更新時間：2014-05-14 14:57:32 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。
（一）歌舞
納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨著輕松的舞步，一人領唱眾人和。
《喂默達》的舞蹈形式有兩種：一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓，由一歌手領唱帶頭，其余依次以后者右手搭于前者左肩，跟隨其后，左手自然下垂，按逆時針方向，踩著歌唱的節(jié)奏緩步行進。每至樂曲的最后一拍，眾人躬腰、點頭、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女分開，各成半圈，男隊手式同前，女隊手牽手，按逆時針方向行進，男女各有一領唱領舞者，兩隊相互對歌不斷變換圖形，或成圓圈，或走‘龍吐水”，或作“繞麻花”等。
《阿哩麗》是一首新歌舞曲。建國前夕，中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊第七支隊的政工于部，為有效地宣傳黨的方針政策、發(fā)動群眾，在原納西民歌的基礎上改編而成。其曲調(diào)旋律流暢、節(jié)奏明快，舞步輕松活潑，易唱易跳，男女老少都很喜歡。在麗江每逢年節(jié)喜慶之時，隨處可聽到阿哩麗的歡歌，可見到跳阿哩麗的人群。唱跳時，由一歌手領唱，眾人相和，舞者手牽手圍成圓圈，按逆時針方向行進，依一定規(guī)律甩手踢腳，氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句，特點是先唱后三字，再從頭唱整句。這是納西民歌的重要特征之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。
（二）樂舞
樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細樂》中的古樂舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細樂有三個樂章是樂舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此類舞蹈全部用于喪禮，邊奏邊舞或交替進行。
（三）表演性舞蹈
麒麟舞，納西語叫麒麟蹉。明、清時傳人麗江，屬中原道教藝術。經(jīng)歷代納西藝人加工、發(fā)展、再創(chuàng)造而成為納西族民間藝術。它以舞蹈為主，融樂、舞、戲、畫、編于一身，是納西族人民十分喜愛的綜合性民間藝術。每年重大節(jié)慶都有表演。整套組舞分《壽星拜祝》、《彩云．南現(xiàn)》、《花馬報春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《牦�，F(xiàn)（獻）瑞》等場。有的地方還表演《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場。
勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的風俗性歌舞，歌時不舞、舞時不歌。在麗江塔城一帶廣為流傳。勒巴舞共有12套40多種跳法。
庫蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。在麗江魯?shù)橐粠Я鱾�。其風格與勒巴舞極為相似。
（四）宗教舞蹈
東巴舞，納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅(qū)鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時所跳的舞蹈。有300多種跳法；東巴經(jīng)有著名的舞蹈教程《磋姆》專書。建國以后，新創(chuàng)作改編的納西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂》、大型集體舞《嘎蹬》。《東巴鈴、刀、鼓舞》等；舞劇《東埃術埃》（《黑白之戰(zhàn)》）。
五、繪畫
繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫，大都是明清時期的作品，是揉合漢、藏、納西族繪畫風格的結晶，具有較高的藝術水平，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種基本形式。其中長卷畫《神路圖》別具一格。
清代影響較大的納西族畫家有王源、王錫桐父子，大研鎮(zhèn)人，精畫水墨白菜，并稱為“白菜王”。清末民國年間有張文湛、王履清，還有趙槐卿、黃穆候、楊紹基等。30年代末，周霖在縣內(nèi)組織的“雪山畫社”，會員有20余人。其中影響較大的有和萬松、桑文浩、周霖、姚果菁、舒自覺。建國后，年輕的一代有張春和、楊禮吉、楊國相、周孚定、許正強、蘭碧英、張之儀、趙鐘林等。現(xiàn)有全國美協(xié)會員2人，省美協(xié)會員20余人。周霖一生創(chuàng)作了數(shù)以千計的作品，在眾多的作品中，《芍藥》被收人《當代中國畫選》，《活水長流》收藏進中國美術館。名作《金沙水拍云崖暖》懸掛在北京人民大會堂云南廳。
