更新時(shí)間：2016-03-01 13:21:05 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
鮮于姓的來(lái)源_鮮于姓起源_鮮于姓的來(lái)歷
起源
鮮于(xiān yú)姓，源出有：
源流一
源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。屬于以國(guó)名、封邑名合并為氏。 公元前十一世紀(jì)，西周初年，周武王滅商，封箕子于朝鮮得姓。 箕子，是商王朝末代君主紂王的叔叔，名叫子胥余，官至父師，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史稱(chēng)“箕子”。
據(jù)史籍《太原鮮于氏世譜》的記載：商紂王即位不久，箕子見(jiàn)他開(kāi)始使用象牙筷子進(jìn)膳，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來(lái)配，然后就會(huì)追求其它的珍奇物品，這就是奢華享樂(lè)的開(kāi)端呀！國(guó)君一講究享樂(lè)，國(guó)家怎么能搞得好呢！”后來(lái)紂王果然越來(lái)越荒淫殘暴。箕子曾多次進(jìn)諫，紂王聽(tīng)得不耐煩，干脆就把他囚禁起來(lái)了。 周武王滅商紂以后，放出箕子，并向他請(qǐng)教如何才能得到商民的擁護(hù)�；诱J(rèn)為應(yīng)當(dāng)施行仁政，用安撫的手段來(lái)爭(zhēng)取民心。周武王聽(tīng)了很高興，要封箕子為官，但是箕子不愿做周王朝的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國(guó)，史稱(chēng)“箕子朝鮮”。在朝鮮史籍《朝鮮史略》中記載：“周武王克商，箕子率中國(guó)人五千入朝鮮”。在朝鮮史籍《海東繹史》中引《三才圖會(huì)》也記載：“箕子率五千人入朝鮮”。在朝鮮文獻(xiàn)《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》中亦記載：“武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，殷民從之者五千人。” 據(jù)歷史記載，箕子朝鮮從箕子開(kāi)始，一共經(jīng)歷了四十一代君主，直到公元前一世紀(jì)才消亡。 在箕子的庶支兒子中，有個(gè)叫子仲的，他的封地在于邑(今朝鮮忠清北道清州郡清州邑)，于是他就將國(guó)名“鮮”字和封邑名“于”字合成為“鮮于”復(fù)姓，稱(chēng)鮮于氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。 另外，在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孫中也有稱(chēng)鮮于氏者。
據(jù)歷史文獻(xiàn)《四川閬中漁陽(yáng)郡鮮于氏大成宗譜》記載：“洯佐禹治水有功、封于商、傳十四世而生湯，伐夏放桀，即天子位，以武功成號(hào)，曰成湯。傳三十世而生箕子，箕子名胥余，為紂庶叔，官父師……武王克殷，王訪問(wèn)箕子，箕子以洪笵九疇陳之，武王遂封箕子于朝鮮�；由樱夯健⒒�，乃遷居鮮虞國(guó)，其支食采于此，以國(guó)為氏，生鮮虞申，故其始祖也。”在歷史文獻(xiàn)《鮮于璜碑》上也記載，鮮于為箕子之苗裔：“有石山，鮮于之水出焉，南流注于滹沱。肥水應(yīng)即肥國(guó)所居地，鮮于即鮮虞(今河北真定)，鮮虞族因鮮于水而得名”，其后代即稱(chēng)鮮虞氏。 在箕子帶領(lǐng)族人去朝鮮半島之時(shí)，箕山、箕殷留中未去，后箕殷生子名申，申食采于鮮輿(古漁陽(yáng)，今北京順義北務(wù)鎮(zhèn)一帶地區(qū))，以地名為自己的姓氏，稱(chēng)鮮輿申，亦稱(chēng)鮮虞申、鮮于申。 在鮮輿申的后裔子孫中，多有以居邑名稱(chēng)沿襲相稱(chēng)為姓氏者，稱(chēng)鮮虞氏、鮮輿氏，后以諧音字省改為鮮于氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。
鮮于氏族人后有省文簡(jiǎn)改為單姓鮮氏、于氏者，亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者，皆尊奉箕子、箕殷、鮮于申為得姓始祖。
源流二
源于敕勒族，屬于漢化改姓為氏。 按典籍《康熙字典》的注釋?zhuān)r于氏復(fù)姓是由鮮卑族名稱(chēng)演化而來(lái)，但在史籍《魏書(shū)》中沒(méi)有其為鮮卑族姓氏的記載，而是認(rèn)定其為活動(dòng)于定州、朔州、五原、漁陽(yáng)一帶的“丁零種姓”，并且一直是北魏王朝征討的對(duì)象。 南北朝時(shí)期，定州地區(qū)(今河北定縣)有少數(shù)民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一個(gè)分支，北方地區(qū)稱(chēng)敕勒、或鐵勒，南方地區(qū)稱(chēng)其為丁零族，是魏、晉、南北朝時(shí)期活動(dòng)在中國(guó)北方地區(qū)的一個(gè)游牧民族，他們還在歷史上建立了著名的高車(chē)國(guó)，因此又稱(chēng)高車(chē)族。
據(jù)史籍《北史·高車(chē)傳》的記載，北魏太武帝出征北方時(shí)路徑漠南，聽(tīng)說(shuō)高車(chē)“人多甚眾”因征之，高車(chē)諸部“降者數(shù)十萬(wàn)落，獲牛馬羊亦百余萬(wàn)，皆徙之漠南千里之地。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)敕勒族的人數(shù)已相當(dāng)可觀。漠南一代由于這十幾萬(wàn)人的耕牧，農(nóng)牧業(yè)大大發(fā)展起來(lái)。北魏作為一大筆國(guó)家收入“由是國(guó)家馬及牛、羊遂至于賤，氈皮委積”。當(dāng)時(shí)的土默川、河套平原和鄂爾多斯高原等地，已是人口甚眾，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮。敕勒民族因其造車(chē)“車(chē)輪高大幅數(shù)至多”故而又得名高車(chē)族。敕勒族長(zhǎng)期從事畜牧業(yè)，逐水草而遷居，食肉食、飲奶酪、衣革皮、居穹廬(類(lèi)似蒙古包)，能歌善舞。在史籍《北史·高車(chē)傳》中記載：“其人好引聲民歌……男女無(wú)大小，皆集會(huì)。平吉之人，則歌舞作樂(lè)”。公元五世紀(jì)中葉即北魏文成帝執(zhí)政時(shí)期：“五部高車(chē)合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)，大會(huì)走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱(chēng)自前世以來(lái)無(wú)盛于此。”這樣空前的盛會(huì)，敕勒人乘著高車(chē)，唱著優(yōu)美的牧歌，進(jìn)行在草原，就是在今天看來(lái)，也是甚為壯觀之事。到了北魏明帝執(zhí)政時(shí)期，由于敕勒統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪王權(quán)相互殘殺不已，再加上已經(jīng)逐漸強(qiáng)大起來(lái)的柔然民族的不斷侵襲，力量日漸削弱，最后為柔然所敗，這個(gè)勇敢剽悍的民族就此從鄂爾多斯和陰山南麓似乎悄然消逝了。由于北魏王朝注重在文化的積累，歷史上第一次用鮮卑語(yǔ)記載了當(dāng)時(shí)敕勒族民族的一首詩(shī)歌，就是著名的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫；風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”其歌蒼勁而優(yōu)雅，當(dāng)時(shí)即被人翻譯成漢文予以記載，流傳千古至今。在敕勒民族中，很早即有鮮于氏復(fù)姓，后有省文簡(jiǎn)改為單姓鮮氏、于氏者，后逐漸融入漢族，世代相傳至今，其源出不祥，推測(cè)其與第一個(gè)淵源有密切關(guān)聯(lián)，待考。
注：
鮮于氏復(fù)姓簡(jiǎn)改的鮮氏，與夏禹之后的姒姓鮮氏不同源，姒姓鮮氏是周武王賜改的姓氏，因此鮮于氏改單姓鮮氏皆與鮮于氏復(fù)姓合譜，但不與姒姓鮮氏合譜。
分布
今湖北省的武漢市、宜都市五眼泉鎮(zhèn)、仙桃市、天門(mén)市、枝江市百里洲鎮(zhèn)、十堰市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營(yíng)山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽(yáng)市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。
