更新時(shí)間：2014-05-14 14:50:28 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
婚俗
水族婚姻舊時(shí)奉行民族內(nèi)婚制度，采取"同宗不婚，異姓開親"的原則，青年男女，戀愛自由，但婚姻由父母包辦。在實(shí)際聯(lián)姻過程中，潘、韋等水族大姓，由于人口眾多，致使男女婚配成為大問題，故通過“倒栽杉”的形式，實(shí)行破姓開親。婚姻的締結(jié)分提親、問親、訂親和結(jié)親等過程。提親和問親多由媒人去進(jìn)行，一旦親事定下，即擇日舉行"訂親酒"。
屆時(shí)，男方派出直系叔伯兄弟為代表與媒人一道，攜訂親財(cái)禮以及架子豬、公雞等前往女方家，女方亦相邀自己的房族兄弟前來相陪。午飯時(shí)，由媒人動(dòng)手殺雞，并以雞眼占卜親事的吉兇，開餐后，雙方需商定結(jié)婚的日期并議定財(cái)禮的數(shù)目。此后數(shù)日，女方房族各家依次宴請男方的代表，親事就此訂成。結(jié)婚時(shí)，新郎不出面，由媒人帶領(lǐng)童男童女各一人以及迎親的數(shù)十人隊(duì)伍，抬著豬肉、糖果、壇子酒、糯米粑等前往女方家，迎親隊(duì)伍還須攜帶雙方議定的禮金和特制的鋸齒鐮刀、竹篾穿串的金剛藤葉和竹編魚籠，意表"嫁娶不亡古、子孫多發(fā)達(dá)"。新娘出閣時(shí)，撐傘出門，由其兄弟姐妹和嫂子等幾十人陪同，行進(jìn)中，忌諱與同日出嫁的新娘相遇，兩向相遇不能避開時(shí)，新嫁娘要互換禮物以示吉利。到新郎家后，新娘要擇吉時(shí)入閣。屆時(shí)，新郎家中的所有賓朋和家人必須退出屋外，大門內(nèi)側(cè)放置銅盆，盆內(nèi)點(diǎn)燃桐油燈，盆口罩上篩子，大門坎上放置馬鞍，鞍上再放置一塊木板，新娘必須從木板上以左腳跨鞍入門。新娘入閣時(shí)，由一老婦手提魚罐在前牽引，跨鞍入門時(shí)，老婦要從魚罐中用青竹葉或稻谷草蘸水輕輕在新娘背上拂拭，以去邪納吉。新娘入閣之后，當(dāng)天必須返回娘家，名曰：“回門”�；亻T之后，有的地方新娘還有一段較長時(shí)間的“不落夫家”習(xí)俗。水族人家通�；楹笊碌谝粋�(gè)小孩時(shí)才另立門戶，同時(shí)舉行設(shè)立“娘娘神”位儀式。
家庭習(xí)俗
水族社會(huì)在家庭之上，一般有家族組織制度，家族中的年長者和輩份高者共同組成一個(gè)人數(shù)眾多的“三老四公”議事會(huì)，他們按族規(guī)負(fù)責(zé)家族內(nèi)部的道德評判和處理家族內(nèi)部的成員糾紛。個(gè)體家庭每逢婚喪大事，都會(huì)得到家族組織成員的全力資助和協(xié)辦。家族擁有公共墓地、山林、草場、水源、魚塘或河段。“三老四公”必須負(fù)責(zé)家族大型的“拜霞”、祭祀“火神”、保寨神等宗教活動(dòng)，對外代表家族參與地方性的“議榔”會(huì)議等。個(gè)體家庭中，父親是一家之長，擁有家庭經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)和對外交往權(quán)，也有贍養(yǎng)老人和撫育子女的義務(wù)。
家庭內(nèi)部分工表現(xiàn)為男耕女織，男子主要負(fù)責(zé)犁田耙地，喂養(yǎng)牛、馬等大牲畜并承擔(dān)農(nóng)家肥、谷物收割等重體力活兒的運(yùn)輸；女子負(fù)責(zé)插秧、小季栽種、田間管理和菜園生產(chǎn)。日常生活中男子對外參加社交活動(dòng)并保證家庭有一定的經(jīng)濟(jì)收入來源，婦女操持家務(wù)、飼養(yǎng)生豬、家禽、釀酒和織紡等。一般人丁較少的家庭，多數(shù)幾代同堂，只有多子農(nóng)戶才承襲樹大分丫、崽大分家的傳統(tǒng)。分家時(shí)，必須請家族的“三老四公”出面監(jiān)督以保證分家析產(chǎn)時(shí)的公證，分家后，父母大多與小兒同住。在家庭中，只有男子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
水族社會(huì)講究樹立整體形象。同一姓氏聚族而居，村落內(nèi)部強(qiáng)調(diào)長幼有序，并遵守世代相承的家規(guī)傳統(tǒng)。
服飾
水族男女都喜歡穿青、藍(lán)兩色服裝，所用布料為自織自染的土布，即遠(yuǎn)近聞名的“水家布”。男子過去穿大襟無領(lǐng)寬袖的青藍(lán)土布長、短衫，內(nèi)襯白布短褂，下身穿青藍(lán)簡便褲，腳穿元寶蓋青布鞋，用青布包頭。現(xiàn)在男子的服飾已漢化。婦女穿藍(lán)色大襟無領(lǐng)半長衫，著青布長褲，衣褲四周鑲有花邊，系青色繡花圍腰，喜將頭發(fā)梳成一把斜綰頭上。節(jié)慶期間，婦女喜戴項(xiàng)圈、鳳釵、須花、耳環(huán)、手鐲等銀飾品。
建筑
勤勞勇敢的水族人民世代依山傍水而居，村寨按姓氏聚族而居或成片聚居，一般由數(shù)十戶或上百戶組成一個(gè)村寨，村際間的道路曲折迂回，村寨周圍或修竹成林或杉、松、楓、柏等參天古樹環(huán)繞，山泉叮咚，清溪長流，蟲鳴鳥語。金秋時(shí)節(jié)，近處肥美的田養(yǎng)鯉魚不時(shí)躍出水面，遠(yuǎn)山金黃的稻浪盡收眼底，一派“魚米山鄉(xiāng)”的田園風(fēng)光。
村寨中，全木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑錯(cuò)落有致，與大自然渾然一體。水族傳統(tǒng)的房屋建筑，體現(xiàn)為一棟三間或五間的建筑。房屋排扇多為五柱四爪或八爪，歇山式屋頂上覆瓦，多數(shù)房屋外挑長爪，蓋著水檐，俗稱“二滴水”，重檐下作走廊。所有房屋在向陽一方的長柱上鑿?fù)ㄑ圩�，搭成陽臺，作曬谷物、衣物和乘涼之用。多數(shù)房屋分上、中、下三層，底層關(guān)養(yǎng)牲畜或堆放雜物，側(cè)間為灶房，中間層住人，頂層為糧倉和儲藏室，層際間由厚實(shí)的寬型木梯相連。住人的中間層，房屋各間均分前后兩部分，后面部分為臥室，前面部分除正中一間設(shè)為正堂（俗稱堂屋）外，其余各間均設(shè)有火堂，是平時(shí)家人吃飯、休息和接待親友的處所，逢年過節(jié)則在正堂中設(shè)席祭祀祖先，正堂一側(cè)設(shè)有永久的“娘娘神”位。
進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，有的水族農(nóng)戶在建造新房時(shí)，已經(jīng)改變了“人居其上，牲口畜其下”的傳統(tǒng)，采用人畜分居的建筑布局，房屋結(jié)構(gòu)也有所改變，由原先的全木結(jié)構(gòu)向磚木結(jié)構(gòu)演化。
