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日、月建的生克權(quán)（日建也稱日辰）

更新時(shí)間：2013-12-12 19:13:45　來源：大家找算命網(wǎng)　作者：美麗心情

日建為主宰，月建為提綱的含意是什么？二者對卦爻同功同權(quán)是否各自為獨(dú)立為政，它們之間是否發(fā)生直接關(guān)系？對此若概念不明，界限不清，將直接影響到我們對卦方法的運(yùn)用。
“主宰”是什么意思？“提綱”又是什么意思？我們的祖先在遣詞用字方面是非常慎重的。在此，我們不妨打個(gè)形象比喻，“主宰”是地方行政長官，他行使一些地方的管轄職權(quán)；“提綱”猶如我們現(xiàn)在所說的方針政策。此二者的關(guān)系是既辨證又統(tǒng)一，很富有哲理。在一般情況下，地方長官是根據(jù)上級(jí)所規(guī)定的方針政策，結(jié)合本地的實(shí)際情況而行使管轄職權(quán)的（日建始終其事）。但也不要忽視我國有句俗語“縣官不如現(xiàn)管”的現(xiàn)象。那么上級(jí)所制定的方針政策是否一成不變呢？我們說也不是，它也是隨著情況的變化而不斷改變的(月建只司一月之權(quán)）。只要大家悟清了以上之理，并把它運(yùn)用到卦理學(xué)上就比較容易理解了。
★所謂日建、月建同功同權(quán)，是指日克月生或月克日生，或臨月破而又臨日辰旺之爻而言。
即臨日生月克或月生日克、或日沖月合或月沖日生，或臨月破而又臨日實(shí)者，則可拋開日月不看。除此之外又可各自為政。其它狀態(tài)則以臨旺者論。
★如子月午日（或午月子日）搖卦，（重點(diǎn)）
若世爻為午火或子水，則可拋開日、月不論，只按世爻在卦中之旺衰而斷。
若世爻為寅木，只論寅木在日為休囚，得月之生，寅木仍以旺論。
同樣世爻為土?xí)r，只論世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺論。
如世爻為已火，只論世爻在月建休囚。臨日建旺相，世爻仍以旺論。其它各爻如此類推。
月建與日建之間并不直接發(fā)生生克關(guān)系，如午月申日搖卦，只有卦中午火臨月建旺克卦中的申金,但月建午火不能生克日建申金。
有的學(xué)員問“今有說衰病死墓絕于月建上不好，長生帝旺于月建上好，此種說法不成立。”請解釋衰病死墓絕于月建上和長生帝旺于月建上到底是好還是不好？
答：卦中世爻和用神長生帝旺于月建上當(dāng)然好，衰病死墓絕于月建上當(dāng)然不好。但我們一要看測何事，如測疾病、官司、憂疑禍患之婁的事，以官鬼為用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。二要看測月內(nèi)的事還是測久遠(yuǎn)的事，測久遠(yuǎn)的事，月建的禍神只司要于月內(nèi)，不能始終其事。而日建則久遠(yuǎn)到底有要。三要看卦爻的組合，即使是測月內(nèi)之事，也要考慮月、日同功同要的因素。若月生日克，可拋開日、月不看，而專以卦中旺衰而論。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月絕，如上面舉例之卦世爻卯木絕于申而有亥水通關(guān)。這里提醒讀者，不要單純強(qiáng)調(diào)世爻和用神在月建上的旺衰而忽視了日建的作用，請看下面這一古例：
學(xué)例2的目的：
①變爻按動(dòng)爻看；
②月破之爻逢生不起，逢克更兇；
③只有被克之爻才算入墓。
④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。

例2：卯月　甲申日占病

地山謙
〃	██　██	兄弟酉金
×	██　██	子孫亥水	世
〃	██　██	父母丑土
ノ	█████	兄弟申金
〃	██　██	官鬼午火	應(yīng)
〃	██　██	父母辰土

水山蹇
〃	██　██	子孫子水
ノ	█████	父母戍土
〃	██　██	兄弟申金	世
ノ	█████	兄弟申金
〃	██　██	官鬼午火
〃	██　██	父母辰土	應(yīng)

斷：世爻亥水子孫在申日長生，又臨日建之生，雖化戍土回頭之克，但春天卯月土處于衰地，即使有害也沒關(guān)系，果然丁亥日病全好。
誰知卯木雖然克戍土，可是還有相合的機(jī)會(huì)。亥水雖然長生在申，后來在已月得病死去。（摘錄《增刪卜易》）
水要看源，木要尋根，占身命，家宅，功名，墳?zāi)�，貿(mào)易等事物，如果想知道長遠(yuǎn)的情況，雖然應(yīng)看重用神但是應(yīng)該考慮原神。因?yàn)橛蒙袷鞘虑榈谋砻�，原神才是事情的根本，用神雖旺，但如果原神被傷克，就好像水沒有源，木沒有根一樣，不會(huì)有好結(jié)果，金火土與此相同，其余仿此類推。
問：（1）請問卯戍的關(guān)系，是論合為絆住；還是論合而化火，生助戍土；還是論卯克戍土。為什么？
答：此卦卯戍的關(guān)系：卯月申日，世爻亥水動(dòng)化戍土，此戍雖與月建卯木相合，但這種合為合中有克，加之戍土在日建上為休之狀態(tài)，又卯月春天土處衰地，故卯木仍然克戍土；但若土在日建為旺時(shí)，卯戍又可以合論。這就是斷文中所論：“卯木雖然克戍土，可是還有相合的機(jī)會(huì)。”這個(gè)相合的機(jī)會(huì)就是指的戍土臨日建旺的時(shí)候。卯戍相合，
對卯來說是將卯木絆住而不克土，對戍來說，則為卯戍合火而生土。這就是斷文中所說的“斬草不除根，芽還會(huì)生”之理。
問：（2）俗語斷卦“一卦定音”，如此而斷，日月往復(fù)循環(huán)，將無終結(jié)。若論已月亥破，那么辰月戍土破不在先嗎？另，關(guān)于“月變?nèi)詹蛔�，日變月不�?rdquo;之?dāng)嘭苑椒▽⑷绾卫斫�，請結(jié)合此古例予以講解？
答：此問是初學(xué)者，甚至學(xué)易多年者需要澄清的問題，也是斷卦的關(guān)鍵所在。如“月變?nèi)詹蛔�，日變月不�?rdquo;有很多人就不明其理。以此卦為例，若已月亥破，那么辰月戍土破不在先嗎？戍土雖破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，為什么不死于辰月？這就是月變?nèi)詹蛔冎�。因�(yàn)槿战ㄊ枪芩鶞y之事的始終，雖辰為世爻之墓。但因有日建申為亥水之長生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。雖有戍土回頭克，但一因戍土臨月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，這是因日月同功同權(quán)，亥水得月克日生，可拋開日、月不看。既然拋開日月不論，又有何墓可入呢！所以在一個(gè)月內(nèi)的事雖然日建天天在變，但月建在月內(nèi)卻是固定不變的。如此卦不論日建怎么變，月建卯木總是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水臨月破，雖然還得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。

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