更新時(shí)間：2014-05-15 08:43:25 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
千腳落地房
“怒人居山巔”，“覆竹為屋，編竹為垣”，這是古人對(duì)怒族居住生活的描述。
怒族的房屋為干欄式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房?jī)煞N。貢山地區(qū)的怒族多住木板房或半土墻半木房。這種房子比較寬大，一般是垛圓木為墻，屋頂覆蓋薄石板。石板約一尺見(jiàn)方，由屋檐鋪起，第一塊平鋪，第二塊壓著第一塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊……一直覆蓋到屋脊。福貢怒族都住竹篾房。這種房子較為矮小，多用竹篾笆做外墻和隔墻，用木板或石板覆頂。這兩種房屋一般都為兩層，樓上又多分成兩間，外間待客，并設(shè)有火塘�；鹛辽习仓描F三角架或石三角架，供炊飲之用。內(nèi)間為臥室兼儲(chǔ)藏室。樓下存放農(nóng)具雜物或關(guān)牲畜。樓板用木板或竹篾席制成，鋪設(shè)于架在斜坡地上的許多木樁上即可。這些木樁和房柱，如同千百只腳一樣，支撐著整個(gè)房屋。因此，人們常常將這種房屋稱(chēng)為“千腳落地的房子”。
怒族的這種千腳落地竹木房，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，既易搭建，也易于拆遷，又適合山區(qū)多雨多霧的特點(diǎn)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，一家建房，全村都來(lái)幫忙，一天之內(nèi)就可以把房子建成。如今，隨著怒族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，怒族人民的住房形式也正朝著多樣化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。
宗教信仰
中國(guó)怒族固有的宗教。該族約2.3萬(wàn)人（1982）,聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福貢、貢山等縣，另有小部分居住在迪慶藏族自治州維西縣。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少數(shù)改信藏傳佛教、天主教和新教。各氏族名稱(chēng)大多以動(dòng)物命名，并在氏族起源的傳說(shuō)中，把該動(dòng)物視為本氏族的祖先，或者視為有特殊關(guān)系而加以崇拜，帶有圖騰崇拜的色彩。如碧江縣的“斗霍”氏族，又稱(chēng)“別阿起”，意為“蜂氏族”，傳說(shuō)其祖先“茂英充”，是從天上飛來(lái)的一群蜜峰變成的女人所生。“達(dá)霍”氏族，又稱(chēng)“拉起”，意為“虎氏族”，傳說(shuō)其祖先是老虎。居住碧江縣老母登、普樂(lè)、知子羅等地的怒族，傳說(shuō)有六個(gè)氏族的祖先分別是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鳥(niǎo)。
怒族認(rèn)為山川樹(shù)木、風(fēng)雨雷電等自然物和自然現(xiàn)象都有神靈主宰。人的禍福都來(lái)自鬼神。不同地區(qū)的崇拜對(duì)象和具體內(nèi)容不盡相同。碧江怒族崇奉天鬼“門(mén)多”、山鬼“米枯于”、水鬼“獨(dú)藥于”。福貢縣崇奉山神“寬赤”、戰(zhàn)神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、沖犯鬼“褚臘”、天地鬼“凍尼”等。貢山縣則信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼"木胡布拉"、樹(shù)鬼“窮那底布”等。家里有人患病,要請(qǐng)巫師禳解、招魂。村寨發(fā)生偷盜事件無(wú)法明辨時(shí)，失主與被懷疑對(duì)象要請(qǐng)巫師主持“神判”。判法有:①滾湯撈石。以鐵鍋盛滿(mǎn)“三合水”(井水、河水、江水),放入石塊，升火燒煮。被疑者為男性，燒柴九捆；女性則燒柴七捆。巫師禱告，雙方立誓。然后伸手入鍋,各撈一塊石頭。三日內(nèi)如果不起泡潰爛,即為清白；如果燙爛，即為罪犯；②烈火拔樁。樹(shù)立長(zhǎng)約二尺的石柱，半埋入土。堆柴于石旁焚燒（燒柴數(shù)量如上）。經(jīng)禱告、立誓后，雙手拔石,手不傷者為清白,受傷者為罪犯。他們認(rèn)為“神判”事關(guān)氏族聲譽(yù)，儀式十分嚴(yán)肅。雙方親友都要到場(chǎng)。清白者恢復(fù)名譽(yù)并可得牛多頭。中華人民共和國(guó)成立后，隨著社會(huì)民主與法制的建立，此法已廢棄不用。
巫師的稱(chēng)謂各地不一，碧江稱(chēng)“米亞樓”或“禹古蘇”；福貢稱(chēng)“尼瑪”、“達(dá)施”；貢山稱(chēng)“董木薩”或“那木沙”。其主要宗教活動(dòng)是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜；
