更新時(shí)間：2014-05-14 15:33:55 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
仡佬族在貴州分布廣泛，特別是在黔中，黔北各縣均有不同數(shù)量的分布，語(yǔ)言，習(xí)俗差別也較大，但仡佬族都來(lái)源于古代濮人。其習(xí)俗任有一致的相似性。下面就說(shuō)一下仡佬族的節(jié)日：（按農(nóng)歷的時(shí)間先后）
大 年： 一般正月十四，主要活動(dòng)有，吃菜板肉，上墳，祭祀祖先（獻(xiàn)飯），祭祀四官老爺，秧苗土地。晚上插天香，追蟲(chóng)蟲(chóng)螞蟻，追亮火蟲(chóng)，第二日（正月十五）凌晨早上，倒靜茶，搶銀水，吃湯圓，獻(xiàn)飯。大年重在燈。
三月三： 山王菩薩生日，有些仡佬族為了還愿而祭祀山王。
清明節(jié): 跟祖墳掛青。
端陽(yáng)節(jié)： 一般五月初五，吃粽子。祭祀祖先。
月 半 : 一般七月十四，割新谷嘗新，祭祀祖先。
八月節(jié)： 仡佬族是中國(guó)的一個(gè)古老民族，早在唐宋史書(shū)中就有記載。仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于八月節(jié)（八月十五至二十日）。節(jié)日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個(gè)青年把一頭頭戴大紅花的黃牛牽來(lái)，寨中最長(zhǎng)者——“族老”開(kāi)始禱告，祈求五谷豐登；樂(lè)隊(duì)奏起“八仙”曲，同時(shí)鳴粉槍、放鞭炮。然后殺牛，割下牛心，每戶一份，表示全族團(tuán)結(jié)一心。隨后，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹(shù)下祭祀。禮畢，全族歡聚一堂會(huì)餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴后，婦女們偕兒帶女回娘家送禮；男人們串街會(huì)友，唱歌、談天。據(jù)說(shuō)，青年男女的歌舞活動(dòng)一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天。
重陽(yáng)節(jié)： 一般八月十五，打糍粑，走親戚（送糍粑）。
小 年： 一般臘月三十，主要活動(dòng)有，吃菜板肉，上墳，祭祀祖先（獻(xiàn)飯），晚上祭祀四官老爺，秧苗土地。第二日早上，倒靜茶，搶銀水，吃湯圓，獻(xiàn)飯。小年重在火
過(guò)年
最早仡佬人根據(jù)農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律以十月為年節(jié)，嘉靖《貴州圖經(jīng)》載，仡佬“每歲以秋收畢日為歲首”。清《安順府志》載，仡佬“以十月為歲首”。清代以來(lái)，仡佬族人漸仿漢人以臘月三十至正月初一為過(guò)年，原先十月為歲首的習(xí)俗漸漸廢止。
年節(jié)時(shí)期向后推移，并吸取一些漢族過(guò)年禮儀，但仡佬年的傳統(tǒng)習(xí)俗仍有不少留存下來(lái)。各地仡佬族過(guò)年，要打糯米粑供祖。糯米粑有大有小，數(shù)量有多有少。各寨、各姓氏，甚至在同一村寨集體舉行和各家分別進(jìn)行兩種，但以各家各戶分別進(jìn)行的多。
除夕，各戶以豐盛菜肴、酒飯陳列于堂屋神龕前的方桌上，燃香燭紙獻(xiàn)清祖宗后，全家男女老幼歡聚一堂吃團(tuán)圓飯。
仡佬節(jié)
仡佬族一年之中要過(guò)兩個(gè)年節(jié)，一個(gè)是春節(jié)，另一個(gè)是仡佬年，仡佬年在農(nóng)歷三月初三過(guò)。春節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗大致與漢族相同，但有“喂樹(shù)”的特殊內(nèi)容。“喂樹(shù)”又被稱為“祭樹(shù)”或“拜樹(shù)”，起源于仡佬族信仰萬(wàn)物有靈的古樹(shù)（大樹(shù)）崇拜。廣西隆林各族自治縣的仡佬族，在農(nóng)歷正月十四日中午，各家備好米酒、豬肉、鮮魚(yú)、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關(guān)系相約上山拜樹(shù)。見(jiàn)樹(shù)后先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹(shù)燒紙焚香跪拜。拜畢給樹(shù)“喂”祭品：一人執(zhí)刀在樹(shù)皮上砍3個(gè)口子，另一個(gè)“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，給樹(shù)除草培土。“喂”飯時(shí)針對(duì)不同的樹(shù)，要對(duì)答不同的詞。如對(duì)果樹(shù)，要說(shuō)：“喂你飯，結(jié)串串；喂你肉，結(jié)坨坨”，表示預(yù)祝果實(shí)累累。“喂”樹(shù)之后，人們歡聚宴飲。有些地區(qū)在農(nóng)歷八月十五也捧著牛心和新米飯祭拜寨旁的神樹(shù)“菩薩樹(shù)”，祈祝豐年
吃蟲(chóng)節(jié)
而每年的農(nóng)歷六月初二，是仡佬族的“吃蟲(chóng)節(jié)”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤(pán)別的風(fēng)味的菜--油炸蝗蟲(chóng)、腌酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。
還有一些地區(qū)把“祭樹(shù)”稱為“祭山”，因?yàn)樨罾凶迨朗来钤谏絽^(qū)，熱愛(ài)山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具體對(duì)象也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹(shù)，它是頑強(qiáng)的生命力的體現(xiàn)。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除貢獻(xiàn)祭品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五谷豐登，人畜興旺。
吃新節(jié)
仡佬族每年農(nóng)歷七八月新谷成熟即將要收割時(shí)，仡佬族便選擇一個(gè)日子進(jìn)行吃新（也叫嘗新），祭祀祖先，感謝祖先的恩德，保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。祭祀當(dāng)日，各家主婦到田間摘新糧，做好祭祀祖先。有的地區(qū)還殺雞殺豬，甚至殺牛祭天、殺馬祭地。吃新日這天摘誰(shuí)家的新糧都不為基諾族的吃新節(jié)是在八九月間谷子成熟時(shí)舉行。節(jié)日早晨，各家到田地里摘新糧、蔬菜來(lái)做，并殺雞祭祀。蒸飯時(shí)注意觀看甑子里冒出的蒸汽的方向：從東方冒出預(yù)示子孫興旺；從南方冒出預(yù)示豐收；從西方冒出象征狩獵順利；從北方冒出則是不祥的征兆。飯菜煮熟后，由家長(zhǎng)主持祭祀寨神、鐵匠神、火塘神等諸神。傳說(shuō)基諾人原來(lái)只吃山芋和野菜，是他們的狗帶回一粒谷種，他們將它種下，但是所獲不多，后來(lái)一位白發(fā)老人傳給他們種谷子的知識(shí)，于是他們收獲了滿倉(cāng)新米，從此他們才有了過(guò)新米節(jié)的傳統(tǒng)。
敬雀節(jié)
“雀鳥(niǎo)”為仡佬族民族圖騰，每年的農(nóng)歷二月初一是仡佬族傳統(tǒng)的“敬雀節(jié)”節(jié)日，進(jìn)行祭祀儀式、表演傳統(tǒng)民間技藝等。為保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和仡佬族民族文化，堯上在這一天舉辦2010年“堯上仡佬族敬雀節(jié)”。“敬雀節(jié)”是仡佬先民世代流傳下來(lái)敬奉雀神的崇拜綜合性民俗活動(dòng)，為仡佬族百姓祈禱子孫發(fā)達(dá)、家業(yè)興旺、五谷豐登的一種祭祀活動(dòng)。據(jù)堯上鄧氏家譜記載，敬雀節(jié)至少有300多年歷史，“敬雀節(jié)”以“敬雀”為核心，包括了敬雀保存的生態(tài)環(huán)境居民建筑和動(dòng)態(tài)民俗文化的內(nèi)容。
敬雀節(jié)上，仡佬族同胞向游客展示魅力獨(dú)具的活動(dòng)內(nèi)容：舉行敬雀節(jié)祭祀、唱攔路歌、敬攔路酒，表演長(zhǎng)號(hào)嗩吶、仡佬毛龍、仡佬婚俗、山歌對(duì)唱、印象堯上等。開(kāi)展斗牛、拉牛、抵杠、掰手腕、抵牙巴勁、捉放活雞等獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的民族民間競(jìng)技活動(dòng)。
祭山節(jié)
農(nóng)歷三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長(zhǎng)房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數(shù)戶共同當(dāng)值，用拈鬮方式確定當(dāng)值者，主持人面對(duì)神樹(shù)，恭恭敬敬地獻(xiàn)祭，呼請(qǐng)名山神來(lái)享受祭物，并祈禱山神保佑全寨清潔平安、五谷豐收、六畜興旺、男子會(huì)犁牛打耙、女子會(huì)紡紗織布、多生子女。
神樹(shù)所在山坡被仡佬人視為神圣之地，備受愛(ài)護(hù)，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹(shù)木，也不能隨意進(jìn)山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。
搶春水
遵義縣和務(wù)川道真仡佬族苗族自治縣的仡佬人，有“搶春水”的習(xí)俗。
春季農(nóng)歷“立春”的頭一天，家家戶戶把房屋打掃得干干凈凈，把水挑足，并準(zhǔn)備好鞭炮。“立春”這天，不洗衣服，認(rèn)為洗衣服會(huì)把春水搞臟，也不掃地，不挑水。“搶春水”的人是由家中未婚男子或女子擔(dān)任。如家中有幾個(gè)未婚男子或女子，那就由家長(zhǎng)指派其中既誠(chéng)實(shí)、能干，又機(jī)智、勇敢的人擔(dān)任；如果家中沒(méi)有未婚男女，就要向親戚或鄰居借一個(gè)并在頭一天晚上請(qǐng)到家中居住。
雞叫頭遍，“搶春水”的人悄悄起床，提上裝水的工具摸黑走到水邊，不出聲，也不能響動(dòng)，否則認(rèn)為會(huì)驚動(dòng)“春水”。然后用碗輕輕舀水，一般舀十二碗(閏月舀十三碗)。舀完以后就開(kāi)口大叫一聲“搶春水了！”接著點(diǎn)燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作響，誰(shuí)家的鞭炮先響，就說(shuō)明那家搶著“頭水”，那家的娃娃勤快。人們紛紛到水井或泉水邊提水，在回家的路上還要高喊著“春水到我家，到我家...”回到家立即燒水，把“春水”燒開(kāi)。然后燒一罐茶待全家起床后，每人喝一盅“春水”香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平安。
六合宴
所謂“六合”，是指“團(tuán)結(jié)、忍讓、寬容、誠(chéng)和、善處、禮敬”，這是仡佬先民和仡佬人的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是仡佬文化中最具特征的精神依賴。
那么，為紀(jì)念仡佬的先民開(kāi)荒劈草、倡“和合”、興“七規(guī)”（仁、義、禮、忠、孝、敬、讓），每年喜慶或者年末時(shí)，人們就會(huì)拿出自家最好的飯菜，聚集在村中祠堂斗酒斗菜，共敘一年的辛勤耕耘、共慶一年的豐收喜悅，這就是仡佬族傳承至今的“六合宴”。
