更新時(shí)間：2016-02-29 11:14:49 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
奚姓的來(lái)源_奚姓起源_奚姓的來(lái)歷
起源
奚（xī）姓，源出有：
源流一
源于任姓，出自夏朝管轄的奚地，為黃帝之子禺陽(yáng)的后裔，屬于以居邑名為氏。在傳說(shuō)中大禹治水的時(shí)候，有個(gè)叫奚仲的人發(fā)明了車子，幫運(yùn)土石木料，有力地協(xié)助了大禹治理水患，故有“大禹治水，奚仲造車”之說(shuō)。在史籍《古今姓氏書(shū)辯證》中記載：“奚，源于任姓，夏朝‘車正’奚仲之后，以王父字為氏。”該支奚氏的始祖是禺陽(yáng)，而禺陽(yáng)為黃帝的二十五子之一，受封于妊地(今山東濟(jì)寧)，故為妊姓，后改作任氏。禺陽(yáng)有個(gè)裔孫名叫仲，夏王朝時(shí)期食采于奚地(今河北承德)，以地名為姓氏，故而史稱其為奚仲，他發(fā)明了車，因此被夏王大禹封為車正(車服大夫)，負(fù)責(zé)管理和制作車輿。奚仲后來(lái)居于薛邑(今山東滕州市)，后遷至邳邑(今山東微山)，再后又遷于邱(今江蘇蘇州)。奚仲過(guò)世后，被世人尊奉為車神。后人在他生活過(guò)的妊(任)、薛、邳、邱諸地都修建了奚公祠，常年祭拜以求出行平安，一句“祭拜奚仲，平安出行”流傳千古至今。
在奚仲的后裔子孫中，多以先祖名字為姓氏，稱奚氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。奚氏族人大多尊奉奚仲為得姓始祖。
源流二
源于國(guó)名，出自夏王朝時(shí)期稷之后的封地，屬于以國(guó)名為氏。史書(shū)記載：“奚，夏禹功臣稷之后，曾封以奚國(guó)以為姓”。該支奚氏“原籍為山東省曲阜縣本圣門高弟西賢，后世被追封為“濟(jì)陽(yáng)侯”。西賢生子西容點(diǎn)。該支始祖西賢，就是孔子的賢弟子公西赤，字子華。西容點(diǎn)就是公西輿如，又稱公西點(diǎn)、公西輿，字子上。他們父子倆皆為孔門弟子。到了漢朝時(shí)期，公西點(diǎn)的 后以子孫被官封為“魯侯”。西容點(diǎn)有個(gè)兒子叫公西涓，他改復(fù)姓公西氏為單姓傒氏，再后簡(jiǎn)筆為奚氏，稱奚涓，加升北�？ね酢５搅宋鲿x王朝以后，直至隋、唐朝期間天下大亂，奚涓的后裔子孫便隱居至山東濰坊一帶地區(qū)，不復(fù)外出為官，世代稱奚氏至今。
該支奚氏有一個(gè)獨(dú)特的堂號(hào)，稱“楚善堂”，皆以北海為郡望。
源流三
源于職業(yè)，出自西周時(shí)期役仆奚人，屬于以支撐稱謂為氏。奚人，就是兩周時(shí)期直至戰(zhàn)國(guó)末期的一種官役，男役稱傒人，女役稱俾人，就是宮廷、官府中的專職役人。要注意的是，奚人是一種職業(yè)，而非奴仆。傒人除了在內(nèi)宮執(zhí)役之外，還可以與君王一起飲酒作樂(lè)，經(jīng)常陪同君王一起飲酒娛樂(lè)的傒人在典籍《周禮·天官》中被稱作“酒人奚”，以后就稱這種職業(yè)化的傒人或俾人為“奚人氏”。官民有別，民間的豪紳門閥中私役雜仆則多為奴隸，不得稱奚人，只能稱卑人。卑人與奚人的分別為：卑人中的男仆稱僮人，女仆稱婢人，時(shí)稱奴僮、奴婢。
在奚人的后裔子孫中，有以先祖職業(yè)稱謂為姓氏者，稱傒人氏、俾人氏，后統(tǒng)改為奚人氏，最后皆省文簡(jiǎn)改為單姓奚氏，還分衍有一支酒氏，皆是非常古老的姓氏之一。
源流四
源于改姓，出自漢末三國(guó)曹魏時(shí)期，屬于避難改姓為氏。今上海市浦東區(qū)有一支奚氏族人，千百年來(lái)一直為浦東望族。據(jù)其家譜文獻(xiàn)《奚氏族譜》的記載：“原本姓方，來(lái)自安徽。因三國(guó)時(shí)受曹操迫害，坐船避難來(lái)滬申南匯地區(qū)，改姓為奚氏，世代相傳至今。”實(shí)際上，該支奚氏在《奚氏族譜》中的記載是錯(cuò)誤的，其祖先的姓氏并非為方氏，而是方士，其鼻祖是三國(guó)時(shí)期孫吳政權(quán)下的道家方士，與著名的方士葛玄一起，拜在道家名人烏角先生左元放(左慈，公元156～289年)門下，屬于廬江道教。該支奚氏鼻祖的原姓氏還有待進(jìn)一步考證，當(dāng)在謝、王、李、許、劉、曹、呂、張、蔡這九個(gè)姓氏之中。由于東漢末期的丞相曹操是一個(gè)尊奉法家刑名之術(shù)的政治家，他根本就不信什么方士神仙之說(shuō)，因此，他在漢相任上，一直就對(duì)道教以及在當(dāng)時(shí)有名的道士、方士們采取了利用加清剿、改造加限制相結(jié)合的政策，特別是在對(duì)“五斗米教”的利用與鎮(zhèn)壓過(guò)程中，曾一度進(jìn)行殘酷濫殺，因此，該支奚氏鼻祖方士在當(dāng)時(shí)因避難而遷入今安徽省的安慶市一帶地區(qū)。直至?xí)x武帝司馬炎太康元年(東吳歸命侯孫皓天紀(jì)四年，公元280年)，東吳政權(quán)滅亡，西晉王朝一統(tǒng)天下之后，其族人方改姓氏為奚氏，是取道家虔語(yǔ)“奚人服道”而來(lái)，就是尊服于國(guó)統(tǒng)道教的意思。
此后，其后裔子孫的歷史上逐漸向東北方向遷徙，最終在清朝中葉以后形成了浦東奚氏一族。
源流五
源于奚族，出自漢、唐之際鮮卑族庫(kù)莫奚部，屬于漢化改姓為氏。奚族，即庫(kù)莫奚族的簡(jiǎn)稱，是北方地區(qū)的一個(gè)古老民族，原為漢末東部鮮卑宇文部的一個(gè)分支，也有史學(xué)家認(rèn)為其原為匈奴的一個(gè)分支，甚至有的學(xué)者認(rèn)為，契丹民族本來(lái)也是庫(kù)莫奚族的一員。據(jù)史籍《魏書(shū)·庫(kù)莫奚傳》的記載：“庫(kù)莫奚國(guó)之先，東部宇文之別種也。初為慕容·元真所破，遺落竄匿松漠之間。其民不潔凈，而善射獵，好為寇鈔。”前蘇聯(lián)東方學(xué)家威廉·巴托爾德(William Bartold，公元1869～1930年)則認(rèn)為，在唐玄宗李隆基開(kāi)元二十年(公元732年)，后東突厥毗伽可汗阿史那·默棘連為紀(jì)念其亡弟阿史那·闕特勤闕善將兵而豎立于巴彥呼舒(今蒙古國(guó)呼舒柴達(dá)木湖畔)的《闕特勤碑》中，所用突厥文記載的“Tataby”就是指當(dāng)時(shí)的庫(kù)莫奚族。庫(kù)莫奚族在魏、晉時(shí)期崛起，到南北朝時(shí)期的北魏王朝統(tǒng)一中國(guó)北方之時(shí)，稱其為“庫(kù)莫奚”，其部眾的聚居地范圍在古弱洛水(今內(nèi)蒙古西拉木倫河南部)至吐護(hù)真水(今內(nèi)蒙古老哈河)之間的流域。
唐太宗李世民貞觀二十二年(公元648年)，庫(kù)莫奚族大酋長(zhǎng)可度者率五大部眾內(nèi)附(辱紇主部、莫賀弗部、契箇部、木昆部、室得部)歸于唐朝，唐太宗賜其酋首貴族為漢姓李氏，并在其地設(shè)置了饒樂(lè)都督府，在奚五部游牧之地分設(shè)五州，饒樂(lè)都督府由營(yíng)州東夷都護(hù)府轄領(lǐng)。唐玄宗李隆基開(kāi)元五年(公元717年)，唐玄宗將外甥女固安公主嫁給了庫(kù)莫奚族大酋長(zhǎng)李大酺。唐開(kāi)元十四年(公元726年)，唐玄宗又將唐中宗李豫之女成安公主的女兒東光公主嫁給庫(kù)莫奚族大酋長(zhǎng)李魯蘇。到了唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗再將唐中宗之女長(zhǎng)寧公主的女兒宜芳公主嫁給庫(kù)莫奚族大酋長(zhǎng)李延寵。因此，一直到“安史之亂”爆發(fā)之前，庫(kù)莫奚族與盛世唐朝的關(guān)系總體上一直是比較融洽的。在庫(kù)莫奚族中，有相當(dāng)一部分族人在開(kāi)元年間加入了平盧軍節(jié)度使安祿山(康·扎犖山)的軍隊(duì)之中，在唐天寶十四年(公元755年)農(nóng)歷11月安祿山聯(lián)合史思明發(fā)動(dòng)“安史之亂”后，庫(kù)莫奚族各部族人則大多積極參與叛亂。直至唐代宗李豫寶應(yīng)元年(公元762年)“安史之亂”被平定，協(xié)助唐朝政府平叛的回紇部曾一度統(tǒng)治了庫(kù)莫奚族。至后梁末帝朱友瑱貞明二年(契丹大圣大明太祖天皇帝耶律·阿保機(jī)神冊(cè)元年，公元916年)，遼太祖正式建立了以契丹民族為核心的遼國(guó)政權(quán)，其后，庫(kù)莫奚族各部迅速為契丹民族征服，開(kāi)始了被契丹民族同化的進(jìn)程。在遼國(guó)時(shí)期，庫(kù)莫奚族人的政治地位往往是雙重的：一方面他們是被契丹人征服的被統(tǒng)治民族，遭受契丹貴族的剝削與壓迫，另一方面其社會(huì)地位僅次于契丹族人，因此被契丹貴族利用作為對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓其它被統(tǒng)治民族的反抗和對(duì)外與北宋王朝抗衡的工具。
到了遼國(guó)末年的北宋徽宗趙佶宣和四年(遼天祚帝耶律·延禧保大二年，金太祖完顏·阿骨打天輔六年，公元1122年)，遼國(guó)為金國(guó)所敗，國(guó)體分崩離析，遼天祚帝逃往夾山(今內(nèi)蒙古土默特左旗西北一帶)，時(shí)為遼國(guó)興軍節(jié)度使的耶律·大石和庫(kù)莫奚族大酋長(zhǎng)回離保共同擁立遼興宗的第四子耶律·淳為北遼皇帝，即遼宣宗，與逃亡中的遼天祚帝分庭對(duì)抗，并降遼天祚帝為淮陰王。至北宋宣和五年(金太宗完顏·吳乞買天會(huì)元年，遼保大三年，公元1123年)年初，耶律·大石糾集回離保與金國(guó)軍隊(duì)大戰(zhàn)于奉圣州(今河北涿鹿)，結(jié)果大敗，北遼政權(quán)就在金國(guó)的攻擊下滅亡。回離保乘機(jī)脫離了遼國(guó)統(tǒng)治，自稱奚國(guó)皇帝，改元“天復(fù)”。然而，回離保稱帝沒(méi)有得到庫(kù)莫奚族各部的支持，才到農(nóng)歷5月即為部眾所殺，成為庫(kù)莫奚族歷史上唯一的皇帝。
不久的北宋宣和七年(遼保大五年，金天會(huì)三年，公元1125年)，遼國(guó)政權(quán)在金國(guó)與北宋王朝的聯(lián)合攻擊下徹底滅亡，庫(kù)莫奚族各部族人分散，大部分族人被金國(guó)控制為奴隸，少部分族人退遷至遼東地區(qū)，還有一部分族人向南遷入宋朝境內(nèi)，按漢俗以本民族稱謂為漢化姓氏，即稱奚氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流六
源于蒙古族，出自，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族奚拉氏，亦稱喜拉氏、錫喇氏，世居科爾沁(今內(nèi)蒙古通遼地區(qū)、吉林西部一帶)、東海薩哈連部(今黑龍江北俄羅斯境內(nèi))。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Sira Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為奚氏、趙氏等。
⑵.蒙古族奚哈氏，亦稱錫爾哈氏，世居阿拉克綽特(今新疆塔城)、烏魯特(今內(nèi)蒙古興安盟)。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Sirha Hala。清朝中葉以后所冠漢姓即為奚氏。
源流七
源于滿族，出自金、元、明時(shí)期女真諸部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《金史》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.女真女奚烈氏，源出金國(guó)時(shí)期東海女真女奚烈部，歷為貴族大姓，在白號(hào)之姓中排位第三，早在金國(guó)晚期就多冠漢姓為奚氏。
⑵.滿族錫爾弼氏，滿語(yǔ)為Sirbi Hala，世居揚(yáng)什木(今遼寧彰武)。清朝中葉以后多冠漢姓為奚氏。
⑶.滿族錫克德氏，亦稱�？颂厥稀㈠a赫特氏，滿語(yǔ)為Sikde Hala，世居卦爾察(今俄羅斯烏蘇里斯克)。清朝中葉以后多冠漢姓為奚氏、郗氏、線氏等。
⑷.滿族錫克特哩氏，亦稱西克忒里氏、石克特立氏、錫得胡立氏，滿語(yǔ)為Sikteri Hala，屬于卦爾察女真，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、烏拉(今吉林永吉)、松花江、黑龍江沿岸。清朝中葉以后多冠漢姓為奚氏、西氏、胡氏、石氏、郗氏、邵氏等。
⑸.滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語(yǔ)為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄國(guó)學(xué)者史祿國(guó)認(rèn)為，喜塔喇氏與瓜爾佳氏同屬“闊雅里滿洲”，在明超時(shí)期為女真望族，曾冠漢姓為劉氏，有學(xué)者認(rèn)為喜塔拉氏即其演變而來(lái)。喜塔喇氏世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚悠城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、長(zhǎng)白山、佛克順(今遼寧新賓)等地。清朝中葉以后多冠漢姓為奚氏、趙氏、圖氏、祝氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、喜氏、線氏、祁氏等。
⑹.滿族奚爾佳氏，滿語(yǔ)為Sirgiya Hala，為滿族脫譜姓氏之一，今北京市的滿族同胞中有此姓，所冠漢姓多為奚氏、線氏等。
源流八
源于鮮卑族，出自北魏時(shí)期鮮卑拓跋部，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《魏書(shū)·官氏志》記載：“薄奚氏、達(dá)奚氏均為改奚氏。”南北朝時(shí)期，鮮卑族拓拔部中有達(dá)奚氏部族，族人以部名為姓氏，后在北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏進(jìn)行漢化改革的舉措中，絕大多數(shù)改漢字單姓為奚氏，少數(shù)改漢字單姓為達(dá)氏等，定居中原，成為河南奚氏的主流之一，世代相傳至今。按宋朝著名史學(xué)家羅泌所撰《路史》的記載：“鮮卑族拓跋氏之后有奚氏。”司馬光在《資治通鑒》中亦記載：“今奚氏系由達(dá)奚氏改稱而來(lái)。”其實(shí)，達(dá)奚氏的鼻祖實(shí)際上就是拓拔·達(dá)奚，是北魏顯祖獻(xiàn)文皇帝拓拔·弘的親弟弟，他以自己的名字達(dá)奚為姓氏來(lái)統(tǒng)稱屬部，因而有達(dá)奚氏一族。北魏孝文皇帝在北魏太和十七～二十年間(公元493～496年)大力推行漢化改革政策時(shí)，對(duì)上述十個(gè)鮮卑姓氏首先進(jìn)行了漢化：紇骨氏改為漢姓胡氏，普氏改為漢姓周氏，拓拔氏改為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏改為漢姓奚氏，伊婁氏改為漢姓伊氏，丘敦改為漢姓丘氏，侯氏改為漢姓亥氏，乙旃氏改為漢姓叔孫氏，車焜氏改為漢姓車氏，而北魏孝文皇帝自己則將嫡系皇室皆改為漢姓元氏，自己首稱元宏。這就是北魏王朝歷史上著名的“拓拔鮮卑帝室十姓”，凡此十姓氏者，彼此之間“百世皆不得通婚”！
另外，在北魏王朝時(shí)期，還有鮮卑慕容部的可奚氏部落，被拓拔部一時(shí)吞并，亦隨改為漢姓奚氏。
源流九
源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期漠北鮮卑族，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《魏書(shū)·官氏志》的記載：南北朝時(shí)期，北魏鮮卑族有復(fù)姓薄奚氏、紇突鄰氏、紇奚氏、可奚氏，遷徙定居中原后，改為漢姓奚，遂成奚氏。”宇文部，原為古代鮮卑族中的一支勢(shì)力龐大的部族，其中包括了紇突鄰部、紇奚部?jī)蓚�(gè)部分。按史書(shū)的記載：“紇突鄰大屋地革蕞，而紇奚居大庫(kù)寒等地”，這兩個(gè)部落原來(lái)游牧于意辛山附近一帶地區(qū)(今山西大同北塞)，意辛山，山陽(yáng)面古鮮卑語(yǔ)稱“紇突鄰”，山陰面則稱“紇奚”，紇奚部的稱謂便由此而來(lái)，后成為部族人的姓氏，稱紇奚氏。東晉孝武帝司馬曜太元十五年(北魏道武帝拓跋·珪登國(guó)五年，后燕世祖成武帝慕容·垂建興五年，公元390年)農(nóng)歷4月，北魏道武帝與慕容·垂之子慕容·賀驎聯(lián)手大破“賀蘭、紇突鄰、紇奚諸部落”，此后，原鮮卑宇文部的紇突鄰、紇奚兩部在東晉太元二十一年(北魏皇始元年，公元396年)自動(dòng)歸附于北魏道武帝，被鮮卑拓拔部所吞并。后史書(shū)將之歸于鮮卑拓拔部，就是在此之后。薄奚氏，本就是代北鮮卑拓拔部的一個(gè)分支部落。而可奚氏部族則原本為鮮卑慕容部的一個(gè)分支，后亦在北魏道武帝于東晉太元二十一年(北魏皇始元年，公元396年)發(fā)動(dòng)攻擊后燕國(guó)之戰(zhàn)后，被北魏道武帝所吞并。到了北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)遷都洛陽(yáng)入主中原后，大力推行漢化改革政策，紇奚氏族眾在這個(gè)過(guò)程中皆改為漢姓嵇氏，同宗的紇突鄰氏、薄奚氏、可奚氏皆改為漢姓奚氏。后在東西兩魏時(shí)期，西魏政權(quán)末位皇帝恭皇帝元廓復(fù)辟舊制，此族又復(fù)舊姓紇奚氏、紇突鄰氏、薄奚氏、可奚氏等。
進(jìn)入隋、唐朝時(shí)期后，薄奚氏、紇突鄰氏、紇奚氏、可奚氏族眾的大部分已經(jīng)融合入漢族之中，仍然改為漢姓嵇氏、奚氏，亦有改為漢姓紇氏、何氏、賀氏者，皆世代相傳至今。
始祖
奚仲。奚姓起源于夏朝。據(jù)《古今姓氏書(shū)辯證》指出：“出自任姓，夏四正奚仲之后，以王父字為氏。”黃帝的后代奚仲出任夏朝的車正（掌管車輛的官職），奚仲本身?yè)?jù)說(shuō)也是車輛的發(fā)明者，車正這個(gè)官職十分重要，古代只有貴族才能夠坐車，因此，這個(gè)官職，只有王族可以掌握。奚仲因功被封于“奚”，因此，奚仲的子孫后代就以封邑的名中的“奚”為姓，稱為奚氏。故奚氏后人奉奚仲為奚姓的得姓始祖。
分布
奚氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在的中國(guó)大陸與臺(tái)灣省均未列入前二百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒氖逦婚T閥，在當(dāng)今的姓氏排行榜上名列第二百八十一位，人口約二十三萬(wàn)三千八百余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.0014%左右。奚姓在大陸與臺(tái)灣均未列入前一百大姓。
奚姓是中國(guó)歷史上記載的第一個(gè)姓。早在帝、舜、堯時(shí)期皇帝還沒(méi)有姓，但是大禹治水的時(shí)候，有個(gè)叫奚仲的人發(fā)明了車子，有力地協(xié)助了大禹治理水患。故有：“大禹治水，奚仲造車”。這是中國(guó)歷史上最早的姓氏記載。據(jù)《古今姓氏書(shū)辯證》指出：“出自任姓，夏四正奚仲之后，以王父字為氏。”“車”，自古以來(lái)就是人類一種重要的交通工具，而我國(guó)古代早有載入史冊(cè)的“奚仲造車”的典故。我國(guó)姓奚的人不太多，但一份十分光榮的家世，奚姓的始祖是為人類造福謀利的偉大發(fā)明家奚仲。奚仲是4000多年以前夏朝時(shí)人，擔(dān)任“車正”的官，《說(shuō)文》上說(shuō)：“車輿之論之總名也，夏后時(shí)奚仲所造也。”根據(jù)以上的記載，我國(guó)奚姓的始祖奚仲，本來(lái)是黃帝的任姓后裔，傳到夏代的時(shí)候，由于奚仲造四對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，其子孫就以他的字作為姓氏，而世代沿用下來(lái)。奚姓并不都是黃帝后人，在歷史上鮮卑族拓跋氏的后代有改姓奚的，在代北地區(qū)有少數(shù)民族達(dá)奚氏、薄奚氏也改姓“奚”，都是隨同北魏孝文帝南遷到中原后改漢姓，慢慢融合進(jìn)中華民族的。奚姓后來(lái)在譙國(guó)郡發(fā)展成望族，世稱譙國(guó)望。
