更新時間：2014-05-14 15:31:19 來源：大家找算命網 作者：美麗心情
語言藝術
仡佬族有自己的語言──仡佬語，只有千余仡佬族人還會說這種語言。因為居住分散，各地仡佬語差別很大，多數仡佬族人會說漢語、苗語、彝語、布依語等多種語言。仡佬語國內認為屬漢藏語系，國際上一般將其看做壯侗語族下的一獨立語支——仡央語支，國外對壯侗語族是否屬于漢藏語系，有許多不同看法。大體上看，仍然使用仡佬語的仡佬族已為數不多，主要集中在貴州之平壩、安順、普定、關嶺、六枝、大方等縣，廣西，云南，越南等地也有點狀分布。根據仡佬語的語音系統(tǒng)、詞匯構成和語法特征，仡佬語可分為四個方言，每一方言內又可分若干土語。由于仡佬族長期居住分散，故方言差別較大。黔北方言的仡佬族自稱“哈給”，分布于貴州的仁懷、關嶺、晴隆、貞豐及廣西的隆林三沖地；黔中方言的仡佬族自稱“告”或“德佬”，分布于平壩、織金等地；黔西方言的仡佬族自稱“補爾”，分布于黔西、織金等地。黔西南方言的仡佬族自稱“多洛”，分布于水城、織金及云南之麻栗坡、馬關等地。
黔東北仡佬族也曾經有自己的語言，據明《思南府志》載，“居郡西北者，若務川、若沿河，號土人，曰土蠻，有土語”，又清 魏源 《圣武記》卷七：“苗叛時，惟沿邊土蠻不從亂。土蠻者，號仡佬。” 可知今天沿河等地的“土家族”實為仡佬族。沿河務川思南等地的漢語方言中仍留有仡佬語的特征語法，比如“十幾”，沿河話為“等十”或“頭十”，個位在十位前面，與一部分仡佬語“數詞11～19與量詞組合時，個位數居前，量詞居中，‘十’在后。如‘十三個’說成‘三個十’”形式相近，卻不見于土家語等其他語言，當是仡佬語遺存，證明了《思南府志》民族記載的正確性。
由于居住分散，漢語已成為通用語，不少人還通苗語、彝語、布依語。過去認為仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學會在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人有自己的文字——仡佬文。
仡佬族的民間文學有詩歌、故事、諺語等，詩歌多為便于傳唱的小調，分為三言、五言、七言等。
仡佬族的樂器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對和其他樂器合奏，音調十分和諧動聽。嗩吶是仡佬族喜慶佳節(jié)不可缺少的樂器，用嗩吶吹出的《老灰調》、《過山調》、《過河調》、《過街調》、《迎親調》等十余個曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈。
貴州民院民族文化學院院長龍耀宏介紹說，仡佬族是中國西南最古老的少數民族之一，人口約50萬左右。主要分布在貴州務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。而經濟的發(fā)展和社會的變遷，這兩個自治縣的仡佬族已完全沒有會講仡佬族語言的人。據了解，仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝朝代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關系。“仡僚”、“葛僚”、“（亻革）僚”、“仡佬”是隋唐以后各個時期對他們的稱謂，新中國成立后，正式定名為仡佬族。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，只有少數老年人通仡佬族語言。仡佬族民族文化神奇而獨特。歌謠，是一種廣為流傳的民間文學形式，舉凡生產勞動、男女社交、迎賓送客、節(jié)日喜慶、新年禳災、祭祖吊喪等等，都有專門的歌謠。這類歌謠大多生動活潑、多姿多彩。還有大量古歌、苦歌、打鬧歌、情歌、山歌、勞動歌等類型詩歌。有關專家認為，維護世界語言文化的多樣化對保證人類社會的人文生態(tài)系統(tǒng)健康、平衡發(fā)展具有極其重要的意義。因此，有關部門應加大力度搶救仡佬族語言，弘揚仡佬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
《九天大濮史錄》一書的發(fā)現(xiàn)，充分證明了仡佬民族是一個歷史悠久、文化燦爛的古老民族，不僅擁有自己本民族的文字，而且是最早倡導“和合”理念的民族，也是朱砂、酒、茶、焰火、銅、鐵等的發(fā)明者。
貴州省仡佬學會在貴州民間發(fā)現(xiàn)了一本《九天大濮史錄》，民間又稱“九天書”，該書主要記述仡佬民族歷史發(fā)展與文化特征，對研究仡佬民族有著非比尋常的重要價值。
科學教育
仡佬族地區(qū)除了古思州地區(qū)（務川沿河）在宋代時已有官辦書院外，學校教育的興起主要于明清時期。明清兩代出于政治“教化”的目的，在仡佬族地區(qū)興辦儒學。因此，至明代后期，尤其是清代仡佬聚居的地方均有儒學、書院、社學、義學等。由于儒學在仡佬族地區(qū)的興起。在明清兩代仡佬族有了秀才、舉人、進士、產生了較早的仡佬族的一批知識分子。著名的人物有明代的政治家申祐（1425—1449）清代的文學家周漁璜等。
清末民初廢除科舉，推民國教育。仡佬族地區(qū)興辦一批初等新式學校。至1949年，道真、務川兩縣已有初級中學，各中心鎮(zhèn)設有完全小學，農村私塾較普遍。但仡佬族兒童入學率低，成人文盲率高達98%以上。
1950年以后，人民政府在仡佬族地區(qū)大力普及初等教育，以公辦、民辦、公助等方式廣辦學校，采取各種政策照顧仡佬族子弟入學。還在仡佬族聚居區(qū)建立民族小學和民族中學。以招收仡佬族學生為主。到1994年，道真、務川兩個仡佬族苗族自治縣共有完全中學6所，初級中學17所，戴帽初中50所，農業(yè)職業(yè)中學4所，小學612所。幼兒園7所
采砂
采砂煉汞，最早為仡佬族先民所為。在周朝時曾以丹砂作為向周王進貢的物品。仡佬族在開采朱砂上積累了很多的經驗，他們能根據礦脈的生成情況采用不同的掘井開采技術。開采工具有藤帽、皮帽、鐵錘、尖鉆、油燈、背簍等
仡佬族較早就掌握了冶煉和鍛造技術。仡佬族擅長冶煉鑄造銅鐵器。在古代墓葬中發(fā)掘出了很多銅發(fā)釵、銅釜、銅扣飾等。在史書上，有關仡佬族銅鼓和銅釜，也記載了很多。用青銅鑄造的銅釜用于炊具，而銅鼓則是用來做樂器和禮器。用鐵主要鑄造農業(yè)生產用具及生活用具，如犁、刀、鋤、鐵鍋等。
織染
從仡佬族地區(qū)發(fā)掘的戰(zhàn)國至西漢的墓葬中出土了麻布碎片、麻繩和陶制紡輪中，可以看出仡佬族很早以前已經掌握了紡織技術。據文獻記載，古代仡佬族的紡織原料有野生植物葛、楮，也有栽培的麻、竹，還有毛、絲等。紡織工具有紡車和織布機。明代時仡佬族婦女已掌握了以絲麻、棉線按不同比例配合在一起紡織的混紡技術。黔北仡佬族受到漢族文化的影響，在清代逐漸出現(xiàn)了專業(yè)染坊和染技高超的染技師。當時已掌握了用棉、絲、麻、毛等不同織物配料方法和數十種染水的調制方法。而且掌握了如何依據染水色度，確定染布量等技巧。
石刻
生活在大山中的仡佬族，還以其多有技藝精良的石匠而遠近聞名。他們在石墓、石碑、牌坊、橋梁、欄桿等用品和建筑上的石刻獨具特色，采石場上常常傳來他們那粗獷豪放、山鳴谷應的石工號子。
宗教信仰
仡佬族崇拜祖先，奉祀蠻王老祖；認為萬物有靈，故信奉多種神靈。清代漸習漢俗，崇奉佛、道、儒三教，并信巫術。每家堂屋均設神龕，書供“天地君親服、左昭在穆、古圣先賢、觀音、牛王、財神等香位。老人亡故，要做“亡齋”超度。逢節(jié)慶給祖先燒紙時，要給“地盤業(yè)主、早老先賢”燒袱紙一封。如遇災禍病痛，則許愿還愿，即或清平，亦祈福延年。請巫師（俗稱“端公”、“道士”）至家“打保福”、“沖灘”，或設“壇”敬“壇”，或“還梅山”，或“送瘟神”，或“打粉火”。相信一種超自然的力量，能消災免禍，益壽賜福。有寄拜奇石、古樹之俗。還相信“燒胎”、“叫魂”、“觀花”、“頓水碗”、‘界八字”、“看相”、“看風水”、“占卜”、“問卦”等。
清末民初的酸會有：“清醒會”（亦稱“和瘟會”），多在正月，祈求一年清吉平安。“秧苗會”（亦稱“保禾會”），多在六月，祈五谷豐登。黑神會”，多在六七月，設。壇”求雨。“太陽會”，八九月間久雨不晴，影響秋收，：打辭祈晴”。“虎豹會”（亦稱“山王會”），冬臘月間，設“酸”驅遣虎豹，保境安民，亦有于三月間做會的。
家居建筑
根據文獻記載，古代仡佬族的住房多為干欄式建筑，貴州北部地區(qū)的仡佬族至今仍保留著傳統(tǒng)的住宅樣式。其他地區(qū)的仡佬族多住依山而建的土木房屋，一般是一列三間，稱正房子，中間為堂屋（方言叫桃屋），供有神臺，不住人，兩邊分別是兩間臥室、一間客廳。正房子兩邊建廚房，叫耍子。
仡佬族支系很多，住地分散，現(xiàn)仡佬人口55.9041萬，遍布全省各地。由于受地理和其他民族的影響，各地仡佬族民居差異很大。仡佬族多數住在山區(qū)民諺說：“高山苗，水侗家，仡佬住在巖旮旯。”仡佬同胞因地制宜，以石建房。石頭奠基。石塊砌石板蓋頂�？▋炔繀s是木結構吊腳樓。
居住在平壩、安順、普定、六枝一帶的仡佬族，其住房附近的布依族和漢族“屯堡人”大同小異。“屯堡人”喜歡修建石碉耬，這種易守難攻具有良好防御功能的建筑對當地仡佬族民居很有影響。
黔西、大方、畢節(jié) 織金等地的仡佬族，房屋為木結構，但不是吊腳樓，過去多以茅草蓋頂，砂土夯墻，這與經濟條件和高寒山區(qū)保暖防雹的髹要有關，茅草房屋建得特別厚實、整潔。屋脊和屋檐相當講究，檐下收篡處精心編織造型。各異狀結，如詞蓋瓦屋面的封檐板樣，具有很好的藝術裝飾效果，被入譽之為“貧女巧梳頭”。這一帶。木材較少，通常只有朋間兩端木構架，次間兩極為土墻。
在遵義、仁懷、道真、務川一帶的訖佬族，自然條件稍好。房屋后竹木蔥芳，屋尚覆蓋小表瓦，四壁豎裝木板壁。若是土坯墻、夯土墻或者簇條墻、籬笆墻，則刷白灰，清爽明決。
居住在石盯、思南、布鞏、施秉一帶的訖佬族酷愛修建干闌式翹角樓，很有特點。石盯花橋一帶農村，棟棟小樓飛橡翹角，竹木掩映，秀麗迷人。這些訖佬民居的體量都不太大，但出檐很深，檐下空間成為開放式倉庫，秋收時節(jié)，家家戶戶，檐下挫漪金燦燦的包谷，紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。以此展示勞動成果，可能是該民族民居要追求的目標之一吧。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三間，明間有凵吞口。正屋一側力鷴廂房，飛檐翹角小巧玲瓏。廂房都是兩屋，而且多為吊腳。底屋關牲畜，堆柴草，放農具。樓上環(huán)以直欞欄于，擒下曬衣物檐翹角不僅美觀而且對增加室內采光和室外使用空間有重要作用。泫種翹角樓的封檐板刷上石灰，分外哮月。逢年過節(jié)，門窗、立柱遍貼對聯(lián)，氣氛更為熱烈。
