更新時(shí)間:2014-05-24 16:55:22 來(lái)源:大家找算命網(wǎng) 作者:美麗心情
釋迦摩尼佛涅盤是什么節(jié)?
關(guān)于佛涅粲日之具體日期,歷來(lái)佛教經(jīng)典記載不一!堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷四,定佛涅巢日為二月八日;《大般涅檠經(jīng)》卷一、《善見(jiàn)律毗婆沙》卷一,定佛涅架日為二月十五日;《大唐西域記》卷六,則為衛(wèi)塞月后半十五日;《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二,則為八月八日;《大毗婆沙論》卷一九一、《大唐西域記》卷六援引說(shuō)一切有部所傳,為迦刺衣迦月后半八日;《灌洗佛形像經(jīng)》則為四月八日?偟恼f(shuō)來(lái)南傳、藏傳佛教歷來(lái)將佛涅粲和佛誕日、佛成道日定在同一天,而我國(guó)漢傳佛教則將這三個(gè)節(jié)日區(qū)分開(kāi)來(lái),其中佛涅架日習(xí)慣定為每年的農(nóng)歷二月十五日,此例沿襲至今。寺院于此日通常舉行一些簡(jiǎn)單的慶;顒(dòng)。
釋迦摩尼佛涅盤是哪天?
【釋迦牟尼佛涅槃】釋迦牟尼佛涅槃在農(nóng)歷二月十五。
釋迦摩尼佛涅盤的來(lái)歷
釋迦牟尼佛,俗世人稱“佛祖”,其實(shí)在佛教眼中,他是現(xiàn)世教化眾生的佛陀.佛教的教義,全賴釋迦牟尼佛傳播于世。 釋迦牟尼:在歷史上實(shí)有其人,他的生活年代大體與中國(guó)的孔子同時(shí)。釋迦是一個(gè)部落的名稱,牟尼是能仁,能寂,合起來(lái)可理解為“釋迦族的圣人”,原名叫喬答摩悉達(dá)多,釋迦佛的另一個(gè)稱呼“如來(lái)佛”,如來(lái)的意思是指從如實(shí)(絕對(duì)真理)之道而來(lái),開(kāi)示真理的人。釋迦牟尼于公元前566年出生于喜馬拉雅山南坡的迦毗罹王國(guó),其父為該國(guó)凈飯王,一天其母摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一頭白象·伴隨道白光從空中降下投入她的右肋,從而有了身孕。農(nóng)厝四月初八這一天,摩耶夫人遵照習(xí)慣回娘家,走到藍(lán)毗尼花園,手攀無(wú)憂樹(shù)枝坐下休息,一陣和風(fēng)吹過(guò),喬達(dá)摩,悉達(dá)多從摩耶夫人右肋誕生,這時(shí)天空出現(xiàn)了兩條龍,一條吐涼水,一條吐溫水為其沐浴,喬達(dá)摩悉達(dá)多沐浴后即站起來(lái)向前走了七步,步步生蓮。接著一手指天,一手指地,環(huán)顧四方說(shuō):“天上地下,唯我獨(dú)尊”。這時(shí)全身出現(xiàn)金黃色,雙頰豐滿如雄獅,毛發(fā)均向上生長(zhǎng),其母生他七天即逝世了。姨母波波提夫人擔(dān)負(fù)撫育之責(zé)。十六七歲娶拘利城善覺(jué)王之女耶輪陀羅生子名羅候羅。他看到社會(huì)殘酷無(wú)情,人們受著生老病死種種苦難。毅然拋棄舒適生活,出家修行。先隨婆羅門教苦修,日食一麻一麥,瘦的皮包骨,卻一無(wú)所獲,于是用尼連禪河水洗去六年的污垢,因身體虛弱爬不上岸,幸虧樹(shù)神垂下樹(shù)枝才抓住上了岸,這時(shí)牧羊女見(jiàn)他可憐,端來(lái)一碗乳糜,吃后才恢復(fù)了體力,這就是衍化出的“臘八粥”。走到伽耶的一棵菩提樹(shù)下靜坐沉思,四十九天恒出——條正道:“人有了我”,而產(chǎn)生欲念”,這是一切痛苦的根源。只有達(dá)到“涅槃”,才;能脫離痛苦”。擺脫輪回,要想達(dá)到就要修道。他所創(chuàng)立的理論被稱作“佛教”。從此釋迦喬達(dá)摩,悉達(dá)多成了“佛陀”,簡(jiǎn)稱為“佛”,世人尊其為釋迦牟尼。 釋迦世尊在菩提樹(shù)下睹星悟道后,又在樹(shù)下靜坐了七天,觀察思維,探索弘傳教理度化眾生的方法,之后就由菩提樹(shù)下動(dòng)身,打算到鹿野苑先去度化離去的的侍者橋陳如等五人,世尊在途中接受了諦婆沙和跋利迦等諸商人的供養(yǎng),并接受諸人所請(qǐng),為其授皈依。這是世尊度化眾生的開(kāi)始,這些商人也就成了佛門最早的在家信眾——優(yōu)婆塞。
世尊到鹿野苑的時(shí)候,先前侍從太子的橋陳如、摩訶那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀羅阇五個(gè)人,以為世尊是退轉(zhuǎn)凈行的沙門,初相約世尊到時(shí)不起立問(wèn)訊。及至世尊到時(shí),五人都不覺(jué)起立敬禮,或?yàn)榉笞,或?zhí)衣缽。世尊就問(wèn)道:“你們已共約見(jiàn)我時(shí)不起立,現(xiàn)在又為何供我使役呢?”
五人深感慚愧,就問(wèn)世尊說(shuō):“瞿曇(世尊的姓),修道有進(jìn)步吧? ”
世尊告訴五人說(shuō):“你們?cè)跄軐?duì)無(wú)上之尊而稱姓呢?雖然我心如空,無(wú)所分別,但你們這等驕慢,將招不善之報(bào)啊!”接著又告訴他們說(shuō):“你們莫以小智輕量我道成與不成,我已舍棄苦樂(lè),行于中道,內(nèi)心寂定,遠(yuǎn)離生老病死苦患,得成了正覺(jué)。”
五人聞知,歡喜踴躍。世尊知道五個(gè)人皆已悔過(guò).就初轉(zhuǎn)法輪,為他們說(shuō)苦集滅道四圣諦的修行法門,令五人離垢證果,為佛弟子。后人稱此五人為五比丘,這是世間有比丘的開(kāi)始。
到這個(gè)時(shí)候,世間三寶,悉已具足。三寶就是佛寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛,法寶即四諦圣法,僧寶就是最初被度的五比丘。
世尊度化五比丘后,就暫時(shí)安居在鹿野苑中。不久波羅奈國(guó)長(zhǎng)者耶舍,和他的親友五十人都來(lái)向世尊皈依又遣弟子赴四方弘化,他自己并親到摩迦陀苦行林中,度化事火外道優(yōu)樓頻羅迦葉,那提迦葉,及伽耶迦葉三弟兄。他們?nèi)苄稚杏械茏忧耍瑫r(shí)皈依世尊,于是世尊的聲教四被,遠(yuǎn)近尊揚(yáng)。
世尊想到未成道時(shí),頻婆娑羅王有:“若成道時(shí),愿先見(jiàn)度。”的約言,于是帶領(lǐng)千余弟子,走向王舍城。頻婆娑羅王聞?wù)f世尊來(lái)到,欣喜萬(wàn)分,親自迎接世尊到迦蘭陀竹園中,聽(tīng)受經(jīng)法,受持五戒。他并在竹園中建造寺宇供世尊居住,這就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。
這時(shí)婆羅門中有舍利弗及大目犍連二人,都聰明智慧,名望素著,各有一百弟子修習(xí)道行,一天舍利弗途中遇到世尊弟子馬勝比丘,見(jiàn)他威儀殊勝,舉止安詳,心中頗為敬羨,便問(wèn)馬勝比丘道:
“請(qǐng)問(wèn)令師是誰(shuí),他平常說(shuō)些什么教法呢?” 馬勝比丘說(shuō):“我?guī)熱屽仁雷穑闹腔凵裢,無(wú)人可比。我年紀(jì)幼稚,受學(xué)日淺,尚領(lǐng)會(huì)不了我?guī)煹拿罘ā?rdquo;
舍利弗一再要求說(shuō):“請(qǐng)慈悲方便,略說(shuō)一點(diǎn)概要。”
馬勝遂說(shuō)偈道:“諸法因緣生,緣謝法還滅,吾師大沙門,常作如是說(shuō)。”
舍利弗聽(tīng)了,大有感悟,回去告知目犍連,帶著弟子一同皈依世尊。
這二人皈依后,世尊因他二人學(xué)識(shí)優(yōu)越,對(duì)他二人特別重視,這就引起舊弟子中有以為不平的,世尊因說(shuō)四句偈道:“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。
”
自此,僧團(tuán)中漸漸有了戒律的制定.戒,梵文叫波羅提木叉。
橋薩羅國(guó)的須達(dá)多長(zhǎng)者,受世尊教化,與太子祗陀共建祇園精舍——這就是有名的祗樹(shù)給孤獨(dú)園。此后世尊就常往來(lái)于竹林精舍與柢園精舍之間,以這兩個(gè)地方作為說(shuō)法的重要地點(diǎn)。
這時(shí)凈飯王聽(tīng)說(shuō)太子成道,并在鄰國(guó)王舍城說(shuō)法。就遣使者請(qǐng)世尊回國(guó)一行,世尊就回到迦毗羅城父親族說(shuō)法。阿難陀,阿那律諸王子都隨世尊出了家。后來(lái)世尊之子羅侯羅也剃度出家,世尊因他年歲過(guò)小,就為他制定了沙彌十戒,這是僧團(tuán)中有沙彌的開(kāi)始。
世尊如是前后說(shuō)法四十九年。談經(jīng)三百余會(huì),度人無(wú)數(shù),到了世壽八十歲的時(shí)候,這時(shí)三藏教典已經(jīng)盡備,四眾弟子普沐教澤,度生之事漸畢,就在拘尸那伽羅城外希連若跋提河畔示疾,擇在娑羅雙樹(shù)間,命阿難敷設(shè)床座,示以即將涅粲。
這時(shí)諸大弟子都傷感無(wú)比,就推阿難向世尊請(qǐng)示四事:“一、佛滅后依誰(shuí)為師?二、依何安居?三、如何調(diào)伏惡性比丘?四、如何結(jié)集經(jīng)典令人證信?”世尊指示說(shuō):“第一依戒為師;第二依四念處為安;第三惡性比丘默擯;第四在經(jīng)典前冠以‘如是我聞’四字令人證信。”這時(shí)有外道婆羅門須跋陀羅趕來(lái)求度,成為世尊最后的度化弟子。
公元前486年,釋迦牟尼八十高齡,傳教已四十五年,佛教已被南亞大多數(shù)人所接受,各地均建立了寺廟,出家的和在家的信徒倍增,這時(shí),釋迦牟尼背疾復(fù)發(fā),自知將要謝世,便來(lái)到拘尸那伽的跋提河邊,在兩棵婆樹(shù)間弟子阿難系好繩床,釋迦牟尼:頭朝北,面朝西,側(cè)臥于繩床上,他的右手支著頭,左手放在身,雙足并攏,在農(nóng)歷二月十五,進(jìn)入“涅槃”,心臟停止了跳動(dòng)。