更新時(shí)間：2014-05-14 14:24:02 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
黎族實(shí)行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一經(jīng)在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國(guó)前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛(ài)。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的風(fēng)俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。
黎族婦女束髻于腦后，插以箭豬毛或金屬、牛骨制成的發(fā)簪，披繡花頭巾，上衣對(duì)襟開(kāi)襟無(wú)扣，尚青色，下穿無(wú)褶織繡花紋的統(tǒng)裙，盛裝時(shí)戴項(xiàng)圈、手鐲、腳環(huán)、耳環(huán)等，有些地方的婦女的耳環(huán)多且重，耳根下垂至肩，史稱(chēng)“儋耳”。部分地區(qū)居民仍保留古代稱(chēng)為“雕題”的文面、文身風(fēng)俗，特別是婦女有文身風(fēng)俗，一般從十二三歲開(kāi)始至婚前陸續(xù)完成，個(gè)別有婚后完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區(qū)，文身圖案差別很大。這種習(xí)俗已基本消失，僅在偏僻地區(qū)能夠見(jiàn)到。男子結(jié)鬃纏頭，上衣無(wú)領(lǐng)對(duì)襟，下穿前后兩幅布的吊檐。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡(jiǎn)樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區(qū)引種。婦女愛(ài)嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為墻。在白沙縣偏僻山區(qū)和合畝地區(qū)還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。
三月三愛(ài)情節(jié)
[6]黎族三月三節(jié)（農(nóng)歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱(chēng)愛(ài)情節(jié)、談愛(ài)日，黎語(yǔ)稱(chēng)“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛(ài)情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會(huì)日子。會(huì)場(chǎng)一般設(shè)在開(kāi)闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝俗杂蛇x擇配偶而被稱(chēng)為“愛(ài)情節(jié)”。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對(duì)戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來(lái)。后人奉他們?yōu)樽嫦龋糠耆氯懵≈丶o(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚(yú)，姑娘們做飯烤魚(yú)，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來(lái)到活動(dòng)會(huì)場(chǎng)，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開(kāi)花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂(lè)奔放。有時(shí)一對(duì)對(duì)情人悄悄離開(kāi)篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見(jiàn)不散。因三月三從其來(lái)歷和主要活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都與婚戀有關(guān)，故而也稱(chēng)為愛(ài)情節(jié)。
葬禮儀式
喪葬儀式各地不同，接近漢區(qū)的有停棺打醮、看風(fēng)水擇地起墳的風(fēng)俗。因黎族相信鬼魂無(wú)處不在且會(huì)害人，所以對(duì)包括祖先鬼魂在內(nèi)的所有鬼魂都十分懼怕。因此合畝地區(qū)死者葬在氏族的公共墓地，以獨(dú)木棺土葬，不筑墳立碑，葬后不再祭掃。
黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本一致。過(guò)春節(jié)前，家家年飯、釀年酒，舂“燈葉”（即一種年糕，也吃糯米餅，做法是：將煮好的糯米飯倒入臼中，舂至副有彈性，然后捏出一塊，揉拍成巴掌大小，即可嘗新）。燈葉可存放一段時(shí)間，即變得很堅(jiān)韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風(fēng)味。有些地區(qū)的黎族同胞還包一種沒(méi)有肉餡的過(guò)年粽子。除夕傍開(kāi)始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門(mén)守在家中，初二才出門(mén)訪(fǎng)親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，并舉行各種具有民族特色的喜慶活動(dòng)，直至正月十五才告結(jié)束。黎族特有節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō)，每逢這天，青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，男的手執(zhí)黑傘，攜帶山蘭酒，女的手提小腰簍，巾藏糯米餅、曬干的臘肉等，到傳說(shuō)中的娘母洞前祭拜祖先，然后一起吃帶來(lái)的食物，共同娛樂(lè)，相看意中人。相中后，男女雙方對(duì)歌互訴心曲，吃一種嵌入糖心的“燈葉”糕餅。
典型食品 竹筒飯是黎族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品。此外還有：“祥”，黎族風(fēng)味菜，有兩種，即漢語(yǔ)稱(chēng)為“魚(yú)茶”和“肉茶”；糯米餅。
婚慶形式
定親
倘若小伙子與姑娘情意相投的話(huà)，小伙子必須告訴家長(zhǎng)，然后請(qǐng)兩名媒妁。她們是善于言辭，見(jiàn)縫插針的。穿著漂亮的花桶裙，戴著嶄新的精制斗笠。用兩條新毛包頭上四個(gè)要好的檳榔到女方家“查”（查即試探女方父母對(duì)此婚事的態(tài)度）若女方家長(zhǎng)輩開(kāi)毛貼吃檳榔，則表示同意，接著雙方就可商定放檳榔的時(shí)間及議價(jià)。時(shí)間多定于農(nóng)歷六月或八月的雙日，象征成雙成對(duì)。
放檳榔
媒妁分送檳榔看輩分，大的給吃，小的只好自己討吃，有時(shí)小輩想吃檳榔竟把媒妁圍得水泄不通。款宴時(shí)，女方家也只要兩名婦女待客（忌寡婦）。桌上只四人、吃飯時(shí)諱忌掉筷，碰盤(pán)之類(lèi)事發(fā)生。菜類(lèi)多為雙尾魚(yú)（即尾巴開(kāi)的魚(yú)），一般不吃肉類(lèi)。媒妁送來(lái)的600個(gè)檳榔中，40個(gè)是刻上形色多樣的花紋，這是專(zhuān)送給父母，至親的。
結(jié)婚問(wèn)日
男方籌足資金后，便于農(nóng)歷十二月份，又派兩名媒妁挑著一對(duì)鴨、兩小壇米酒、八個(gè)檳榔往女方家“問(wèn)日”（問(wèn)日包括擇日，議商品價(jià)）。一般情況下，還得交給女方家400至600元人民幣，桶裙兩套，戒指一只，百斤以上的豬一頭，米酒八壇，待男方家許諾后，女方家同意擇定吉日，多定龍、牛、馬、羊雙日。
結(jié)婚、鴛鴦圓夢(mèng)
結(jié)婚的前天，男方家派人挑了上述議價(jià)物品給女方，第二天晚便算結(jié)婚日。
送女，娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族內(nèi)兩名女青年帶上檳榔，香煙，糖果到女方家迎親（須在太陽(yáng)落山之前趕到）。一入晚，嫂或（堂表、嫂）幫嫁女梳妝打扮。完畢、女方姊妹或者表、堂姐妹簇?fù)砑夼ь^痛哭�？蘼曄笳髁藢�(duì)父母的養(yǎng)育之恩的感懷。依依惜別，姊妹要天各一方。悲喜交加。此時(shí)，姐夫（或堂，表姐夫）從簇?fù)淼逆⒚弥校鸭夼饫�、兩方�?zhēng)奪，哭聲震天。姐夫也得拼命，若多個(gè)姐夫，便好辦了。
一位出客堂，嫁女邊哭邊托著檳榔盤(pán)，讓親戚朋友吃檳榔。于是有兩名或四名弟弟（表、堂弟）跟其后面。被一行樂(lè)隊(duì)，敲敲打打送至男方村莊。
一到村莊，新郎伴郎便對(duì)弟弟、嫁女鞠躬，連行三遍。嫁女一踏進(jìn)門(mén)檻，鞭炮轟響，接著便拜堂（須穿上婚禮專(zhuān)用長(zhǎng)筒）、一般均在雞叫前、拜堂完后，鬧洞房，通宵達(dá)旦、此晚夫妻兩個(gè)不能洞房花燭月，強(qiáng)熬強(qiáng)耐。天一亮，親戚朋友便蜂擁而至。喝喜酒，約上午10點(diǎn)，夫妻還得回娘家，到女方家問(wèn)候父母，叫“回路”。
新婚過(guò)門(mén)后的第一天，一早就得起床，為娘家做第一餐飯，以示勤快，并借此機(jī)會(huì)顯示下自己的才華。新娘進(jìn)入廚房時(shí)，伴娘們便會(huì)拿著小木棍跟著“保護(hù)”，以防小伙子們把鍋底黑涂到新娘臉上。當(dāng)小伙子們要來(lái)抹黑時(shí)，伴娘們便會(huì)使用小木棍，冷不及防的給來(lái)犯者以迎頭痛擊。有的小伙子，被打得鼻青臉腫，也有些姑娘被抹成花臉。之后，雙方便興高采烈地談?wù)撈鹱约旱?ldquo;戰(zhàn)績(jī)”來(lái)。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)“混戰(zhàn)”之后，新娘方開(kāi)始做第一餐飯。吃完飯后，則開(kāi)始送親。
