更新時間：2016-02-28 15:24:43 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
起源
源流一
源于姬姓，出自周武王姬發(fā)的同母少弟衛(wèi)國康叔之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》所載，為西州時衛(wèi)康叔支庶子孫。據(jù)史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟(周文王幼子)于康邑，世稱康叔封。衛(wèi)康叔姓姬，名封，是周武王姬發(fā)的同母少弟，衛(wèi)國的始祖。所以，在史籍《新唐書·宰相世系》中記載：“常氏出自姬姓。衛(wèi)康叔支孫食采常邑，因以為氏。”后來周公旦(周武王之弟姬旦)又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國。西周初期，周公大肆分封諸侯，諸侯也跟著大肆分封采邑。期間，衛(wèi)康叔把他的一個兒子封邑在常(今山東滕州)。衛(wèi)國，于秦昭襄王贏則五十三年(公元前254年)淪為魏國的附庸，又于秦二世胡亥元年(公元前209年)為秦國大軍所滅。
衛(wèi)國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛(wèi)，也有以封邑為氏姓常者，史稱常氏正宗。同時，也不能排除殷商后裔有改姓衛(wèi)或常的，是為山東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。
源流二
源于姬姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中記載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常氏當(dāng)此出。”相傳，在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當(dāng)多。相傳周族與商族的首領(lǐng)高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望著名。在史籍《帝王紀(jì)》中說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成。在史籍《史記·五帝本紀(jì)》中，記載有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空(掌管工程的官)，這是見于史載最早的常氏。清朝學(xué)者張滿在《姓氏尋源》中記載：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常氏宜出于此。”
黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常氏出于河南。因此，常氏族人應(yīng)該說在五千年前就有了，是為河南常氏。
源流三
出自姬姓，為春秋時期吳國君主之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載，春秋時期，吳王封其支庶子孫于常(今江蘇常州)，其后以封邑名為氏，是為江蘇常氏。另一支“常”姓出自戰(zhàn)國時吳國公族之后裔，也源于姬姓，即南宋學(xué)者羅泌撰著的《路史》中所記載的“吳后有常氏”。又據(jù)史籍《姓氏考略》所載：“吳后有常氏”。
吳國始祖是周文王姬昌的伯父太伯(泰伯)和仲雍，建都于吳(今江蘇蘇州)，但吳國公族后代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，有待進(jìn)一步考證。
源流四
源于羋姓，出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱，屬于避諱改姓為氏。據(jù)南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載，古代“恒”、“常”二字通義。恒氏，本是楚國公族恒思公之后，稱恒氏。到了宋朝時期，宋真宗名趙恒，恒氏族人因避皇帝名諱，改恒氏為常氏，此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說的：“又有恒氏避宋諱亦改為常”。
這一支常氏主要繁衍于今江蘇省東部沿海一帶。
源流五
源于地名，出自春秋時期魯國邑地常，屬于以居邑名稱為氏。常，是春秋時期魯國的一個邑地名稱，但實際上非具體的行政單元，而是魯國南部邊境地區(qū)的一塊地方之稱謂。在史籍《左傳》中記載：“常、許，魯南鄙、西鄙也。”在魯釐公(魯僖公)姬申執(zhí)政時期(公元前659～前627年)，致力于恢復(fù)魯國的大國權(quán)威，實施了完全對外擴(kuò)張的政策，包括對邾國、莒國、陳國、項國、齊國等一系列戰(zhàn)爭，其中有在周惠王姬閬十八年(魯釐公元年，公元前659年)，魯釐公一即位就發(fā)動的針對莒國的“驪之戰(zhàn)”，不但奪回了失去很久的許邑，還搶占了不少莒國的地盤。之后在周惠王二十一年(魯釐公四年，公元前656年)，又聯(lián)合齊國發(fā)動了針對陳國戰(zhàn)爭，奪回了失去的常邑的一部分。在周襄王姬鄭十八年(魯釐公二十六年，公元前634年)，又聯(lián)合楚國對齊國開戰(zhàn)，取回了常邑的全部。之后，魯釐公在常邑、許邑大動土木，修建宮殿。當(dāng)時的魯國大夫公子奚斯寫了一首詩，頌美魯釐公恢復(fù)疆土、修建宮室的功德，這在典籍《詩經(jīng)·大雅·魯頌·駉之什·閟宮》中有詳細(xì)記載：“……及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。居常與許，復(fù)夏公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國”。
在魯國常邑的軍民之中，即有以居邑名稱為姓氏者，稱常氏，世代相傳至今。
源流六
源于官位，出自西周時期君主左右隨侍官吏，屬于以官職稱謂為氏。常伯、常任，是一種對常隨西周君主左右的大臣的稱謂。在典籍《尚書·立政》中記載：“王左右常伯、常任：王親近左右，常所長事，謂三公也。”在后世，常伯、常任等成為皇帝近臣的泛稱，皆以此為榮耀。在漢、唐、宋歷朝，所有類如“侍中”的大臣，皆稱常伯。例如在漢朝時期，在少府內(nèi)負(fù)責(zé)掌管天子御輦、御服、御器的侍中官，就被稱作常伯。
在常伯、常任的后裔子孫中，有以先祖官稱為姓氏者，稱常伯氏、常任氏，后多省文簡化為單姓常氏。
源流七
源于古教，出自遠(yuǎn)古時期舜帝五典，屬于以傳統(tǒng)教義為氏。遠(yuǎn)古時期舜帝執(zhí)政時期，制定了五典，這就是后世詮釋的“五常”。常，就是典制的意思，在當(dāng)時稱為“倫”。在春秋晚期新興封建地主階級興起之時，孔子就極端強(qiáng)調(diào)這終“倫常”，將“仁、義、禮、智、信”定為五常之標(biāo)。二者合一，就是董仲舒著名的“三綱五常”理論，它是儒家學(xué)說中的一個核心內(nèi)容，極端適應(yīng)封建統(tǒng)治集團(tuán)的需要，因此在封建社會中成為一直延續(xù)不絕、不可或缺的道德行為準(zhǔn)則，在漫長的封建社會確然起到了一定的維護(hù)社會秩序、規(guī)范人際關(guān)系的歷史作用。而且，至今現(xiàn)代社會中，其仍舊在發(fā)揮著潛移默化的、不可低估的作用。
戰(zhàn)國時期，在孔子的門徒弟子中，以及分裂為其家的儒教學(xué)派中，均有以“倫常”為姓氏者，或稱倫氏，或稱常氏，皆世代相傳至今。
源流八
源于官位，出自秦、漢時期官吏常侍，屬于以官職稱謂為氏。常侍，是秦、漢時期設(shè)置的一種官稱，全稱為“中常侍”，簡稱“常侍”。在東漢時期，中常侍通常由宦官擔(dān)當(dāng)。常侍的官秩起先為一千石，沒有定員限制，視帝王的需要而設(shè)，后將官秩增至“比兩千石”。專職負(fù)責(zé)侍從皇帝左右、從入內(nèi)宮、贊導(dǎo)內(nèi)眾之事、顧問應(yīng)對之事，為皇帝所有侍從中的親近之官。到了魏、晉時期，常侍被稱為”散騎常侍”，在隋、唐時期則稱作“內(nèi)常侍”，均為皇帝左右的近侍之臣，具有忠心不二、學(xué)識淵博，勤勞神武等特點。
在常侍的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流九
源于官位，出自西漢時期官吏常侍曹，屬于以官職稱謂為氏。尚書，本文治之官的總領(lǐng)大夫之稱，在秦朝時期就基本確定了“尚書”之稱。由于文治政務(wù)繁復(fù)復(fù)雜，因此在西漢時期，尚書之職分曹治事，其一稱“常侍曹尚書”，為漢武帝劉徹在元光三年(公元前132年)設(shè)置，歸由少府管轄，凡丞相、御史、公卿各官所掌文書，均由常侍曹尚書來處理。由于文山書海浩淼，因此又在常侍曹尚書之下設(shè)置了侍郎、令史等下屬官位。到了東漢光武帝劉秀建武元年(公元25年)，改“常侍曹尚書”位“吏部曹尚書”，為六曹尚書之一，也成為后世歷代封建王朝六部制中“吏部尚書”之始。
在常侍曹尚書、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚書、吏部尚書等的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十
源于官位，出自東漢時期官吏常侍謁者，屬于以官職稱謂為氏。常侍謁者，是東漢時期所設(shè)置的一種官職，任官者身手敏捷，長相威武雄壯，文武具備，專職掌管朝堂威儀之事，兼最高政令的傳達(dá)等。在史籍《后漢書·百官志》中記載：“常侍謁者五人，比六百石。主殿上時節(jié)威儀。”早在春秋戰(zhàn)國時期，國君左右掌傳達(dá)等事的近侍，已用“謁者”之稱。秦、漢時期屬郎中令(光祿勛)管轄，西漢時期定員七十人。到東漢時期，人員減半，以謁者仆射為主官；而常侍謁者僅有五人，分中宮常侍謁者令一人、中宮常侍謁者四人，權(quán)力頗巨，直接聽從皇帝指令。
在常侍謁者令、常侍謁者的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十一
源于官位，出自唐朝時期官吏常平署令，屬于以官職稱謂為氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在貞觀四年(公元630年)，于太府寺之下設(shè)置的“常平署”中的官位，長官稱“常平署令”，專職掌管平倉出納、平準(zhǔn)糧、帛、鹽價格，如同今天的國家物價總局局長。常平署令的官秩為從七品上，之下設(shè)有副職屬員若干，分掌各州之分屬常平署，官員稱常平署丞，相當(dāng)于今天各省、市、自治區(qū)物價管理局的局長，不過官任在中央王朝，時常下巡檢視而已。
在常平署令、常平署丞的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十二
源于官位，出自元朝時期官吏常和署令，屬于以官職稱謂為氏。元朝時期，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)在皇慶元年(公元1312年)，于禮部儀鳳司之下設(shè)置有“常和署”，專職掌管回族音樂家。常和署起初的名稱為“管勾司”，后改稱為“常和署”，長官稱常和署令，多由地位尊貴的穆斯林擔(dān)當(dāng)，官秩為正九品，屬下有常和署丞、常和署管勾、常和署教師等附屬官員。隨著伊斯蘭教徒的不斷增加，到元延佑三年(公元1316年)，常和署令的官秩升為從六品。
在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教師等的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱常氏，是為回族常氏的重要姓氏起源之一。
源流十三
出自蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族漕丹氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Caodan Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。
⑵.蒙古族常佳氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Canggiya Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。
另外，蒙古族瑚佳氏，源于陳蒙古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年(公元1687年)奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸影壁山附近，后代多取漢姓為常氏，今主要聚居于遼寧省丹東市鳳城大堡蒙古族鎮(zhèn)。
源流十四
出自回族，出自元朝時期撒馬耳汗人常志美，屬于漢化改姓為氏。回族常氏，據(jù)史籍《回回姓氏考》中記載：“金吉堂稱：常志美字蘊(yùn)華，其先撒馬耳汗人……后至濟(jì)寧，與當(dāng)?shù)爻Ｊ下?lián)宗遂姓常。”在文獻(xiàn)《江蘇六合常氏譜序》中也記載：“先世(常)遇春公出自安徽定遠(yuǎn)，明永樂年間，祖泰云，為都督總兵，因年老賜第江北養(yǎng)老，為遷棠始祖。”
今北京牛街、花市等處的常氏回族皆自稱是明朝開國大將、開平王常遇春的后裔。
源流十五
出自滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族覺爾察氏，以地為氏，滿語為Giorca Hala，世居長白山、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、覺爾察(今遼寧新賓溫家窯)等地，另有清太祖佟·努爾哈赤祖父的兄長德世庫后裔，后被革退、系紫帶子者，沿用祖名覺爾察為氏的。清朝中葉以后多冠漢姓為常氏、趙氏、肇氏、孫氏、陳氏等。
⑵.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部)，以部為氏。滿語為Usun Hala，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為常氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關(guān)氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。
⑶.滿族周延氏，滿語為Joyan Hala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)，后多冠漢姓為常氏、周氏。
分布
常姓發(fā)源于今山東西部，最初，常姓是以此地為主要的繁衍中心的。戰(zhàn)國末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。漢初有一支常姓遷入山西，形成以太原郡為中心的一大望族。同時，山東西部常姓起源地也形成了一大望族。漢末至三國時，常姓有一支遷入四川。魏晉南北朝時，有常姓遷入甘肅。隋唐時，新豐（今陜西臨潼）人常袞遷居福建。宋代，常姓已多分布于我國長江中下游地區(qū)，并有常姓遷居福建、廣東，最后到達(dá)云南、貴州等地。至明清，常姓已廣布于我國大部分地區(qū)。清代以后，又有部分滿族人融入常姓。從歷代繁衍遷徙情況看，常姓在北方的山西、山東、河南、陜西、河北、甘肅分布最廣，江蘇、四川、浙江次之。
堂號
“知人堂”：唐朝常何，貞觀時為中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會寫，只好請門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚常何寫的好。常何不愿偷功，就告訴太宗說：“我不識字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周為監(jiān)察御史，并表揚常何知人，賜予綢緞三百匹。常姓又以“太原”為堂號。
