更新時(shí)間：2014-05-14 14:16:33 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
孔雀舞
傣族傳統(tǒng)孔雀舞
傣語(yǔ)叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是傣族人民最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈，流傳于云南德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州境內(nèi)�！「火埫利惖拇鲟l(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱，過(guò)去每當(dāng)晨曦微明或夕陽(yáng)斜照時(shí)，常見(jiàn)姿態(tài)旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象征。每逢佳節(jié)，傣族人民都要云集一堂，觀看由民間藝人表演的根據(jù)民間故事、神話傳說(shuō)，以及佛經(jīng)故事等編成的孔雀舞及表現(xiàn)孔雀習(xí)性的舞蹈。如根據(jù)神話故事《魔鬼與孔雀》而編演的孔雀舞至今在民間廣為流傳。舞蹈表現(xiàn)了魔鬼欲霸占孔雀為妻，人面鳥(niǎo)身的孔雀，奮力抖動(dòng)自己美麗的羽毛，那絢麗、燦爛的光芒使魔鬼兄弟雙目失明，孔雀取得了勝利。
來(lái)歷
關(guān)于孔雀舞的由來(lái)在傣族人民中流傳著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中的一個(gè)是這樣的：相傳在很久以前，傣族的領(lǐng)袖召麻粟帶領(lǐng)四千人去尋找幸福，到了“來(lái)少勐”后，聽(tīng)到了水果掉進(jìn)水中的聲音和魚(yú)吃水的聲音，看到孔雀隨著這動(dòng)聽(tīng)的聲音跳起優(yōu)美的舞蹈，他們回來(lái)后，就模仿這些聲音和孔雀的動(dòng)作。以鼓、镲來(lái)伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的緬寺壁畫(huà)和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鳥(niǎo)身的孔雀形象，這與頭戴尖塔盔和假面具、身著孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南詔野史》中也有關(guān)于孔雀舞的記載：“婚取長(zhǎng)幼跳蹈，吹蘆笙為孔雀舞……”，可見(jiàn)孔雀舞的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
動(dòng)作
孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每當(dāng)舞者跳到高興時(shí)，眾人就喝彩“吾——吾”，“水 ——水”，氣氛十分熱烈。孔雀舞有較固定的表演程式，多為模仿孔雀飛出窩巢、靈敏視探 、安然漫步、尋水、飲水、戲水、洗澡、抖翅、曬翅、展翅與萬(wàn)物比美、自由幸福的飛翔等。
孔雀舞的動(dòng)作異常豐富，最常見(jiàn)的手式有掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翹起）、“眼式”（食指與拇指稍靠攏，其余三指如扇形翹起）等。步伐有踮步、“起伏步”（動(dòng)力腿由腳跟帶動(dòng)向臀部踢起后全腳掌落地，主力腿隨之屈、伸）等。
傣族孔雀舞動(dòng)作有著嚴(yán)格的程式和要求：每個(gè)動(dòng)作之前有起式，完了后有收式;有固定的步法、位置圖及固定的動(dòng)作組合;每個(gè)動(dòng)作組合又有固定的鼓點(diǎn)伴奏。架子孔雀舞的舞蹈語(yǔ)匯尤為豐富，有“飛跑下山”、“林中窺看”、“漫步森林”、“抖翅”、“點(diǎn)水”等惟妙惟肖模擬孔雀神態(tài)的動(dòng)作。
傣族孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價(jià)值。它不只在重要熱鬧的民族節(jié)慶中單獨(dú)表演，也常常融合在集體舞“嘎光”中�？兹肝杈哂芯S系民族團(tuán)結(jié)的意義，其代表性使它成為傣族最有民族文化認(rèn)同感的舞蹈。
風(fēng)格
從舞蹈風(fēng)格上可歸納如下三類：第一為雄孔雀舞。民間多跳此舞。膝部起伏剛韌。舞姿有明顯的“三道彎”特點(diǎn)。第二為雌孔雀舞。在民間多由男子表演。膝部起伏柔韌緩慢，舞姿優(yōu)美動(dòng)作細(xì)膩，并常有拱胸和肩的轉(zhuǎn)動(dòng)，體現(xiàn)其含蓄、嫵媚的形態(tài)，鼓點(diǎn)輕盈緩慢。第三為小孔雀舞。常采用快速的小顫和保持半蹲狀態(tài)的矮步，小腿靈活輕巧，常用連續(xù)的小聳肩，鼓點(diǎn)快速而輕巧。
象腳鼓舞
傣語(yǔ)叫“戛光”或“煩光”（傣語(yǔ)稱鼓為“光”，跳舞為“戛”）。“戛光”是傣族地區(qū)流行最廣的男子舞蹈。每當(dāng)栽秧后和豐收時(shí)節(jié)，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂(lè)器。傣族人民娛樂(lè)時(shí)，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。
來(lái)歷
關(guān)于象腳鼓及其舞蹈的民間傳說(shuō)很多，據(jù)傳：古時(shí)有一對(duì)夫妻，勞動(dòng)后在水潭邊小憩，突然風(fēng)把熟透了的芒果從樹(shù)上吹落水中，發(fā)出“嘣——嘣”的響聲，這聲音給他們帶來(lái)了歡樂(lè)。他們回家后，便依照大象的腳將樹(shù)鏤空，蒙上牛皮制成鼓。在趕擺時(shí)，他們背著鼓去跳舞，不久象腳鼓舞就傳開(kāi)了。又說(shuō)：在很早以前，有兩個(gè)馴養(yǎng)大象的小伙子依照大象的腳做成了象腳鼓。在《明史·百夷傳》中也有：“大小長(zhǎng)皮鼓以手拊之”的記載。
動(dòng)作
表演時(shí)，舞者以左肩背象腳鼓，鼓面對(duì)前，鼓尾向下，以右手擊鼓為主，左手配合。一般用拳、掌、指敲打鼓面，有時(shí)也用肘、膝、足跟、腳趾等敲打。象腳鼓舞矯健、粗獷。雙膝的起伏和敲鼓的動(dòng)作配合緊密，用手敲鼓時(shí)，膝部就彎曲。而抬手時(shí)膝部立直。舞蹈步伐很豐富，有“前點(diǎn)步半蹲”、“后點(diǎn)步半蹲”、“踏步全蹲”、“ 八字步半蹲”，還有以一腿為主力，另一腿做悠腿、抬腿、踢腳等姿態(tài)的動(dòng)作，以及吸腿跳 、踢腿跳、彈腿跳、跨腿跳等。
分類
象腳鼓有長(zhǎng)、中、小三種鼓形，根據(jù)鼓的形狀有三種不同的跳法。
第一種，長(zhǎng)象腳鼓舞。主要流行在德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣、耿馬的孟定、西雙版納傣族自治州一些地區(qū)和孟連一帶。鼓身長(zhǎng)二米左右，由于鼓身比較沉重，多為舞蹈伴奏用。舞時(shí)步伐緩慢、穩(wěn)重，膝部起伏有力。鼓點(diǎn)最為豐富，已形成了一定的鼓語(yǔ)，能表達(dá)傣族人民喜、怒、哀、樂(lè)的心情。
第二種，中象腳鼓舞。主要流行在潞西縣、盈江縣、耿馬縣、景谷縣、勐懂和西雙版納傣族自治州一些地區(qū)。鼓身長(zhǎng)約1.5米較輕便。其主要特點(diǎn)是舞時(shí)要將鼓尾擺起來(lái)、甩起來(lái)。由于在鼓尾上束有一簇簇的孔雀羽毛，擺動(dòng)起來(lái)十分好看。擺鼓就是讓鼓尾左右晃動(dòng)，甩鼓就是將鼓首向下壓，使鼓尾向上甩。中象腳鼓舞不只是在節(jié)日跳，每年還有專門的賽鼓日子，以鼓音長(zhǎng)短、音色好壞和鼓尾擺動(dòng)大小為取勝標(biāo)準(zhǔn)。
第三種，小象腳鼓舞。僅流行于西雙版納一帶。鼓身長(zhǎng)不到一米，動(dòng)作豐富，經(jīng)常被用作孔雀舞的伴舞。動(dòng)作幅度較大，有吸腿跳、彈腿跳、撩腿等步伐。
戛伴光舞
“戛伴光”就是大家圍著鼓轉(zhuǎn)圈跳舞的意思，它是傣族人民中最普及最盛行的集體舞，它不限地點(diǎn)時(shí)間，幾十人幾百人均可圍成圓圈按順時(shí)針?lè)较蚱鹞�，�?jié)日時(shí)通宵達(dá)旦歡舞不息。
舞蹈樸實(shí)熱情，特點(diǎn)突出，婦女膝部的顫動(dòng)較均勻，多順手順腳的舞動(dòng)。一般以“蹉步”、 “起伏步”、“點(diǎn)步”、“弓箭步”等步伐為主。手的動(dòng)作較簡(jiǎn)單，一般以自然手式在胸前交替向下繞腕或從腋下向上掏手。
大嫂們與老年人在里圈起舞，老人的動(dòng)作緩慢，膝部起伏明顯，常以大幅度的前俯后仰來(lái)表達(dá)自己激動(dòng)的心情，他們的動(dòng)作任意自由發(fā)揮，而在圈外的年輕人，則要求動(dòng)作統(tǒng)一整齊。戛伴光的鼓點(diǎn)非常豐富。
雙面鼓舞
傣語(yǔ)叫“光邦”、“光兩”、“光雙臘”、“光宏”、“光勐央”等。流傳于德宏傣族景頗族自治州的盈江縣、瑞麗市、西雙版納傣族自治州的一些地區(qū)和耿馬縣、滄源縣的勐懂地區(qū)。是傣族最古老的一種鼓舞。此種鼓一頭大、一頭小，兩面均蒙有皮。小雙面鼓長(zhǎng)一尺半左右，可橫掛在身上，舞時(shí)右手用手掌敲鼓，左手用竹片擊鼓，動(dòng)作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道彎造型較突出。大雙面鼓身筐米，直徑六十七公分。需要兩人用竹桿扛起來(lái)，舞者雙手掄槌，做云手轉(zhuǎn)身，吸腿、跪蹲等動(dòng)作打鼓。有的鼓則放在地上打，鼓聲鏗鏘有力。眾人圍成圈，手持鮮花或手巾載歌載舞，同戛伴光舞的表演形式相似。
魚(yú)舞
傣語(yǔ)叫“戛巴”。主要流傳于德宏傣族、景頗族自治州的瑞麗縣，解放后才逐漸流傳到其它地區(qū)。
據(jù)說(shuō)在傣族發(fā)現(xiàn)了魚(yú)并學(xué)會(huì)捕魚(yú)的時(shí)候起，就跳起模仿魚(yú)兒的舞蹈。魚(yú)舞的表演者只有一至二人，舞者身上套魚(yú)形道具起舞。魚(yú)舞比其它傣族民間舞更為柔和、細(xì)膩，靈巧而活潑。主要表現(xiàn)于起伏、柔和的屈膝半腳掌碎步動(dòng)作上，小跳敏捷活潑，表現(xiàn)魚(yú)兒在風(fēng)平浪靜的水中漫游時(shí)，常采用全腳或半腳掌屈膝碎步行走，沒(méi)有起伏，雙手和上身只向左右擺動(dòng)。在表現(xiàn)魚(yú)兒戲水或與急流搏斗時(shí)，常采用小跳、小蹦子、小翻身等跳躍性動(dòng)作，形象生動(dòng)逼真。
魚(yú)舞多采用魚(yú)形手式（一手以手心蓋于另一手的手背之上，大拇指伸展），或以雙手向外劃圓和雙臂在后擺動(dòng)為典型動(dòng)作。魚(yú)舞的鼓點(diǎn)比較緩慢、輕盈，豐富的鼓語(yǔ)不亞于孔雀舞。
大鵬鳥(niǎo)舞
傣語(yǔ)叫“戛倫”。是傣族人民在盛大的節(jié)日里跳的一種古老的民間舞。主要流行于德宏傣族景頗族自治州瑞麗市一帶。
相傳很久以前雨神跑了，傣族地區(qū)不下雨，大地一片枯焦，大鵬鳥(niǎo)置抱蛋的妻子于不顧，和雨神展開(kāi)了殊死的搏斗。數(shù)日后，大鵬擊敗了雨神害使其降了雨，但大鵬鳥(niǎo)的妻兒早已餓死。傣族人民為了表達(dá)對(duì)大鵬的敬意，遂產(chǎn)生了大鵬鳥(niǎo)舞，流傳至今。
大鵬鳥(niǎo)舞矯健、粗獷，動(dòng)作大而有力。舞蹈主要表現(xiàn)大鵬鳥(niǎo)與雨神搏斗的動(dòng)作和不畏強(qiáng)暴的氣質(zhì)。動(dòng)作變換快速有力，造型時(shí)間較長(zhǎng)“三道彎”舞姿棱角突出。如：出場(chǎng)動(dòng)作一般是大跳接一個(gè)大的舞姿造型，表現(xiàn)大鵬鳥(niǎo)從空中迅猛疾下的氣魄。多用爪式手型（手指張開(kāi)成扇形）和掌式手型，這些手式加強(qiáng)了動(dòng)作的力度。大鵬鳥(niǎo)舞的表演者只有一至二人。過(guò)去舞蹈時(shí)帶大鵬鳥(niǎo)型道具和面具，現(xiàn)多已棄之不用，使舞蹈動(dòng)作得到了充分的發(fā)展。鼓點(diǎn)異常豐富，鼓聲深厚有力。
鷺鷥舞
傣語(yǔ)叫“戛央”、“戛洛央”。是青年人在喜慶佳節(jié)時(shí)跳的集體舞蹈。主要流行于德宏傣族景頗族自治州瑞麗、芒市、盈江一帶。
過(guò)去，舞者要身著雪白的衣裳，雙肩披上兩條鮮紅的綢帶起舞，已不多見(jiàn)。在傣家村寨附近的竹林里或水田中，常見(jiàn)到雪白的鷺鷥鳥(niǎo)。關(guān)于鷺鷥舞的來(lái)源民間傳說(shuō)不一，有一種講：古時(shí)有一個(gè)很窮的小伙子，每天勞動(dòng)不止。鷺鷥非常喜愛(ài)他，為他跳起優(yōu)雅的舞蹈，以后小伙子就與鷺鷥親切地對(duì)舞起來(lái)。后來(lái)，人們把這一舞蹈編成了青年人的對(duì)舞。又說(shuō)：一種叫“央”的民族曾到過(guò)德宏一帶，此種舞是表現(xiàn)他們?cè)谔镩g勞動(dòng)的過(guò)程。
鷺鷥舞一般以對(duì)舞為主，動(dòng)作相對(duì)，隊(duì)形多是兩橫排分左右出場(chǎng)，相遇后變成兩豎排、四排、兩個(gè)圈等。常由一人指揮變換各種動(dòng)作和圖形。鷺鷥舞的動(dòng)作簡(jiǎn)單、優(yōu)雅。舞步的節(jié)奏處理與其它傣族民間舞不同，弱拍時(shí)雙膝快速?gòu)澢�，�?dòng)力腿敏捷地抬起，重拍時(shí)雙膝韌性伸直，動(dòng)力腿同時(shí)輕盈地全腳掌落地，形象地模仿了鷺鷥行走的動(dòng)作。有雙手在胸前拍掌及拱胸等特殊動(dòng)作。鼓點(diǎn)輕盈簡(jiǎn)單。
花環(huán)舞
傣語(yǔ)叫“戛洞”，是青年人的集體舞蹈。主要流行在德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州一些地區(qū)。如今只在盛大的節(jié)日時(shí)才跳，已變成一種有組織的舞蹈表演。
從很早的年代起，每當(dāng)潑水節(jié)和其它宗教節(jié)日來(lái)臨時(shí)，小伙子和姑娘們就成群結(jié)隊(duì)到深山密林和江邊采集最鮮艷最美麗的花，然后打著象腳鼓載歌載舞把鮮花送到緬寺搭成花亭，這一古老的習(xí)俗至今流傳在傣家村寨。
關(guān)于花環(huán)舞的來(lái)源有這樣一個(gè)傳說(shuō)：從前有一個(gè)窮苦的青年，去壩子趕擺時(shí)，覺(jué)得自己的衣服破爛不堪，就摘來(lái)許多花扎成花環(huán)套在身上，下山后隨著歡樂(lè)的象腳鼓聲跳起了舞，一個(gè)姑娘愛(ài)上了他，隨著他的舞唱起了歌，花環(huán)舞由此產(chǎn)生。
花環(huán)是在長(zhǎng)二米左右的竹篦上扎上鮮艷的花朵做成，舞時(shí)雙手握住花環(huán)的兩端，在移動(dòng)步伐的同時(shí)，著重于花環(huán)的變化。并組成具有民族特色的圖案。花環(huán)舞跳到極樂(lè)時(shí)，由一人指揮，舞者一起由慢板轉(zhuǎn)入快板，有踮步、“頓錯(cuò)步小跳”等動(dòng)作。
煩整
傣語(yǔ)稱刀舞和棍、拳、棒這類舞為“煩整”、“戛整”、“令整”。是男性的舞蹈。流傳于廣大的傣族地區(qū)，與漢族的武術(shù)類似。
風(fēng)景秀麗的傣鄉(xiāng)，傣族男子都佩戴著一把精制的利刀，標(biāo)志著他們的勇敢威武，同時(shí)刀也是生產(chǎn)勞動(dòng)的有利工具。刀舞傣語(yǔ)叫“戛拉”或“煩拉”。動(dòng)作有力、剛健，多采用“大八字跺步”、“彈腿”、“踢腿蹭跳”和“深蹲滑行”等步伐，這些動(dòng)作在傣族民間舞中很少出現(xiàn)。
刀舞有單刀、雙刀、短刀和長(zhǎng)刀（類似劍）等種類及本地、內(nèi)地、緬甸等不同的流派，各種流派有自己嚴(yán)格的表演程式和動(dòng)作。可由一人至十幾人表演，舞時(shí)無(wú)伴奏，或以象腳鼓伴奏。棍、棒、拳術(shù)與刀舞基本相似。
戛朵
亦稱“煩朵”，是一種道具舞。此舞過(guò)去在盛大的宗教節(jié)日才跳，至今僅流行于耿馬縣孟定和孟連縣一帶。
“朵”是一種神化了的動(dòng)物，據(jù)說(shuō)有獅子頭、狗嘴、鹿角、長(zhǎng)頸、細(xì)毛。漢語(yǔ)把此舞稱為“馬鹿舞”。戛朵至今仍帶道具跳，道具身長(zhǎng)一丈，頸長(zhǎng)八尺，用竹篦編成四十五公分的圓圈，外面用布包起來(lái)，剪碎的白紙粘在上面作為羽毛。一般由倆人合作扮一只馬鹿，前面的舞者飾馬鹿頭和前半身，用棍支撐頸部做劃字動(dòng)作，后面的舞者掌握尾部，向兩邊做敏捷的小跳及跌撲、騰轉(zhuǎn)等動(dòng)作。舞步、鼓點(diǎn)均與孔雀舞相似。
依拉賀舞
也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。
在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開(kāi)門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要?dú)g跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點(diǎn)和戛伴光舞相似。
蝴蝶舞
傣語(yǔ)稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。
據(jù)說(shuō)蝴蝶舞是為了賽舞時(shí)別開(kāi)生面而創(chuàng)作的。表演時(shí)舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動(dòng)作和鼓點(diǎn)都與小孔雀舞的跳法有相似之處。
斗笠舞
流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動(dòng)中都離不開(kāi)斗笠。因而有了斗笠舞。
笠帽的動(dòng)作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時(shí)膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。
臘條舞
傣語(yǔ)稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。
舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點(diǎn)燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動(dòng)作。
雞舞
傣語(yǔ)稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。
舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動(dòng)作，以跳的時(shí)間長(zhǎng)、速度快為勝。沒(méi)有樂(lè)器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。
十二馬舞
傣語(yǔ)稱“馬西雙”，是由十二個(gè)人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、芒市等地。
表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊(duì)形。一般演唱十二個(gè)月的勞動(dòng)，有時(shí)也表演一定的故事情節(jié)。
戛喃燕
意思是“小公主或小姐的舞蹈。”過(guò)去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時(shí)才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛(ài)情及十二個(gè)月的生產(chǎn)勞動(dòng)等。舞時(shí)男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動(dòng)作與戛伴光舞相似。
此外在金平縣還流傳有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的“劃船舞”、“摘花舞”、“撈魚(yú)舞”、“走路舞” 等。流傳在金平縣的扇子舞據(jù)說(shuō)是一種打鬼時(shí)跳的儀式舞蹈。流傳在耿馬縣孟定地區(qū)的“大象舞”傣語(yǔ)稱“戛張”。由倆人套系大象形狀的道具，模仿大象走步、敬禮等動(dòng)作，由一人持紅手帕引象而舞。流行于西雙版納的“婦女舞”，輕盈柔和。流行于瑞麗縣的“戛洛響”，是一種模仿小鳥(niǎo)跳的舞，與小孔雀舞相同。
