更新時(shí)間：2016-03-02 10:02:22 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
典姓的來(lái)源_典姓起源_典姓的來(lái)歷
姓氏淵源
源于少典氏
在《史記·少典》中注：集解譙周曰：“有熊?chē)?guó)君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”索隱少典者，諸侯國(guó)號(hào)，非人名也。又按：國(guó)語(yǔ)云“少典娶有嬌氏女，生黃帝、炎帝。”然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀(jì)中閑凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，豈黃帝經(jīng)五百余年而始代炎帝后為天子乎？何其年之長(zhǎng)也！又案：秦本紀(jì)云“顓頊?zhǔn)现釋O曰女修，吞鳥(niǎo)之卵而生大業(yè)，大業(yè)娶少典氏而生柏翳”。
少典是國(guó)號(hào)，非人名。黃帝即少典氏后代之子孫，故而在《左傳》中說(shuō)：“高陽(yáng)氏有才子八人”，就是說(shuō)其后代子孫而稱(chēng)為子。
少典氏第十一代后裔炎帝神農(nóng)氏(天字輩)起輩序，其后第一代地字輩→第二代玄字輩→第三代黃字輩→第四代宇字輩→第五代宙字輩→第六代洪字輩→第七代荒字輩→第八代日字輩→第九代月字輩→第十代輩盈字輩。
在少典氏的后裔子孫中，有以先祖國(guó)號(hào)為姓氏者，稱(chēng)少典氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏，是非常古早的姓氏之一。
源于殷(依燕引聲)又作子姓
出自商代時(shí)期官吏典絲，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典絲，是西時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于天官府司
在典絲的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典絲氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、絲氏。
源
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典禮，商時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于天官府司。
在典籍《禮記·王制》中記載：“命典禮考時(shí)月，定時(shí)，同律、禮、樂(lè)、制度、衣服，正之。”
實(shí)際上，典禮就是專(zhuān)職負(fù)責(zé)制定與掌管各種禮儀的官員。到明朝建文時(shí)期，明建文帝亦曾仿商制設(shè)有典禮，為郡王府的屬官之一，負(fù)責(zé)掌管王府的禮儀制度等。明成祖奪位后廢黜。
在典禮的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典禮氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、禮氏、李氏、歷氏。
源于夏商時(shí)期官吏典瑞
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典瑞，是殷商時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于春官府司。
在典籍《禮記·春官》中記載：“典瑞，掌玉瑞、玉器之藏，辮其名物。”
實(shí)際上，典瑞就是專(zhuān)職負(fù)責(zé)掌管玉瑞、玉器庫(kù)藏的官員。玉瑞，是郡王的私印、私符。典瑞與后世掌管天子印符之官“符璽郎”職位相當(dāng)。后世的北周政權(quán)時(shí)期，典瑞為中士，管制正二命(正八品)，隸屬于春官府。隋朝時(shí)期，典瑞隸屬于郊社署，共有四人。
在典瑞的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典瑞氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、瑞氏。
源于商時(shí)期官吏典書(shū)
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典書(shū)，亦稱(chēng)典書(shū)丞、典籍丞、典書(shū)令，是商晚期設(shè)置的官位，掌管王朝的經(jīng)書(shū)典籍。
實(shí)際上，典書(shū)是中央政府指派在各王國(guó)中的官員，專(zhuān)職負(fù)責(zé)帝國(guó)的教令，是垂直管理制度的官吏。在漢朝初期，漢高祖劉邦設(shè)為尚書(shū)，后也改為典書(shū)，設(shè)于各王國(guó)中。到唐朝時(shí)期，亦設(shè)有典書(shū)令，并在弘文館、秘書(shū)省、崇文館、司經(jīng)局等內(nèi)，均設(shè)有若干人，專(zhuān)職負(fù)責(zé)掌管各館、局的四部圖書(shū)典籍。
在典書(shū)、典籍的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典書(shū)氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、書(shū)氏、籍氏。
例如在春秋時(shí)期，晉國(guó)有上大夫茍林父，茍林父之孫名伯黡，負(fù)責(zé)管理晉國(guó)的典籍文獻(xiàn)。其后代以伯黡的職官為姓氏，形成典氏、籍氏兩支族裔。
源于商時(shí)期官吏典儀
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典儀，亦稱(chēng)司會(huì)，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于天官府司。
實(shí)際上，典儀就是專(zhuān)職負(fù)責(zé)掌管禁中諸儀式之司會(huì)的官員，相當(dāng)于今天的賓儀、司儀、禮賓。在南北朝時(shí)期以及隋朝時(shí)期均設(shè)有典儀之官。后世的唐朝時(shí)期，于門(mén)下省設(shè)置有“典儀贊者”，負(fù)責(zé)贊唱之節(jié)和殿廷班位，起初官位甚輕，后升為“士”，官秩晉級(jí)為從九品。
在典儀的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典儀氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、儀氏。
時(shí)期官吏典同
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典同，是西周時(shí)期設(shè)置的樂(lè)典官位，隸屬于春官府司。
在典籍《禮·春官》中記載：“典同，掌六律六同之和，以辯天地四方之聲，以為樂(lè)器。”
實(shí)際上，典同就是一個(gè)專(zhuān)職負(fù)責(zé)調(diào)試各種樂(lè)器的樂(lè)官。人尚樂(lè)，樂(lè)為重禮，因而此官非同小可。
在典同的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典同氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、同氏、侗氏。
官吏典祀
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典祀，是時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于春官府司。
在典籍《禮記·春官》中記載：“典祀，掌外祀之兆守，皆有城，掌其政令。”
實(shí)際上，典祀就是專(zhuān)職負(fù)責(zé)掌管郊祀之事務(wù)。典祀轄有中士二人，下士四人，府二人，史二人。北周時(shí)期仿周制，設(shè)有典祀中大夫，職同“祠部郎”、“祠部郎中”，官秩正五命(正五品，副部級(jí))，屬下有小典祀下大夫、上士等屬官，隸屬于春官府。
在典祀的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典祀氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、祀氏。
源于西周時(shí)期官吏典命
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典命，亦稱(chēng)典等、大司禮，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于春官府司。
在典籍《禮記·春官》中記載：“典命，掌諸侯之五儀、諸侯之五等之命。”
五儀，就是公、侯、伯、子、男這五等禮儀，是孤(王)以下的爵位禮儀。五等，就是孤(王)以下的四命、三命、再命、一命、不命。
關(guān)于五等，在奠基《禮記·朝事》中記載：“命：上公九命為伯，其國(guó)家、宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀、皆以九為節(jié)；諸侯諸伯七命，其國(guó)家、宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀、皆以七為節(jié)；子男五命，其國(guó)家、宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀、皆以五為節(jié)。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國(guó)家、宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀亦如之。凡諸侯之適子省于天子，攝君，則下其君之禮一等；未省，則以皮帛繼子男。公之孤四命，以皮帛視小國(guó)之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀、各視其命之?dāng)?shù)；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宮室、車(chē)旌、衣服、禮儀，各如其命之?dāng)?shù)。”
實(shí)際上，典命就是專(zhuān)職負(fù)責(zé)掌管任命典禮之事務(wù)，以及公孤九命的任命儀式。北周時(shí)期仿周制，不過(guò)改為“大司禮”。
在典命的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典命氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、命氏。
源于春秋時(shí)期王室內(nèi)吏琠史
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
琠，是古人對(duì)玉石的一種稱(chēng)謂，凡在一塊玉石之中有自然形成的美麗花紋者，皆稱(chēng)為“琠”。
在西周王朝至春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室屬臣的官冠兩側(cè)皆有以絲繩垂墜的兩塊美玉，休息時(shí)用其塞住耳朵，又稱(chēng)“充耳”，如同今日的耳塞。
平常上朝時(shí)，大夫們“冠配充耳”是一種禮制，諸侯、王公大臣站立堂下，要恭敬仰視君王，不得左右顧盼，若腦袋左右一晃，“充耳”即會(huì)以慣性擊打自己的耳廓和面頰，以示“自懲”。
“充耳”，是專(zhuān)職玉工用“琠”制作的，亦稱(chēng)制琠。后來(lái)發(fā)展到王室廷下有專(zhuān)職內(nèi)吏，“施內(nèi)典，執(zhí)琠刑”，就是在朝堂上用玉板懲罰有小過(guò)錯(cuò)的臣子，稱(chēng)琠史，名稱(chēng)好聽(tīng)，卻是專(zhuān)門(mén)受命打臣子們耳光的吏。“琠”是玉做的薄板，脆得很，稍用力就會(huì)斷裂碎掉，因此“琠刑”屬于“薄懲”。
在秦朝時(shí)期，朝堂上大臣上奏時(shí)有口誤說(shuō)錯(cuò)話(huà)、或讀錯(cuò)奏本，允許用手中的玉笏輕打自己的手心或面頰，亦稱(chēng)“琠刑”，這樣秦始皇就不會(huì)怪罪下來(lái)了。
在琠人、琠史的后裔子孫中，有以先祖職業(yè)或官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)琠氏，后多簡(jiǎn)筆為典氏。
秦朝時(shí)期，改稱(chēng)為“尚衣”。
在典衣的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典衣氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、衣氏、依氏。
源于嬴姓
出自秦朝時(shí)期官吏典客，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典客，亦稱(chēng)大鴻臚、典屬?lài)?guó)，為秦朝時(shí)期始設(shè)的一種重職官位，位列九卿之一。
在中國(guó)歷史上，周王朝設(shè)六卿三孤為九卿。”此指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空以及少師、少傅、少保，合為“九卿”。而秦朝則以奉常(亦稱(chēng)太常)、郎中令(亦稱(chēng)光祿勛)、衛(wèi)尉(亦稱(chēng)大司馬)、太仆、廷尉(亦稱(chēng)禁尉)、典客(亦稱(chēng)大鴻臚)、宗正、治粟內(nèi)史(亦稱(chēng)大司農(nóng))、少府為九卿，實(shí)為中央政府直轄的各機(jī)構(gòu)總稱(chēng)。
實(shí)際上，典客專(zhuān)職掌管中央王朝對(duì)諸侯和其他依屬番邦、少數(shù)民族的接待、交往等事務(wù)，相當(dāng)于今外交部，兼職天子儀仗和國(guó)家祭祀禮典。到漢朝時(shí)期，漢景帝改稱(chēng)其為“大行令”，到漢武帝執(zhí)政時(shí)期改稱(chēng)其為“大鴻臚”，王莽篡漢后改稱(chēng)為“典樂(lè)”。東漢時(shí)期，一直稱(chēng)作“大鴻臚卿”，官位正一品，官秩兩千石。南北朝時(shí)期的北齊政權(quán)稱(chēng)作“鴻臚寺卿”，隋朝時(shí)期稱(chēng)作“典客暑”，元朝時(shí)期稱(chēng)作“宣正院”。該類(lèi)官職直至清朝時(shí)期，方與禮部合并。
源于羋姓
出自東漢時(shí)期官吏典倉(cāng)署，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
東漢初期，漢光武帝劉秀設(shè)有“太子倉(cāng)令”一官職，隸屬于太傅寺管轄，官衙稱(chēng)典倉(cāng)署，專(zhuān)職掌管全國(guó)的倉(cāng)谷(糧倉(cāng))，下設(shè)有倉(cāng)令一人，丞二人。
到隋、唐時(shí)期，典倉(cāng)署職責(zé)擴(kuò)大，隨員若干，稱(chēng)典倉(cāng)令、典倉(cāng)丞、典倉(cāng)史、典倉(cāng)徒、典倉(cāng)士等，不僅管理全國(guó)谷藏的出納，而且還負(fù)責(zé)管理釀酒以及相關(guān)事務(wù)。該官職一直到北宋末期方被裁撤。
在太子倉(cāng)令、典倉(cāng)令、典倉(cāng)丞、典倉(cāng)史、典倉(cāng)徒、典倉(cāng)士等的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，省文簡(jiǎn)化為典氏、倉(cāng)氏、蒼氏。
源于三國(guó)時(shí)期曹魏政權(quán)典農(nóng)中郎將
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典屬?lài)?guó)，為秦朝時(shí)期始設(shè)的一種重職官位。
實(shí)際上，典屬?lài)?guó)專(zhuān)職掌管中央王朝對(duì)涉外番邦、少數(shù)民族的接待、交往等事務(wù)。相當(dāng)于今外交部，兼職天子儀仗和國(guó)家祭祀禮典。到漢朝時(shí)期，漢景帝改稱(chēng)其為“大行令”，到漢武帝執(zhí)政時(shí)期改稱(chēng)其為“大鴻臚”，王莽篡漢后改稱(chēng)為“典樂(lè)”。東漢時(shí)期，一直稱(chēng)作“大鴻臚卿”，官位正一品，官秩兩千石。南北朝時(shí)期的北齊政權(quán)稱(chēng)作“鴻臚寺卿”，隋朝時(shí)期稱(chēng)作“典客暑”，元朝時(shí)期稱(chēng)作“宣正院”。該類(lèi)官職直至清朝時(shí)期，方與禮部合并。
源于漢朝時(shí)期官吏典郡書(shū)佐
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典郡書(shū)佐，為漢朝初期漢高祖劉邦設(shè)置的官位，安插在各國(guó)、郡之中，為中央王朝分派給各郡國(guó)的官員，后為司隸校尉、州刺史的屬官，以郡吏遞進(jìn)。
實(shí)際上，典郡書(shū)佐專(zhuān)職掌管一國(guó)、或一郡的所有文書(shū)檔案。典郡書(shū)佐每年一更換，防止各國(guó)、郡、州的咨情外泄。
在典廄令、典廄丞、典廄士、典徒、廄夫等的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，省文簡(jiǎn)為單姓典氏。
源于曹魏、晉時(shí)期官吏典廄署
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典廄署，為三國(guó)時(shí)期曹魏政權(quán)至兩晉時(shí)期設(shè)置的一種官司衙門(mén)。曹魏時(shí)期設(shè)名為“驊騮署”，兩晉時(shí)期設(shè)名為“龍廄署”，至唐朝時(shí)期方直接稱(chēng)為“典廄署”。
實(shí)際上，典廄署專(zhuān)職掌管中央王朝的馬、牛及其羊、犬、豬、雞、鴨等雜畜的飼養(yǎng)和給養(yǎng)等事務(wù)，隸屬于太仆寺。典廄署下置有典廄令、典廄丞、典廄士，以及典徒、廄夫等隨員。
在典廄令、典廄丞、典廄士、典徒、廄夫等的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，省文簡(jiǎn)為單姓典氏。
源于隋朝時(shí)期官吏典事
屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
典事，是隋朝時(shí)期設(shè)置的官位，于中央政府下設(shè)各機(jī)構(gòu)中設(shè)置。
實(shí)際上，典事這一官職的職責(zé)，至唐朝時(shí)期方清晰化。唐王朝在殿中省的尚乘局、太常寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太仆寺、司農(nóng)寺、太府寺等寺內(nèi)，以及將作監(jiān)、少府監(jiān)、都水監(jiān)等監(jiān)內(nèi)，均設(shè)置典事官，屬于流外番官。
閑，就是古代對(duì)馬廄的稱(chēng)謂。
商王朝諸侯的六閑，在史籍《商禮·夏官·校人》中記載：“天子十有二閑，馬六種；邦國(guó)六閑，馬四種；家四閑，馬二種。”
隋朝時(shí)期的六閑，在史籍《隋書(shū)·百官志下》中記載：“殿內(nèi)省尚乘局置左右六閑：一左右飛黃閑，二左右吉良閑，三左右龍媒閑，四左右騊駼閑，五左右駃騠閑，六左右天苑閑。”
唐朝時(shí)期的六閑，在史籍《新唐書(shū)·百官志二》中記載：“殿中省……六閑馬，以殿中監(jiān)及尚乘主之。武則天萬(wàn)歲通天元年，置仗內(nèi)六閑：一曰飛龍，二曰祥麟，三曰鳳苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦號(hào)六廐……尚乘局……左右六閑：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
顯然，唐朝殿中省尚乘局的典事，就是負(fù)責(zé)掌管六閑的飼喂馬料(畜糧)的官員。
在典事的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)典事氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓典氏、事氏。
源于回族
出自元朝時(shí)期布哈拉王族后裔賽典赤·贍思丁·烏馬爾，屬于以先祖名字漢化為氏。
回族典氏，出自“回族十三姓之一”的賽典赤·贍思丁家族。
元朝初年，原中亞地區(qū)薩珊王朝的執(zhí)政王族布哈拉王族后裔賽典赤·贍思丁·烏馬爾（公元1211～1279年），進(jìn)入中原后，受元朝政府封為咸陽(yáng)王，并出任陜西五路西蜀四川和云南行省平章政事。
元朝至元年間，賽典赤病逝。在其后裔子孫中，有以先祖名號(hào)“賽典赤”(貴族)的諧音漢字為姓氏者，稱(chēng)賽典氏，后省改為單姓賽氏、典氏、赤氏、馬氏等。
源于女真族
出自金國(guó)時(shí)期女真阿典部，屬于以部族名稱(chēng)漢化為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載，滿(mǎn)族阿克占氏，源于金國(guó)時(shí)期古女真阿典部，以部為氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Akjan Hala，姓氏，漢義“雷”，世居哈達(dá)、葉赫，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。
明朝初期，女真阿典部歸附大明王朝，以部落名稱(chēng)漢化諧音“典”為姓氏，稱(chēng)典氏。明朝末期，阿典部歸附后金政權(quán)，后多冠漢姓為典氏、雷氏、戰(zhàn)氏等。
分布郡望
今河南省的葉縣有典氏族人分布。
河南郡：秦朝時(shí)期名為三川郡。西漢高帝二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))，其時(shí)轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽(yáng)縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當(dāng)于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽(yáng)、原陽(yáng)、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽(yáng)、伊川、洛陽(yáng)等縣市。東漢時(shí)期既都洛陽(yáng)，為提高河南郡的地位，其長(zhǎng)吏不稱(chēng)太守而稱(chēng)尹。隋朝初年被廢黜，后又復(fù)為豫州河南郡。唐朝時(shí)期為洛州河南府，其轄境都遠(yuǎn)小于漢朝時(shí)期的河南郡。元朝時(shí)期為河南路，明、清兩朝時(shí)期均為河南府。民國(guó)時(shí)期建為河南省。
汝陽(yáng)郡：史料記載，五千多年前，神農(nóng)炎帝與軒轅黃帝化干戈為玉帛，共同建立部落聯(lián)盟，一統(tǒng)天下，并在河南省汝陽(yáng)縣境內(nèi)的西泰山舉行祭天大典，標(biāo)志著中華民族的融合和凝結(jié)進(jìn)入肇始階段。汝陽(yáng)有著豐富的自然和人文景觀。歷史文化悠久，既有仰韶文化，又有龍山文化。有杜康造酒遺址、杜康廟、鬼谷故里、魏明帝陵、云夢(mèng)山古軍校遺址等二十一處名勝古跡。我國(guó)古代糧食酒釀造的鼻、被歷代帝于尊為“酒仙”的杜康，就是在汝陽(yáng)杜康村首創(chuàng)了“秫酒”釀造之法，從而奠定了中國(guó)白酒釀造的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人鬼谷子，即道家尊奉的王禪，曾隱居在今汝陽(yáng)城關(guān)云夢(mèng)山聚賢授道。西周，汝陽(yáng)屬沈國(guó)地域。春秋，蔡昭侯十三年(公元前506年)，沈國(guó)被蔡國(guó)所滅�？h境西部屬蔡國(guó)，東部屬頓國(guó)。楚昭王二十年(公元前496年)，楚滅頓國(guó)，后又滅蔡國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚國(guó)。秦朝時(shí)期在陽(yáng)城(今舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺)置縣，屬陳郡。陳勝、吳廣時(shí)期改陽(yáng)城為扶蘇。西漢時(shí)期，汝陽(yáng)屬豫州汝南郡，還有陽(yáng)城、博陽(yáng)共三縣。東漢時(shí)期，陽(yáng)城縣改為征羌縣，汝陽(yáng)縣未動(dòng)。三國(guó)時(shí)期，廢征羌、樂(lè)家二縣，并歸汝陽(yáng)縣，屬魏國(guó)、豫州、陳郡。晉朝時(shí)期縣名汝陽(yáng)，屬豫州汝南郡。南北朝時(shí)期劉宋置汝陽(yáng)郡，領(lǐng)汝陽(yáng)、武津二縣。北魏時(shí)期復(fù)置征羌，汝陽(yáng)郡領(lǐng)洱陽(yáng)、武津、征羌三縣。南梁時(shí)期汝陽(yáng)郡領(lǐng)睢陽(yáng)、新汲、陳、蒙、崇義五縣。北齊時(shí)期郡廢，仍設(shè)汝陽(yáng)縣，屬豫州。隋朝開(kāi)皇十六年(公元596年)，分置溵水縣、汝陽(yáng)縣。隋大業(yè)初年(公元605年)，廢汝陽(yáng)縣入殷水縣。
陳留郡：秦王政二十六年庚辰(公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年己未(公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開(kāi)封)。其時(shí)轄地在今河南省東部至民權(quán)縣、寧陵縣、西至開(kāi)封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區(qū)。北魏時(shí)期改治到浚儀。隋朝開(kāi)皇初年(公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉并入河南省開(kāi)封縣。
