更新時間：2014-05-14 09:04:06 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有
嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。大歌和小歌是流傳于黔南的具有多聲部結(jié)構(gòu)的兩種歌唱形式；盤歌則用唱歌來盤問對方，隨機(jī)應(yīng)變互相問答，天文地理山川草木皆可入歌。民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。由農(nóng)家自己紡織的布依土布久負(fù)盛名。專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地。黔西南地區(qū)的布依族音樂“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱。
醫(yī)藥
布依族最早可追溯到殷商時期的古越人，史稱“百越”。布依族屬“百越”族群系的“絡(luò)越”支系。他們世代生息繁衍于南北盤江、牂牁江、紅水河流域及其以北地帶，是貴州土著民族之一。在長期的生活實踐中，為同疾病抗?fàn)�，從�?dāng)?shù)刎S富的動植物資源中尋找并總結(jié)積累了一定的用藥經(jīng)驗，并摸索出一些具有民族特色的診療方
薤葉蕓香
法。在治療潮濕山區(qū)的多發(fā)病、常見病如風(fēng)濕、跌打損傷、骨折、月家病、疔瘡及內(nèi)科雜病等多方面總結(jié)了許多有效的民族方藥與診療方法。布依族過去雖有本民族古文字，但各地文字不統(tǒng)一，且?guī)缀跞渴怯糜谧诮痰浼校虼酸t(yī)藥繼承主要靠祖輩相傳、徒承師藝等口傳心授的方式。 在布依族所使用的藥材中，最有名的是薤葉蕓香。在孔明七擒孟獲中，蜀漢大軍來到牂牁江，忍受不了瘴氣，又喝了啞泉水而中毒，辛苦找到了薤葉蕓香而避瘴解毒。薤葉蕓香（如圖），很罕見，又叫離蕊金花茶，生長于牂牁江流域，布依族一直用來避瘴解毒，是養(yǎng)生保健的稀世珍品。
建筑
居住在貴州南盤江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。在黃果樹瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當(dāng)?shù)刎S富的薄石材，在干欄式建筑的基礎(chǔ)上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來到布依村寨，就像進(jìn)入了神奇的石頭王國，這種房子整潔優(yōu)美，冬暖夏涼，防風(fēng)防雨又能防火。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一。
石板房
石板房布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來源于水成頁巖。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔�，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風(fēng)雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑�？傊礂l椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。
石樓
鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關(guān)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮(zhèn)寧，銀光閃爍；月夜看鎮(zhèn)寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮(zhèn)寧”、素有“銀色鎮(zhèn)寧”之美譽(yù)。該鎮(zhèn)的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風(fēng)雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當(dāng)作不朽的史詩。
建筑講究
布依族建造房屋有很多講究。首先要請陰陽先生看“風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰�？可阶詈檬�“臥獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán)護(hù)”、“貴人座騎”等山勢；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個月請木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊和舞獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。
蠟染工藝
布依族人在織布
布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書上所說的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動的圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出后到河水中反復(fù)蕩滌，晾干，就成獨(dú)具特色的蠟染工藝品。其中不少佳品現(xiàn)展出于北京博物館。
做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實，繪畫活潑豪放，并呈現(xiàn)出獨(dú)有的龜紋（亦稱小波紋），具有機(jī)器所不能代替的藝術(shù)效果。
不同地區(qū)的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛以花、鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動；有的卻以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨藜花，色調(diào)粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生活，也豐富了中外婦女的衣著。
近20多年貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設(shè)計師創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動物的形象更為豐富，而且色彩也趨于多樣化。
蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰及被面、門簾、窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的，也被當(dāng)作藝術(shù)壁掛來裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡，更加風(fēng)采迷人。
除蠟染之外，布依族民間傳統(tǒng)工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等。
戲劇
布依戲產(chǎn)生的歷史不長，大約只有100多年。布依戲有兩種類型，一種是根據(jù)布依族民間故事改編 的，反映布依族的社會生活，演員穿布依族服裝，用布依語演唱，主要劇目有：《三月三》、《六月六》、《窮姑爺》、《人財兩空》、《金竹情》、《羅細(xì)杏》、《紅康金》、《四結(jié)親》、《借親記 》等。
布衣戲
內(nèi)容非常豐富，反映了布依族人民的反抗斗爭、風(fēng)俗習(xí)慣和男女愛情等。其中《羅細(xì)杏》曾獲 1984年全國少數(shù)民族戲劇會演優(yōu)秀獎。另一種是根據(jù)漢族故事或說唱改編的，服裝和道具也和漢族戲 劇基本相同，用漢語道白，布依語演唱。主要劇目有《紅燈記》、《蟒蛇記》、《百合記》、《朱砂記》、《鸚哥記》、《搖錢記》、《玉堂春》、《秦香蓮》、《祝英臺》等。
服飾
布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫），長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族的服飾很有特色。服飾多為青、藍(lán)、白幾種顏色。男子的服裝式樣
各地基本相同，多包頭帕，頭帕有條紋和純青兩種；衣服為對襟短衣，一般是內(nèi)白外青或藍(lán)，褲子為長褲；老年人多穿大袖短衣或青、藍(lán)長衫，腳上穿布統(tǒng)襪�，F(xiàn)代布依族婦女的服飾各地不一，婦女著大襟短衣，部分著百褶長裙。在布依族聚居的扁擔(dān)山一帶，少女喜穿滾邊短衣，系綢緞腰帶，頭戴織錦頭帕，以粗發(fā)辮盤扎頭巾，額上為織錦圖案和數(shù)圈發(fā)辮，下穿褲子，著繡花鞋。青年女性穿蠟染百褶裙，斜襟短衣，繡花盤肩，用各種花線沿衣肩繡成兩排小正方形的半圓形圖案，領(lǐng)圈兩邊拋花織錦，顏色醒目；衣袖中間為織錦，上下兩段是蠟染；衣服下擺為一寸左右的織錦鑲邊，胸前戴繡花或織錦長圍腰，系淺色綢緞腰帶；頭戴織錦頭巾，耳邊垂著一束各色線做成的耍須。已婚者的頭飾戴“更考”，以竹筍殼和布匹制成，形如撮箕，前圓后矩。每逢盛大節(jié)日或宴會時，婦女仍均喜佩帶各式各樣的耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)簪和手鐲等銀飾。
荔波布依山歌
荔波是一個多民族聚居的地方，有布依族、漢族、水族、瑤族等多種民族，其中布依族最多，約占全縣總?cè)丝诘?0%。布依村寨遍布全縣的山山水水。布依族人民在這片古老的土地上繁衍生存，創(chuàng)造了許多物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，最有代表性的就是布依民歌。
布依民歌源遠(yuǎn)流長，世代口耳相傳，不斷豐富，不斷發(fā)展。舉凡一人一事，一山一水，一草一木，無不應(yīng)景而生，隨感而發(fā)，開口成調(diào)，歌詠成章。歌詞發(fā)自心底，是心弦的顫動，感情的奔流。有的妙趣橫生，有的衰婉動人，有的高亢激昂，有的幽默詼諧。就其內(nèi)容來說，有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、歷史傳說歌等等。一首歌一般有四句，每句五個音節(jié)，也有五句、六句、八句甚至幾百句的，不管哪種句式，都講究押韻，歌詞一般都用比興的表現(xiàn)方法。曲調(diào)有大調(diào)和小調(diào)之分，因場地、時間、對象的不同而變化。一般有獨(dú)唱、男聲二重唱、男婦聲二重唱、回旋反復(fù)吟唱等，其間又有高低音之分，有快節(jié)奏和慢節(jié)奏之別，各盡其妙，各有其趣�，F(xiàn)將主要幾種內(nèi)容和形式的歌作一簡介：
情歌
情歌一般是未婚青年男女交流感情、增進(jìn)了解的歌曲。每當(dāng)夜幕降臨，青年男女便以山歌為媒介，互道愛慕之情、相思之苦、重逢之喜。因唱歌結(jié)為夫妻的，比比皆是。試舉一首為例：
布依語：練擬昂化念 譯漢語：二月盛開金櫻花
練讓昂化久 三月盛開桐子花
推化念改婁 希望金櫻花不要凋謝
繞化久練年 永遠(yuǎn)相伴桐花到白頭
酒歌
每逢聚會，必唱酒歌。唱歌者手持酒杯，歌唱給誰，誰就得唱干杯中酒，再以歌和酒回敬。酒歌的內(nèi)容很廣泛，有尊敬對方而歌的，有感激而歌的，有詢問的，有安慰的，有傾訴的，有挖苦諷刺的等等。在座之人，爭相端杯一展歌喉，場面非常熱鬧。如在晚飯時間開始，往往要唱到天亮。酒歌曲調(diào)節(jié)奏明快，不似情歌的婉轉(zhuǎn)纏綿。
坐堂歌
在大喜大慶的日子里，主人家都要請歌手到家里唱堂會，在堂屋擺下酒菜瓜果清茶，遍請高朋親友和寨老團(tuán)團(tuán)坐定，堂會便開始了。歌手們先用歌贊頌主人盛德及盛情款待，再贊頌高新勝友及寨老。主人及親友中如有能歌者，也以歌作答。這樣過后，歌詞內(nèi)容便擴(kuò)而廣之。有關(guān)于年成農(nóng)事的，兒女婚姻嫁娶的。再后來，歌手們便互相開起玩笑，使喜慶氣氛既濃烈又生動活潑。曲調(diào)為二重唱兼合唱的形式，由二男或二女或一男一女配對，一人先起音，一人跟上，聲調(diào)修筑而起伏蕩漾，一首歌回旋往復(fù)唱兩遍，兩遍的聲調(diào)各不相同，聽起來既莊重又和諧動聽。堂歌一般要唱三個晚上，直到大家都筋疲力盡才罷休。
歷史傳說歌
歷史傳說歌為洪荒時代盤古開天地的神話故事以及本民族變遷的傳說故事。往往由一人唱到尾，象擺門子一樣，聽的人既了解到古代神話，獲得有關(guān)本民族的歷史知識，又享受到音樂美感。
苦歌
苦歌是傾聽命運(yùn)悲苦之歌。有孤男寡女歌，孤兒歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭災(zāi)落難歌、饑荒困苦歌等等。這些歌曲調(diào)衰婉悲愴，聽之催人淚下。
