更新時(shí)間：2014-05-14 15:32:36 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
仡佬族服裝隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生很大變異。從唐、宋到明代及清代初期，仡佬族服裝以男女均著“筒裙”為其突出特征。筒裙在唐、宋時(shí)代又稱“通裙”，用2幅橫布“穿中而貫其首”，有的則用1幅布兩端逢合而成。這種服飾無褶，夾層，前后幅當(dāng)中兩條直褊稍寬，褊間均鑲有花紋。一般男子穿的“筒裙”較短，婦女穿的“筒裙”較長(zhǎng)，而且花色繁多。同時(shí)仡佬族婦女還在長(zhǎng)筒裙外罩長(zhǎng)袍，這種長(zhǎng)袍一般用長(zhǎng)數(shù)尺的青布在其中剪開口子后，從頭籠下，前短后長(zhǎng)，無袖無褶。到了清代及民國(guó)初期，仡佬族男子穿“筒裙”已極少，大多穿無領(lǐng)對(duì)襟、斜襟長(zhǎng)衫，長(zhǎng)至膝下，袖大而短，常束腰帶，勞動(dòng)時(shí)撩衣前后一角扎于腰間。
貴州省務(wù)川仡佬族民間珍藏有男子外衣，系青色緞子制作，衣領(lǐng)周圍和襟邊均鑲有約1寸寬的花邊，腳褊、衩褊都嵌花邊，布扣12顆。女子服裝一般為短上衣，長(zhǎng)筒裙，外罩長(zhǎng)袍，腳穿鉤尖鞋。女上衣一般短齊腰際，抄襟，袖背上繡綴著花邊花紋。貴州省務(wù)川自治縣仡佬族女子上衣當(dāng)時(shí)還有“大鑲滾”和“小鑲滾”及“便服”之分。多為白色或翠綠色。“大鑲滾”袖大而短，用其他顏色的布做外托肩，前襟邊和腳褊都鑲有約3寸寬的花邊，稱為“嵌牙子”或“筘天子”，領(lǐng)口和袖口處滾兩三道重疊邊，謂之大鑲大滾，故名“大鑲滾”，釘銅扣或珠扣。“小鑲”與“大鑲滾”略同，僅花邊較窄，約1寸。“大鑲滾”和“小鑲滾”皆為禮服，多在莊重場(chǎng)合穿著。“便服”即無鑲無滾，僅在前襟邊繞一道“花便線”或“拐腳便線”，釘布紐扣。平壩縣披袍仡佬族婦女著長(zhǎng)衫，外披前短后花無袖之袍，外穿筒裙，內(nèi)穿短褲。遵義地區(qū)仡佬族婦女穿大襟大袖衣，領(lǐng)、肩、袖均加花邊。
近代以來，仡佬族服飾日趨與當(dāng)?shù)貪h族或其他民族相似或相同。40年代僅在云南麻栗坡楊萬一帶的仡佬族，還保持著婦女穿筒裙的傳統(tǒng)。如今仡佬族傳統(tǒng)服裝僅有少數(shù)仡佬族地區(qū)的老年人穿著。完整、成套的仡佬族傳統(tǒng)服裝，尤其是衣裙、披袍，已不多見。
早在唐宋時(shí)期，仡佬族男女大多是發(fā)挽椎髻，用一條紅布束結(jié)垂于腦后。明清兩代,仡佬族的發(fā)型有所變化，而且支系不同，其風(fēng)格也不相同。打牙仡佬族男女均將頭發(fā)剪短，長(zhǎng)僅寸余，所以又被稱為“剪發(fā)仡佬”。其他支系的仡佬族男子大多辮發(fā)，挽為髻，或綰于額或盤于頂，不留胡須。女子多盤發(fā)于頂，或插梳于發(fā)髻。民國(guó)以后，仡佬族男子發(fā)型與漢族趨同，但女子仍有盤髻的習(xí)慣。貴州遵義地區(qū)仡佬族髻上所插發(fā)梳為馬鞍形，雙髻挽圈垂于發(fā)際，用銀絲、洋線扎花插于發(fā)髻兩則。貴州務(wù)川仡佬族已婚婦女盤髻，束以“網(wǎng)子”，俗稱“毛纂”，上插“前抓”、“后抓”、“過橋”、“橫簪”。新娘頭上挽用布或銀做成的發(fā)卡，稱為“勒子”。未婚姑娘扎獨(dú)辮，習(xí)稱“撻撻”，以彩色頭繩束拖于腦后。
在佩戴裝飾方面，早期仡佬族男子多以螺殼、虎豹、猿猴之毛及犬羊之皮作為裝飾，女子一般用3寸長(zhǎng)的細(xì)竹簡(jiǎn)斜穿于耳以為裝飾。富有之家的女子則佩戴珠寶耳垂。以后仡佬族婦女大多喜戴銀飾耳環(huán)，項(xiàng)掛銀鏈。頭包帕子如今仍是許多仡佬族婦女的喜好，尤喜包白帕子。貴州務(wù)川仡佬族婦女喜拴繡花圍腰，走親趕集，手握一尺見方的繡花手絹。如今在仡佬族地區(qū)，戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾物普遍為廣大仡佬族婦女所喜愛。
