更新時間：2016-03-02 13:56:47 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
洛姓的來源_洛姓起源_洛姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
源于地名，出自古代雒水流域，屬于以居邑名稱為氏。古雒水，即洛河，發(fā)源于古廣漢郡洛縣漳山(今陜西省雒南縣華山東麓)。“洛”在古代本寫作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱(雒浦)，是雒神經(jīng)常出沒之地。另外還有一條北洛河，發(fā)源于今陜西省定邊縣，東南向流經(jīng)志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。
古代居于雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，后省筆簡化為洛氏，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源
源于妘姓，出自春秋時期赤狄族皋落氏部落，屬于以部落名稱為氏。在古代夏、商、周族的周圍四方，開始出現(xiàn)了很多民族群體。南方和西南方有三苗、庸、蜀、鬃、微、盧、彭、濮、荊蠻、吳、越、巴、夜郎、滇、邛都、雋、昆明、徙、筰都、冉駹、白馬；東方有東夷、號稱“九夷”，包含吐夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷；東北方有東胡、、貊、肅慎；西北和北方有氏、羌、發(fā)羌、唐旄，叿方、土方、鬼方、戎、狄等等。戎、狄的族種群類很多，有赤狄、東山皋落氏、潞氏、留吁、驛辰、白狄、驪戎、甲氏、肥、鼓、鮮虞、楊拒、泉皋、伊洛之戎、綿諸、緄戎、狄之戎、義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎、林胡、樓煩、匈奴等等。
春秋時期，赤狄族中有東山皋落氏族，屬于潞氏部落，為赤狄的強部之一，是顓頊帝之孫祝融氏之妘姓后裔，在史籍《志氏姓》中記述了這一支為妘姓封于路的后裔。潞氏部落最后一個執(zhí)政者名叫“鄷舒”，在史籍《世本·姓氏篇》中記載：“潞，為周文王第十七子鄷侯之后，氏于國，潞有鄷舒，出于姬姓。”妘姓，為祝融八姓之一；姬姓，為周王族姓，赤狄中顯然有祝融集團及姬姓王族支庶的苗裔。通過頻繁的和激烈的競爭，到了戰(zhàn)國末期，華族發(fā)展壯大了，北狄族的匈奴、百越族系的南越、雒越、閩越，氏羌族系的羌族等一些民族發(fā)展和壯大起來，而另一些民族由于軍事、政治、經(jīng)濟的失敗而衰落了，以至消失。如微、庸、盧、彭、鬼方等，他們可能被別的族體所完全同化而不再見于記載，這也從側(cè)面說明，他們本身的落后，造成了自身特征的完全喪失而被別的民族所同化。這種同化，當(dāng)時大多是在兼并戰(zhàn)爭下進行的。楚國在戰(zhàn)國期間的競爭中，曾兼并五十多個小國，其中就有群舒、淮夷、東夷、百濮、滇、鄧、英、夔、六蓼、庸、陳、蔡、杞、莒、越等；而晉國則兼并了赤狄的東山皋落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留吁、驛辰、白狄的肥、彭、鼓以及陸渾之戎、伊洛之戎等。這眾多族體中的一些族體，后來就消失在歷史的競爭之中。
赤狄的東山皋落氏在被晉國吞并后，其族人省筆簡改為單姓洛氏，逐漸融合到晉國民眾之中，世代相傳至今。
第三個淵源
源于姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族慕容部的分支吐谷渾部破洛那氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。漢末三國、晉朝時期，五胡十六國中的北方鮮卑族有吐谷渾部，又稱吐渾、退渾，是中國西北的古代民族之一。吐谷渾部原為鮮卑族慕容部的一支，先祖游牧于徒河青山(今遼寧義縣)。公元三世紀(jì)末至四世紀(jì)初，即晉太康四年至十年(公元283～289年)左右，鮮卑單于涉歸庶長子吐谷渾，因與以母貴繼單于位的嫡弟若洛廆(即慕容廆，又作弈洛瓌)不和以及開拓新牧場的需要，率所部一千七百戶從遼東慕容鮮卑群落中分離出來，西遷到今內(nèi)蒙古自治區(qū)陰山地區(qū)。西晉永嘉末年(公元313年)左右，吐谷渾部又從陰山南下，經(jīng)河套南，度隴山，至隴西之地枹罕(今甘肅臨夏)西北一帶。以此為抿點，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統(tǒng)治了今甘肅省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族，并分衍有數(shù)個分支，其中就有破洛那氏部落，居于破洛那(今中亞費爾干納盆地)。
破洛那氏部落族人后來在南北朝的北魏時期，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)的全民漢化政策推動下，漢化改為洛氏。
第四個淵源
源于姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族拓拔部的分支柔然氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。公元四世紀(jì)末至公元六世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于中國大漠南北和西北蒙古高原廣大地區(qū)的游牧民族，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時，正是中國歷史上處于五胡十六國、南北朝紛爭對峙時期。傳說，在公元三世紀(jì)后半葉，柔然始祖名叫木骨閭，曾是鮮卑拓跋部的奴隸。子孫采用與始祖之名聲音相近的郁久閭為氏。到木骨閭之子郁久閭·車鹿會開始擁有部眾，西邊到達原州(今寧夏固原)。公元四世紀(jì)中葉起自號“柔然”。柔然，在歷史上亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。在北朝的碑志、雜曲中，往往將其泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始于車鹿會之自稱。“柔然”一詞，有學(xué)者認(rèn)為是“聰明、賢明”之意，或認(rèn)為含有“禮義、法則”之義，或認(rèn)為源于阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。關(guān)于柔然族人的來源，由于史籍記載大多歧異、簡略，因此又有東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡諸說。如在史籍《魏書·蠕蠕傳》中提及蠕蠕為“東胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”；在史籍《宋書·索虜傳》、《梁書·芮芮傳》等中，均認(rèn)為柔然是“匈奴別種”；而在史籍《南齊書·芮芮虜傳》中，則認(rèn)為他們是“塞外雜胡”。此外，在歐洲的歷史著作中，有稱柔然為“阿哇爾人”(Avars)者，認(rèn)為其為公元五世紀(jì)中葉，居住在太平洋沿岸名叫阿哇爾的民族，因大洋霧氣過重和龍蛇侵?jǐn)_，向中亞遷徙，迫使撒瓦爾人(Savirs)等民族向西奔逃。因此，阿哇爾即是柔然。當(dāng)然，也有的學(xué)者持否定態(tài)度，或認(rèn)為柔然與悅般同族。但作為柔然統(tǒng)治者的世襲貴族階層而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯(lián)盟中分離出來的。柔然貴族中一個歸附北魏的首領(lǐng)郁久閭·阿那瓌曾對北魏孝明帝元詡說：“臣先世源由，出于大魏。”元詡回答：“朕已具之！”以表示認(rèn)可。故而，有的史書直稱柔然可汗郁久閭·社侖為鮮卑社侖或河西鮮卑社侖，說明柔然、拓跋、禿發(fā)均有一個共同祖源，也就是皆由鮮卑與匈奴融合而成。
柔然民族中的烏洛侯氏、烏洛蘭氏部落，在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行漢化改革政策的過程中，亦多改為漢姓洛氏、烏氏、侯氏、蘭氏等，皆世代相傳至今。
第五個淵源
源于嬴姓，出自古代北雒河流域，屬于以居邑名稱為氏。
北雒河，即北洛河，發(fā)源于今陜西省的榆林市定邊縣，東南向流經(jīng)志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。其兩岸住民中很早即有以地名為姓氏者，稱雒氏，亦有省筆為洛氏者，世代相傳至今。
遷徙分布
洛氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上位列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第九百十四位，多以太原、涼州、瓜州、河南為郡望。
洛氏族人現(xiàn)今主要分布于廣東、臺灣地區(qū)、遼寧省大連市、瓦房店、長興島，山東省青島市即墨縣，黑龍江省哈爾濱市五常縣，廣東珠海市前山鎮(zhèn)，河南省洛陽市，山西省晉城市。人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。
后人據(jù)《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風(fēng)、嬴（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數(shù)帶女字旁。所以，人們推測，姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學(xué)者又從《說文》、《山海經(jīng)》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關(guān)于姓的數(shù)字。
在許多的網(wǎng)絡(luò)小說里，也多常出現(xiàn)洛姓。
