更新時間：2016-03-02 11:20:38 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
崇姓的來源_崇姓起源_崇姓的來歷
姓氏淵源
崇姓源出有：
第一個淵源
源于姒姓，出自上古有崇氏部落首領崇伯鯀，屬于以氏族名稱為氏。虞舜時期，夏的前身有崇氏部落活動在今河南嵩山一帶，其首領崇伯鯀幫助虞舜治理洪水。夏王朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝的建立，從大禹開始，稱夏禹。大禹的父親崇伯鯀，是雄據(jù)大河(今黃河)南岸位于嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河(今黃河)北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經(jīng)驗的部落。在虞朝堯、舜時期，為了爭奪王權，崇伯鯀與共工曾先后對堯、舜展開了激烈的斗爭，但都失敗了。史稱崇伯鯀之妻食苡仁(薏米)后生禹。由于崇伯鯀領導的水工在治水中以攔、堵為主要技術手段(墠渚)，因而總是失敗，境內(nèi)總是洪澇災害頻繁。舜帝即位后，第一件事就是議崇伯鯀之罪，殺之。但有崇氏力量鴻厚，故舜帝指定由崇伯鯀的長子禹繼續(xù)領導治水。后來大禹得到伯益的幫助，確定了共主繼承人的位置。大禹聯(lián)合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。大禹糾正了過去以攔堵為主的錯誤作法，改為以疏導為主，就是依據(jù)地勢的高下，疏浚河流上游各支流的走向，構筑指定方向的人工溝渠，疏導高地的川流積水，使肥沃的平原逐漸減少了洪水泛濫的災害。經(jīng)過治理之后，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區(qū)的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂于定居的地方。社會生產(chǎn)力有了顯著的提高，為奴隸制國家的建立提供了必要的經(jīng)濟基礎和政治條件。崇伯鯀的有崇氏部落，大多以氏族名稱“有崇”為姓氏，稱有崇氏，讀音作sōng(ㄙㄨㄥ)，是十分古老的姓氏之一。
到商湯時期，自商朝開國以來，有崇氏就輔佐商王開創(chuàng)基業(yè)，為商朝平定北方犬戎叛亂立下汗馬功勞。至商紂王帝辛執(zhí)政，崇氏兄弟二人皆封爵位，成為紂王的重要羽翼。兄崇侯虎繼父之位成為北伯侯，掌控北疆地區(qū)，阻擋北方犬戎族的入侵。弟崇黑虎封爵為冀州候。當時商王朝轄下共稱有八百諸侯，而崇氏兄弟二人就統(tǒng)領了其中的四百諸侯，可見其寵勢之大。
西周中期以后，該支有崇氏族人有一部分隨著遷徙入秦，遂逐漸按陜西方言將姓氏讀音改作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，后省文簡化為單姓崇氏，世代相傳至今。
本書按：
一些史料中皆記載大禹為古涂山氏國人(今安徽懷遠)，這是錯誤的。大禹由于成功治理水患，功在社稷，因此被舜帝封賜于方國涂山，其后有稱涂山氏，但不能因此就說明他原來就是涂山國人，應該說，大禹是嵩人，即今河南嵩山人。后來的南天竺婆羅門僧人菩提達摩，就是因崇敬大禹而萬里遷涉，到其故居“禹門之地”創(chuàng)建了少林寺，將佛教禪宗帶入中原，此乃借大禹之威，揚夷教之風，結(jié)果他成功了。另外，遠古的大禹早就已經(jīng)總結(jié)出以分散的防、攔、堵的技術手段是治理不了洪澇災害的，因為長江、大河(黃河)、淮水(淮河)都是流涌數(shù)省之途，任何局部的防、攔、堵、擋，都只會加劇災害的程度。因此，在中華人民共和國成立后，毛澤東、周恩來認真聽取了一代抗日名將傅作義的意見，親命其為國家水利部長，領導全國人民建設了黃河、淮河、長江三大流域一系列龐繁的水利工程設施，直至前水利部長錢正英，仍然堅持以全國疏浚為主的一盤棋式水利建設原則，那些水利設施在新中國的經(jīng)濟建設中發(fā)揮了巨大無比的作用。莫名的是，自二十世紀八十年代末期開始，中國全境放棄了正確的一盤棋式的水利方針，諸省各市自行其道，一盤散沙，自攔自堵，管他娘的別省、他市如何，構筑多年的國家級水利設施多被荒廢，因而自其以降，年年都需要抗洪救災，血汗?jié)i灑，英雄無數(shù)！
依本書筆者看，不回頭學學幾千年前的大禹，若是不打破行業(yè)壁壘、地政堅冰，那么如此以往，肯定是自食其果、禍難不斷、澤國澤民！
第二個淵源
源于妊姓，出自夏朝末期太史令終古，屬于以先祖名稱為氏。夏桀時期，荒淫無道，因此太史令終古曾泣諫暴君夏桀，但是昏頭脹腦的夏桀卻不予理置。傷心之余，終古終于棄夏奔商，帶走了夏王朝的歷代典籍，并使夏桀的罪狀更加昭然若揭，為商王朝建立后的史脈傳承奠定了文化基礎。在終古的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱終氏、或古氏，時代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
在古代，“終”字通“崇”字，終氏亦稱崇氏，該崇氏的正確讀音依然作zhōng(ㄓㄨㄥ)。崇氏族人大多尊奉終古為得姓始祖。
第三個淵源
源于羋姓，出自春秋時期熊氏楚國太子商臣之師傅潘崇，屬于以先祖名稱為氏。傳說，五帝之一的顓頊后裔(姬姓)陸終娶鬼方氏女嬇為妻。女嬇懷孕三年，可是孩子總也生不下來。最后陸終只好剖開女嬇的左脅下，取出了三個兒子，然后又剖開女嬇的右脅下，取出了三個兒子，其中第六個兒子叫季連。季連的后代鬻熊很有學問，曾做過周文王姬昌、周武王姬發(fā)父子兩代人的教師。到了周成王姬誦執(zhí)政時期，追封前代功臣的后代，敕封鬻熊的曾孫熊繹于荊山(今湖北西部)，建立荊國，稱荊君，子爵。后來荊君的兒子正式建立了楚國，史稱荊楚。盡管楚君熊通在周桓王姬林十四年(公元前706年)在滅隨國之后自稱為王，即楚武王，但其國君爵號在華夏族的正史中一直稱之為“楚子”，表示諸夏從來不承認其王號，爵位止于子爵。
當時的楚國地域遼闊，包括今江蘇、浙江、山東南部、河南中部、湖南洞庭湖等的廣大地區(qū)。到了春秋時期，楚成王熊惲執(zhí)政時期(公元前？～前626年在位)，出了一個赫赫有名的人物叫潘崇，他就是太子熊商臣的師傅。此前，楚成王欲立長子熊商臣為太子，曾征求令尹子上的意見。子上說：“大王年紀不老，且后宮的寵姬很多，不必急于立儲。一旦立了太子以后再想改換，那就容易引起內(nèi)亂，國家就會不穩(wěn)定，社稷就會難保。再說商臣長相特別，眼睛鼓鼓的像黃蜂，聲音尖尖的像豺狼，這是心狠手辣的征兆，肯定是個狠毒的家伙。為楚國的江山考慮，不宜立商臣為太子。”可是楚成王最終還是沒能聽取子上的建議，仍將熊商臣立為太子。幾年以后，楚成王年紀大了，想改立寵愛妃子所生的小兒子熊職為太子，欲廢掉熊商臣的太子之位。熊商臣聽到了有關廢立的風聲，因為不知道是否屬實，就去找潘崇商量。潘崇建議他去有意得罪一下楚成王最寵愛的妹妹羋江，然后就可辨明廢立的真假。熊商臣便依計而行，故意對江羋不恭敬。果然羋江發(fā)怒了，脫口罵道：“你這個畜牲！怪不得父王要殺你呢！”之后，熊商臣把江羋說的話告訴了潘崇。潘崇問：“你甘心做職的臣嗎？”熊商臣說：“不甘心！”潘崇又問：“你愿意逃走嗎？”熊商臣答：“不愿意！”潘崇再問：“那么你敢做大事嗎？”熊商臣遲疑了一下咬咬牙說：“敢！”于是，熊商臣在潘崇的授意策劃下，立即召集東宮衛(wèi)隊包圍了楚成王的住處，活捉了楚成王。楚成王當然知道難逃活命了，因平時最喜歡吃熊掌，故要求臨死之前再吃一次熊掌，以此拖延時間。熊商臣冷酷地說：“熊掌難熟，燒起來很費時間，夜長夢多啊，我不能再等了！”楚成王無奈，只能在長子的逼迫下只好自殺了。熊商臣就此繼位，即為楚穆王，立即殺了熊職及其母親。楚穆王，是使楚國成為春秋時期華中、華南及至中原地區(qū)的霸主。楚穆王一直十分感激老師潘崇，除了封潘崇為太師外，還對潘崇大加賞賜，把原來太子宮里的財物全都賞給了潘崇，以示恩寵。從此，潘崇一族在楚國成為有權有勢的大家族，由于受到楚穆王的特別恩寵，故而在當時發(fā)展特別快，其衍播幾乎遍布楚國各地。
在潘崇的后裔中，大多以“潘”為姓氏，稱潘氏；但也有以“崇”為姓氏者，稱崇氏，世代相傳至今，姓氏讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。今江蘇、浙江、河南等省均有許多崇氏族人，皆為潘崇的后裔。
第四個淵源
源于羋姓，出自春秋時期熊氏楚國將軍崇公，屬于以先祖名稱為氏。秦朝末年，西楚霸王項羽的麾下有一位赫赫有名的車騎大將崇公。其后代以先祖名號為氏，稱崇氏，讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。
第五個淵源
源于地名，出自漢朝時期崇山，屬于以居邑名稱為氏。崇山，是一座古來就名的山峰，按典籍《尚書·舜典·注》在記載：“在今澧州澧陽縣”，即在今湖南張家界市西南二十公里處，與著名的天門山相連。崇山海拔1164.7米，主峰面積三平方公里左右。崇山以遠古舜帝流放三苗族部落首領驩兜而聞名古今。
驩兜，亦稱觀兜、驩頭、丹朱、鵬吺等，歷史商有九個名字，實為中原丹朱部族與苗蠻驩兜部族融合后古文明初期的一個部族聯(lián)盟首領，即是中國古代口傳歷史中的三苗族首領，具有六千年以上的歷史。由于三苗族否定舜帝具有繼承堯帝之位的資格，因此屢次受到舜帝領導的中原部族攻略，遂與共工、鯀一起“作亂”，結(jié)果被舜帝鎮(zhèn)壓，之后將驩兜流放至丹淵崇山，其整個部族則被迫南遷，歷經(jīng)河南的丹水、湖南的澧水、大庸、廣西的崇善等地，最后沿左江、郁水東徙，“其子居南海而祠之”，最終成為先秦時期嶺南地區(qū)較早的古國，后被兩周諸夏稱為“百越”。即此。當今史家中多有提出中華民族的古代文明是由四個集團共同創(chuàng)造的學說，其中長江中下游的苗蠻集團，就是以驩兜、祝融為首的四大文明集團之一，其山頂今存有驩兜墓、驩兜屋場、驩兜廟等古遺跡，民間亦頗多關于驩兜在崇山地區(qū)征戰(zhàn)的傳說。成為目前越來越引起國內(nèi)外有關人士注意的一個古文化地區(qū)。
在上古時期，即有崇山地區(qū)住民以居邑名稱為姓氏者，稱崇山氏，后省文簡改為單姓崇氏、山氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。該支崇氏的姓氏讀音作sōng(ㄙㄨㄥ)。
第六個淵源
源于祁姓，出自西漢末期南陽安眾侯劉崇，屬于以先祖名字為氏。王莽篡位前后，以西漢宗室為主體的反抗活動不斷出現(xiàn)。新朝始建國二年(公元10年)農(nóng)歷11月，立國將軍孫建奏：“九月辛巳，戊己校尉史陳良、終帶共賊殺校尉刁護，劫略吏士，自稱廢漢大將軍，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也。劉氏當復，趣空宮。’收系男子，即常安姓武字仲。”奏中提到了“前故安眾侯劉崇、徐鄉(xiāng)侯劉快、陵鄉(xiāng)侯劉曾、扶恩侯劉貴等，更聚眾謀反”。劉崇，西漢末期的南陽安眾侯，最早看出王莽即將篡漢，遂于西漢居攝元年(公元6年)在南陽府僧綱司即今清涼寺一帶謀劃，準備首舉義旗討伐王莽，但不慎事泄，被王莽殘酷鎮(zhèn)壓后滿門誅殺。他的侄子、弟弟劉禮之子劉隆當時只有七歲，得以生逃，后來在“光武中興”中功績彪炳，成為著名的東漢云臺二十八將中的第十六位。
劉隆有子一過繼在已故劉崇之門下，其后裔子孫中有以先祖名字為姓氏者，稱崇氏，世代相傳至今，為劉漢貴胄分衍的二百八十七氏之一。
第七個淵源
源于姬姓，出自北漢政權開國皇帝劉崇之后，屬于以先祖名字為氏。鄭崇，字子游，家世為山東高密大族，世與王家相嫁娶。其祖父以訾徙平陵。父鄭賓明法令，為御史，事貢公，以公直著稱一時。鄭崇少為郡文學史，后至丞相大車屬。他的弟弟鄭立與高武侯傅喜是同門學友，因此與鄭崇相友善。傅喜后晉升為為大司馬，便向漢哀帝劉欣推薦了鄭崇，漢哀帝擢升鄭崇為尚書仆射。
鄭崇性格忠直，數(shù)求見諫爭，漢哀帝起初皆納用其諫。每見鄭崇曳革履，漢哀帝就笑著說：“我識鄭尚書履聲。”久之，漢哀帝欲封其祖母傅太后的從弟傅商，鄭崇就上諫曰：“漢孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃晝昏，日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉(xiāng)侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因緣。今無故欲復封商，壞亂制度，逆天人之心，非傅氏之福也。臣聞師曰：‘逆陽者厥極弱，逆陰者厥極兇短折，犯人者有亂亡之患，犯神者有疾夭之禍。’故周公著戒曰：‘惟王不知艱難，唯耽樂是從，時亦罔有克壽。’故衰世之君夭折蚤沒，此皆犯陰之害也。臣愿以身命當國咎。”鄭崇因持詔書案起。傅太后聞知后大怒，恨道：“何有為天子乃反為一臣所顓制邪！”漢哀帝下詔：“朕幼而孤，皇太太后躬自養(yǎng)育，免于襁褓，教道以禮，至于成人，惠澤茂焉。‘欲報之德，昊天罔極。’前追號皇太太后父為崇祖侯，惟念德報未殊，朕甚恧焉。侍中光祿大夫商，皇太太后父同產(chǎn)子，小自保大，恩義最親。其封商為汝昌侯，為崇祖侯后，更號崇祖侯為汝昌哀侯。”鄭崇又以董賢貴寵過度而上諫，由是更加得罪那些權臣宦官。鄭崇數(shù)以職事見責，郁郁之下發(fā)疾頸癰，欲乞骸骨，又不敢。當時的奸臣尚書令趙昌佞諂，素來想陰害鄭崇，知其見疏，便謊言奏報鄭崇與宗族密通，疑有奸情，請予治罪。漢哀帝就此責問鄭崇曰：“你家門庭如市，何以欲禁切主上？”鄭崇回答說：“臣門如市，但臣心如水，愿得考覆。”漢哀帝聽后大怒，將鄭崇下了天牢，奸臣們乘機加以酷刑迫害，使鄭崇慘死于獄中。
此冤案一發(fā)，鄭崇的親屬族人紛紛逃離高密，遷往四方，其中有改以鄭崇之名為姓氏者，稱崇氏，以悼念先祖，匿于今山東青州一帶，世代相傳至今。
第八個淵源
源于祁姓，出自北漢政權開國皇帝劉崇之后，屬于以先祖名字為氏。劉崇，公元895～954年，后漢高祖劉知遠的弟弟，原名劉崇彥，后改為劉崇，并州晉陽人(今山西太原)，著名的“五代十國”時期的十個國家之一北漢政權的開國皇帝，即帝位后改名劉旻，在位約三年多的時間。劉崇家世貧寒，不學無術，是一個市井無賴。他嗜酒嗜賭如命，窮愁潦倒，無以生計，遂投軍為兵卒。后晉高祖石敬瑭天福六年(公元941年)，其兄劉知遠為北京留守(今山西太原)、河東節(jié)度使時，遂推薦劉崇做了河東步軍都指揮。后晉天福十二年(公元947年)，劉知遠在太原稱帝建立后漢政權，改名劉暠，后遷往河南開封建都，以劉崇為北京留守，加同平章事。
后漢乾佑元年(公元948年)，劉暠突然去世，由兒子劉承佑繼位，即后漢隱帝，但朝政大權皆落入樞密使郭威之手。劉崇與郭威一向不和，便問判官鄭珙怎么辦？鄭珙獻計說：“朝廷肯定要出事，晉陽兵強馬壯，地形險固，十州賦稅，足以自給。你是宗室，現(xiàn)在不作準備，將來一定會受制于郭威。”至此，劉崇停止上交賦稅，搜羅人才，招兵買馬，圖謀待舉。
后漢乾佑三年(公元950年)，郭威率兵突襲后漢都城開封，城破之日，后漢隱帝被弒。當時以郭威之意，此舉便要奪位稱帝。但是，他很快發(fā)現(xiàn)后漢隱帝雖死，但大臣們并沒有立即擁戴自己的意思。他害怕劉崇從晉陽出兵討伐自己，遂假意與太后商量，立劉崇的兒子劉承赟為帝，并立即派宰相馮道去迎接劉崇之子于徐州。時人對郭威的這個伎倆都看得非常清楚，這不過是穩(wěn)住劉崇不要起兵的緩兵之計，絕非郭威本意。然而，無知昏憒的劉崇卻沾沾自喜起來，以為自己的兒子當皇帝，今后還怕什么？遂停止出兵，并派人前往開封。郭威見到劉崇的使者，得知劉崇果然中計沒有出兵，便欺騙劉崇的使者說：“我出身低賤，脖子上還黥了飛雀，自古那有雕青天子，請你家大將軍不要懷疑我。”這番沒人相信的鬼話傳回劉崇的耳朵，他聽后卻非常相信，高興異常。當時，太原少尹李驤勸諫說道：“郭威出兵弒帝，決不會甘心屈居人下、甘為人臣，更不會立劉氏后代當皇帝。”并誠告劉崇：“我們現(xiàn)在立即出兵，下太行、控孟律，陳兵于汴，觀時局變化。這樣或許公子尚能坐得帝位，到那時再罷兵也不為晚。”李驤之計可謂萬全之策，哪知糊涂透頂?shù)膭⒊缇共恢屠�，反而大罵李驤道：“你這腐儒，竟敢離間我父子。”遂命令左右把李驤拉出去殺掉，并派人把此事告訴郭威，以示坦誠。豈知未過數(shù)月，郭威即在開封殺了劉崇之子，自己稱帝于開封，建立了后周政權。劉崇至此方大夢初醒，深悔沒有聽信李驤之言，然而良機已失，唯一的兒子已死，悔又何用？遂干脆據(jù)晉陽為都，稱帝太原，建立了北漢政權，之后諂媚于契丹，自稱侄皇帝，盡丟劉氏之顏面。
后周太祖郭威顯德元年(公元954年)，郭威病逝，柴榮即位，史稱后周世宗。劉崇以為報仇時機已到，乞得契丹騎兵一萬，自帶北漢軍隊輕騎三萬，合兵攻伐潞州，向后周宣戰(zhàn)。初戰(zhàn)之時，劉崇尚獲小勝，兵臨潞州城下。不料僅三個月之后，戰(zhàn)況就急轉(zhuǎn)直下，北漢軍前鋒勇將張元徽兵敗被殺，北漢軍頓時大亂。劉崇慌不擇路僅率十余騎逃歸太原。周世宗則乘勝追擊，直趨晉陽城下。后來后周世宗雖然撤兵，但是裹脅遷走了北漢臣民十余萬于河南，使得北漢政權的兵源和經(jīng)濟糧源發(fā)生很大的困難。
第二年(公元955年)農(nóng)歷11月，劉崇憂病而死，終年六十歲。北漢政權以抗威王劉均(字繼元)繼位，是為北漢政權的末代皇帝北漢王。北宋太宗趙炅(趙匡義)太平興國四年(北漢廣運六年，公元979年)，劉均在北宋軍隊的強大攻勢下投降，北漢政權滅亡，劉均手下名將楊業(yè)(楊重貴、楊繼業(yè))也隨之歸降，從此北宋王朝擁有了一員驍將。北漢政權滅亡之后，在劉崇的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，改稱崇氏，以避擅長暗謀的宋太宗的迫害，世代相傳至今。
第九個淵源
源于女真族，出自金國時期完顏氏后裔，屬于避諱改名為氏。史籍《金史·宗端修傳》中的記載：金國第六位君主章宗完顏·麻達葛(完顏璟，公元1168～1208年在位)曾下詔，為避金睿宗完顏·訛里朵(完顏宗輔，公元1096～1135年在位)的名諱，凡金太宗完顏·吳乞買(完顏晟，公元1075～1135年在位)的諸子之宗姓，皆要加上“山”字頭，改為“崇”。
從此，在女真民族中出現(xiàn)了崇氏，皆金國王室宗親，姓氏讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，世代相傳至今。
第十個淵源
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的記載：蒙古族阿魯特氏，居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))，后有滿族引為姓氏者，滿語為Arute Hala，所冠漢姓多為金氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為大清孝哲毅皇后、即清同治皇帝的皇后的父親，即戶部尚書阿魯特·崇綺。清同治十一年(公元1872年)，阿魯特·崇綺的女兒阿魯特氏被冊立為孝哲毅皇后，一直到清光緒二十五年(公元1899年)駕崩。阿魯特·崇綺，初為蒙古正藍旗首領，是大學士阿魯特·賽尚阿之子，清同治三年(公元1864年)考中狀元，歷任工部主事。后以女兒選為皇后，全族被抬入滿洲鑲黃旗，累官至戶部尚書。清光緒二十六年(公元1900年)8月間，八國聯(lián)軍侵占京師北京，阿魯特·崇綺率部分官員退走保定后，悲憤朝廷腐敗無救，自殺身亡。
在阿魯特·崇綺的家族中，多以孝哲毅皇后為榮，因此其族人有以先祖阿魯特·崇綺的名字首音之諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。
第十一個淵源
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族崇果嚕氏，滿語為Cogoru Hala，以地為氏，世居崇果魯(今黑龍江通河)，后以姓氏首字的漢字諧音改為漢姓崇氏。
⑵.滿族崇吉喇氏，滿語為Cogira Hala，世居烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū))、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、畢歆(今俄羅斯境內(nèi)黑龍江支流比金河)等地，后以姓氏首字的漢字諧音改為漢姓崇氏、叢氏等。
⑶.滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄國學者史祿國認為，喜塔喇氏與瓜爾佳氏同屬“闊雅里滿洲”。另考，《龍飛御天歌》有哈蘭都達魯花赤姓“奚灘”，乃明朝時期的女真望族，曾冠漢姓為“劉”，有學者認為喜塔拉氏即其演變而來。喜塔喇氏族世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、蓋吉(今長白山區(qū))、佛克順(今遼寧新賓)等地，所冠漢姓多為王氏、管氏、趙氏、圖氏、祝氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為喜塔喇·崇綸，滿洲正白旗人(一稱正黃旗人)，清咸豐二年(公元1852年)，濯升為湖北巡撫，清咸豐四年(公元1854年)，太平軍攻破武昌，喜塔喇·崇綸因臨陣逃跑而被治罪，在獄中服毒自殺。喜塔喇·崇綸之死至今為一個謎，許多學者提出，關押入獄的地方大員，在獄中服毒自盡，其毒藥是從何而來的呢？在喜塔喇·崇綸的后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。
⑷.滿族完顏氏，滿語為Wanggiya Hala，以部為氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建國后為金國國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時期稱為王甲部，世居完顏、訥圖氏、喀拉沁氏、英額、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、新京等地。所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏、崇氏等。此外，蒙古氏、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。該支崇氏鼻祖為完顏·隆萬杭愛，明朝時期的女真人，金宗室苗裔，生而勇敢，曾殺百虎，后被虎咬傷而逝，故子孫皆供奉騎虎人的“老影”。清太祖佟·努爾哈赤開國后，其裔孫完顏·護齊哈、完顏·達齊哈兄弟率部來歸，隸屬于鑲藍旗，后以完顏·護齊哈之妹嫁予清太祖，被抬入正黃旗。完顏·護齊哈曾出任內(nèi)務府大臣，完顏·達齊哈則一直擔任正黃旗佐領，為先鋒官。在完顏·護齊哈的家族中，有一位清廷內(nèi)大臣、出使俄國大臣完顏·崇厚，其后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。
⑸.滿族扎庫塔氏，亦稱查庫塔氏，滿語為Jakuta Hala，漢義“各八”，世居扎庫塔(今吉林琿春西，扎庫塔城在今圖們江北岸，海蘭江以西)、瓦爾喀(今南自長白山區(qū)、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、噶哈里(今吉林汪清天橋嶺附近)必漢額里村、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、薩楚庫(今黑龍江寧安老松嶺一帶)、松花江沿岸及長白山區(qū)等地，所冠漢姓多為張氏、包氏、石氏、朱氏、查氏、漕氏、曹氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為滿洲正白旗人、二等男爵、追謚開國功臣的扎庫塔·荊古爾達家族后代扎庫塔·崇阿，為清朝一等輕車都尉。在扎庫塔·崇阿的后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。
滿族崇氏的姓氏讀音皆作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。
遷徙分布
崇氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第七百八十九位，以彭城、南陽、濟南為郡望。
今陜西省的丹鳳縣、安徽省的滁州市天長縣、合肥市肥西縣，山東省的濟南市、臨沂市臨沭縣、威海市、章丘市、新泰市、濰坊市諸城市、臨朐市、青州市，江蘇省的南京市、鹽城市濱�？h、無錫市、阜寧縣、常州市、鎮(zhèn)江市、揚州市高郵縣，甘肅省的慶陽市鎮(zhèn)遠縣、鎮(zhèn)原縣，河南省的南陽市，河北省的滄州市、張家口市蔚縣、廊坊市，北京市，天津市，上海市，浙江省的寧波市，黑龍江省的哈爾濱市、綏化市，云南省的昆明市，山西省的運城市，寧夏回族自治區(qū)的銀川市，臺灣省等地，均有崇氏族人分布。
