紫微斗數(shù)，是中國傳統(tǒng)命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統(tǒng)命理學的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環(huán)境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號稱“天下第一神數(shù)”。
紫微斗數(shù)推命的出發(fā)點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程序的基礎上，以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規(guī)律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。
紫微斗數(shù)推命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業(yè)宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數(shù)命理；最后再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。
紫微斗數(shù)的明顯特點是：
１、可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
２、紫微斗數(shù)通過命盤十二宮，系統(tǒng)而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性。
正因為如此，這種預測方法并非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數(shù)才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成高潮，在現(xiàn)代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微斗數(shù)據(jù)傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發(fā)明。紫微斗數(shù)的前身是“十八飛星”，斗數(shù)略晚于五星術產(chǎn)生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數(shù)的著作相比大大少于八字，因此斗數(shù)源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
由于斗數(shù)不如八字公開，研究斗數(shù)的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數(shù)典籍是大約200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現(xiàn)代人的斗數(shù)著作中，比較系統(tǒng)和規(guī)范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數(shù)講義》、張開卷的《紫微斗數(shù)》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數(shù)》。紫微斗數(shù)在大陸一段時間以內(nèi)由于各種原因曾經(jīng)有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數(shù)家的斗數(shù)著作流入了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數(shù)研究的發(fā)展。
