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更新時間：2014-04-16 15:26:09　來源：大家找算命網(wǎng)　作者：美麗心情
六壬哲學(xué)對未來的預(yù)測
讓我們來想象一個有著剛毅之雙眼，與有著向未知之領(lǐng)域探測的英雄式的驅(qū)策力之新生一代的興起吧。
——尼采
理論上的實踐不等于兌現(xiàn)，兌現(xiàn)不等于實踐。
——陳維輝
六壬哲學(xué)是中化民族的獨特理論思維，它是中國古典未來學(xué)的精粹。未來學(xué)是用來預(yù)測社會和科學(xué)技術(shù)變化與趨勢的科學(xué)。根據(jù)未來學(xué)的觀點，事物有三種不同的未來：
1、可能的未來。它是基于今天的許多潛在因素，探討一種未來發(fā)生的各種可能性事件。這是當今未來學(xué)家研究最多的一種。

2、理想中的未來。它盡可以不管具體環(huán)境條件而暢談理想。這是空想家最感興趣的一種。

3、不可避免的未來。這是我們所有人無法回避的明天世界，是預(yù)測學(xué)家探討的內(nèi)容。六壬預(yù)測大致屬于這一類。

記得美國心理學(xué)家馬斯洛在《自我實現(xiàn)的人》中曾說過：“人們與未知事物關(guān)系問題似乎特別具有研究前途。我們健康的研究對象一致不懼怕未知的事物。”下面，我就今年20年乃至更遠些中外共同關(guān)心的九件大事，試用大六壬與氣功感悟預(yù)測如下：

一、美國發(fā)展前景：雖然遭到戰(zhàn)爭的襲擾，但仍將是最強大富裕的國家之一。

二、西歐發(fā)展前景：“歐洲經(jīng)濟共同體”國家之間頗為團結(jié)和睦，經(jīng)濟會穩(wěn)步發(fā)展，但對外則較為保守、小氣。

三、中國發(fā)展前景：2000年之后中國經(jīng)濟、科學(xué)、文化將會有個穩(wěn)步、繁榮的發(fā)展時期……下個世紀五六十年代中將會成為最富強的國家之一；以數(shù)術(shù)學(xué)、中醫(yī)、氣功、武術(shù)、文學(xué)、戲劇、書畫等為代表的中國精英文化將人實現(xiàn)第二次文藝復(fù)興。

大家知道，200年前中國一直是全世界科學(xué)文化最先進的國家之一。全人類的發(fā)明創(chuàng)造有一半來源于中國。龍的傳人、炎黃子孫是偉大、智能的民族�？v觀中國近代，蒼龍似乎冬眠，因而演出了一幕幕蕭條、荒涼、恥辱的歷史悲劇�？茖W(xué)文化也因此出現(xiàn)了停滯，甚至處于倒退的境地。與此同時，西方科學(xué)飛速發(fā)展，技術(shù)革命日新月異，西方文化占據(jù)了主導(dǎo)地位而一統(tǒng)天下。然而陽級必陰生，陰極必陽復(fù)。西方科學(xué)已面臨著各種危機，東方文化正孕育著勃勃生機，文化科學(xué)發(fā)展的潮流由東方轉(zhuǎn)入西方的第一個否定將告結(jié)束，第二個否定已經(jīng)開始。科學(xué)文化的中心必將再一次移向東方和中國，東西方文化必會實現(xiàn)一次完滿的結(jié)合，上升為一個新的螺旋矩。那將是“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”

四、2001——2002年，中國將出現(xiàn)一批具有世界影響的偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家和思想家�；蛘哒f現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)，但要經(jīng)過二、三十年的風雨考驗才會得到社會的公認和重視。

五、三四十年之后，中國足球?qū)④Q身世界足球強國之列。

六、在采取了有效的防治措施后，愛滋病將會得到控制，不會造成大的災(zāi)難。

七、2010年前后，癌癥將會得到有效的醫(yī)療控制，癌癥患者的生存期將會大大延長。

八、南極臭氧雖在變得稀薄，令人擔憂，但后來又會變得厚起來，將使人喜不自禁。

九、外星人肯定存在，在搖籃有一千至丙千億恒星的鋪河系中，具有地外智能文明的天體數(shù)目可達十萬個左右……外星人是以飛碟、影子、陰群的形式光臨地球的。
上述預(yù)測大多為1988年時所測，根據(jù)我的預(yù)測經(jīng)驗，準確率、成功率若不出現(xiàn)預(yù)測程序的差錯可達95%以上。

六壬預(yù)測是科學(xué)的預(yù)見，“科學(xué)預(yù)見作為對未來的科學(xué)，它是人們在對以往實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)對事物客觀規(guī)律的認識，對事物未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展狀況所作的判斷性預(yù)言。” 科學(xué)預(yù)見應(yīng)該作為重要范疇引進認識論�？陀^存在論的六壬預(yù)測的準確性及其理論體系的完整性，是經(jīng)過長久的實踐檢驗而得出來的一個真理。至今，它所放射出來的神秘之光，盡管令人不可思議和驚奇，然而它確確實實具有客觀的真理性。哥白尼說：“人的天職就在于勇于探索真理。”真理是人們對客觀事物內(nèi)部規(guī)律的正確認識。它往往非常樸素，以至人們不愿相信它。但是，真理的最大妙處在于它是有正、有負，也有零。其次才是絕對與相對。如果真理僅僅是相對的話，那么真理是不可確定的、不可知的。如果真理僅僅是絕對的話，那么真理將是永恒封閉的，再也不能開放了。

一切事物都是有正負及零的。例如，一個代數(shù)解分正負。一個電子分正電、負電；歐洲人以黃發(fā)為美，中國人則以黑發(fā)為美；國畫大師“董其昌用墨清淡似披紗，黃賓虹用墨濃重如點漆。”……所以真理是分正負的。有正真理必有負真理。同時，也不可能沒有零真理。請閱前文“有與無和零與一”“真理的發(fā)現(xiàn)，或道德的完成都引起我們的歡欣。”克羅齊：《美學(xué)原理》

盲目的實踐帶來的往往是謬說，謬誤同樣也分正、負、零。正確的實踐帶來的才是真理。因而，我們應(yīng)該從實際出發(fā)，實事求是地肯定六壬哲學(xué)的重大科學(xué)價值。
六壬哲學(xué)運用數(shù)術(shù)學(xué)中太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、干支等模型及古天文學(xué)為基礎(chǔ)，融合以達和諧完美的運籌，尤其是六壬具有三千萬的信息量，這是驚人的，很值得我們深思與探究。這對建立中國未來學(xué)理論體系也有著特別重要的意義。——六壬哲學(xué)是預(yù)測未來之瑰寶。

“我是否自稱知道現(xiàn)在所有問題的答案了？沒有。……我們?yōu)樵S多的神秘所包圍。”但是費洛姆說：“今天，先知們的任務(wù)也就是……反對那項意味著毀滅的選擇。”六壬預(yù)測就是告誡人們作出和平、進步和幸福的選擇，以避免戰(zhàn)爭、倒退和災(zāi)難的發(fā)生……；因此，六壬哲學(xué)這一“理智地訓(xùn)練過的思想具有一種有力量的信由：確定目的，明智地判斷，通過預(yù)測的行動的結(jié)果來對欲望進行估計的力量；選擇以及安排選擇方法的力量。”正如陳夢雷所云：“不能為人趨避兇，圣人作易何用？”為人排憂解難、趨利避害是第一位的，而預(yù)測的準確與否則是第二位的；尚且還有海森堡的“測不準原理”，我們永遠不可100%的測準一切，無論是任何預(yù)測方式和方法。包括大六壬在內(nèi)。預(yù)測準了就偉大，就被奉為神人；預(yù)測錯了就渺小，就被誣為騙子，豈不可笑？

過去的終將過去，未來的必定會來。六壬哲學(xué)是術(shù)中有其數(shù)，數(shù)中有其術(shù)。數(shù)決定于道而為象的指令密碼。數(shù)是道的數(shù)得象的數(shù)。道則是象的道，三者一脈相承，相互統(tǒng)一。從古到今，到未來，洞察天文、地理、人事、萬事萬物。數(shù)者，啟天地之造化，開運動之軌跡；經(jīng)而接三才之氣，緯而感萬物之情。術(shù)者，通數(shù)之鑰匙、眾妙之門。術(shù)以數(shù)為本源，數(shù)以術(shù)為被知。術(shù)以闡數(shù)，數(shù)以精術(shù)，為有數(shù)術(shù)，乃知世界，盈虛進退，皆無非數(shù)也。數(shù)術(shù)之數(shù)是用來窮理究微、經(jīng)世解惑、深探宇宙萬物之本源、洞察天地人事之變化的一套符號與系統(tǒng)。數(shù)術(shù)就是數(shù)的方法和技術(shù)。數(shù)術(shù)源于數(shù)，數(shù)源于圖，圖源于象，象源于宇宙萬物，源于道。
最后讓我們引用偉大的科學(xué)家和思想家馬赫的話作為本書的結(jié)束語：“我們已準備把我們自己和我們的每一種思想僅僅當作宇宙進化的一種產(chǎn)品和一個主體，因而，我們必須堅定地向前，無阻擋地沿著那通向未來的道路前進！

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六壬哲學(xué)對未來的預(yù)測