更新時間：2014-05-14 08:46:58 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內(nèi)容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內(nèi)容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。
果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區(qū)稱“索”，工布地區(qū)稱“波”或“波強”，藏北牧區(qū)、康地區(qū)、安多地區(qū)稱“卓”或“果卓”（俗稱鍋莊）。果諧多在節(jié)日喜慶、勞動之余和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂器伴奏。西藏地區(qū)果諧的音樂樸素、熱情，結構簡練，多 數(shù)樂曲以五聲調(diào)式為基礎，個別樂曲為六聲、七聲音階；常用宮、羽、徵調(diào)式。康地區(qū)流傳的卓，有的在慢歌段前加散板領唱，擴大成三部結構；慢歌段中多運用三連音、五連音、切分音、附點音及裝飾音，音樂渾厚深沉，快歌段旋律簡練，節(jié)奏鮮明，音樂矯健而富于動力。四川的嘉戎藏族地區(qū)流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調(diào)式。除自然音外，旋律中常出現(xiàn)變奏或清羽音，音樂風格獨特。
堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個地區(qū)。堆諧在拉薩地區(qū)極為盛行，最初只用札木聶伴奏，后發(fā)展為小型樂隊伴奏。堆諧的結構由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結尾組成，慢歌段音樂優(yōu)美開朗，快歌段采用緊拉慢唱的手法，使音樂歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結尾的曲調(diào)基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調(diào)式，亦有羽、商調(diào)式，曲中常出現(xiàn)宮、羽調(diào)式交替，結尾處由主調(diào)向下屬調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)成為堆諧特有的終止式。
弦子：藏語稱“頁”、“伊”或“康諧”，流行于康、衛(wèi)藏地區(qū)。由于歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發(fā)源于四川巴塘，巴塘弦子以曲調(diào)優(yōu)美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。弦子的音樂極富歌唱性，結構簡練，多為羽調(diào)式，徵、商調(diào)式次之，樂曲中常出現(xiàn)調(diào)式交替。歌曲以6個音節(jié)為一句，以4句為一首；多數(shù)曲調(diào)可自由填唱新詞。
囊瑪：主要流行在拉薩地區(qū)。囊瑪?shù)囊魳坊旧嫌芍兴俚囊�、慢板的歌曲及快板的舞�?部分組成。歌曲部分的音樂典雅優(yōu)美，演唱時伴以簡單舞蹈動作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調(diào)基本固定；舞蹈部分各曲大同小異，多數(shù)為商調(diào)式，個別樂曲結束于羽、宮調(diào)式；歌曲部分的曲調(diào)各不相同，有些歌曲中有近關系轉(zhuǎn)調(diào)；伴奏形式與堆諧相同。
諧欽：流傳于西藏拉薩、山南、日喀則、阿里等地區(qū)的古老儀式歌舞形式，多在隆重節(jié)日或儀式時演唱。諧欽一般由帶有標題的歌舞曲多首組成，首尾樂曲分別稱為“諧果”（引子）及“扎西”（吉祥），每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板組成，音樂古樸熱情。歌詞內(nèi)容有人類起源、歷史傳說、贊頌祝福等。
熱巴諧：流行于康巴地區(qū)的流浪藝人表演的歌舞。包括鼓鈴舞、雜耍、歌舞劇、木棒舞、鹿舞、刀舞、熱巴弦子等多種表演形式。熱巴弦子音樂與民間流行的弦子相同，鼓鈴舞音樂包括散板的男聲領唱及慢板齊唱，音樂熱情優(yōu)美，富于魅力。此外，還有流行于西藏地區(qū)的卓諧（鼓舞），流行于云南中甸地區(qū)的雄沖、卓見，流行于甘南地區(qū)的多底舞、嘎巴舞等。
