更新時(shí)間：2016-02-29 10:29:20 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
樂(lè)姓的來(lái)源_樂(lè)姓起源_樂(lè)姓的來(lái)歷
起源
源流一
源于子姓，出自春秋初期宋國(guó)國(guó)君宋戴公的兒子公子衎，屬于以先祖
名字為氏。據(jù)史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之后，戴公生公子衎，字樂(lè)父，子孫以王父字為氏，南陽(yáng)。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載：“樂(lè)氏之先，與戴同姓；戴公生樂(lè)父衎，是稱樂(lè)氏。”樂(lè)氏，曾在中國(guó)早期歷史上神氣萬(wàn)分，是出現(xiàn)在近三千年前的春秋初期，是宋國(guó)王族的后裔，發(fā)源于河南省商丘地區(qū)。在周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)期，宋國(guó)國(guó)君為宋戴公子撝，他有個(gè)兒子叫子衎，字樂(lè)父。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須，叫子夷父，字須，他以祖父子衎之字“樂(lè)父”命姓，稱樂(lè)氏，其后裔在歷史上的著名人物就是樂(lè)羊和樂(lè)毅，世代相傳至今，史稱樂(lè)氏正宗。
該支樂(lè)氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖，是為靈壽樂(lè)氏，或稱平山樂(lè)氏，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流二
源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫樂(lè)王鮒之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂(lè)王鮒。”樂(lè)王鮒，姬姓，字叔魚，是春秋后期的晉國(guó)大夫，甚受晉平公姬彪的寵信，為晉平公二位寵臣之一，另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹于罪，其為不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩(shī)曰：優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。知也。’樂(lè)王鮒見叔向曰：‘吾為子請(qǐng)。’叔向弗應(yīng)，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂(lè)王鮒言于君無(wú)不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂(lè)王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？詩(shī)曰：有覺(jué)德行，四國(guó)順之。夫子，覺(jué)者也。’晉侯問(wèn)叔向之罪于樂(lè)王鮒。對(duì)曰：‘不棄其親，其有焉。’于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：‘《詩(shī)》曰：惠我無(wú)疆，子孫保之�！稌吩唬菏ビ兄儎祝髡鞫ū�。夫謀而鮮過(guò)，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無(wú)怨色；管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰(shuí)敢不勉，多殺何為？’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”
在樂(lè)王鮒的后裔子孫，皆以先祖名字為姓氏，稱樂(lè)王氏，后大多省文簡(jiǎn)化為單姓樂(lè)氏、王氏者。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流三
源于官位，出自西周初期官吏樂(lè)正，屬于以官職稱謂為氏。在西周時(shí)期，有負(fù)責(zé)演奏典樂(lè)的大司樂(lè)、有具體演奏音樂(lè)的樂(lè)人、有負(fù)責(zé)禮樂(lè)的大樂(lè)正、有管理樂(lè)人的小樂(lè)正，這些官吏和專業(yè)職務(wù)人員，統(tǒng)稱為“樂(lè)正”。小樂(lè)正為大樂(lè)正的副理，大樂(lè)正為普通樂(lè)官之長(zhǎng)，不但掌管普通樂(lè)人，還負(fù)責(zé)整個(gè)王朝的禮教之事。在典籍《禮記·王制》中記載：“樂(lè)正，崇四術(shù)，立四教。”隸屬于春官府司管轄。到了隋朝時(shí)期，開始也在太常寺中設(shè)置了太樂(lè)署、清商署，設(shè)置各種樂(lè)師。后來(lái)隋煬帝楊廣也將其改稱為樂(lè)正，普通樂(lè)師的官秩即為從九品下，相當(dāng)于如今的科員待遇。在唐朝時(shí)期，不但沿襲了隋朝的制度，樂(lè)正還掌管邦國(guó)祭祀的禮樂(lè)演奏，分為大樂(lè)、鼓吹兩個(gè)分署。在宋朝時(shí)期，在太常寺設(shè)置三名樂(lè)正，長(zhǎng)官全國(guó)的禮樂(lè)典制。到了金國(guó)時(shí)期，大樂(lè)正隸屬于太常寺太樂(lè)署，官秩提高到從九品，相當(dāng)于主任科員，或縣局級(jí)官員。
在歷朝歷代樂(lè)正們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號(hào)為姓氏者，稱樂(lè)正氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓樂(lè)氏，世代相傳至今。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流四
源于地名，出自漢朝初期夜郎國(guó)樂(lè)王邑，屬于以居邑名稱為氏。該支樂(lè)氏，出自漢朝初期夜郎國(guó)樂(lè)王邑，
即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂(lè)旺鎮(zhèn)。據(jù)史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。”這一記載和司馬遷其他有關(guān)夜郎的記述，被史學(xué)家們普遍認(rèn)為是有關(guān)黔西南地區(qū)夜郎國(guó)年代最早、可信度最強(qiáng)的關(guān)鍵性歷史證據(jù)。在史籍《史記》和《前漢書》、《后漢書》中，均載了楚國(guó)大將熊莊在攻克了夜郎國(guó)并遠(yuǎn)至今云南境內(nèi)“以兵威定屬楚”之后，“欲舊報(bào)。會(huì)秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇。”這便是《史記·秦本紀(jì)》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯(cuò)發(fā)隴西，因蜀攻楚黔中，拔之”。這里所說(shuō)的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵縣，與新晃同屬于今懷化市。之后，夜郎國(guó)向貴州大山深處遷搬，因黔西南地區(qū)崇山峻嶺疊嶂，楚國(guó)放棄繼續(xù)攻擊，夜郎國(guó)得以在黔西南地區(qū)繼續(xù)發(fā)展。自此后至公元前百年的近二百年間，由于西南“夷地”相對(duì)地為中原王朝所無(wú)暇顧及(莊能以其眾王滇便是明證)，夜郎部族隨著其自身的壯大及與一些小部族聯(lián)盟，活動(dòng)的范圍便愈來(lái)愈廣。但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續(xù)遷徙，并非有目的地?cái)U(kuò)大疆土，因而如今也很難劃定它的活動(dòng)范圍，以致今日除了湖南與貴州外，還有云南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。如今可以肯定的是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)疆域很廣的大夜郎國(guó)。即使在漢元封二年(公元前109年)，漢武帝劉徹綬予夜郎國(guó)王印時(shí)，朝廷也只是“厚贈(zèng)繒帛”而并無(wú)賜賞封地，地方行政權(quán)力都掌握在漢朝廷所任命的地方行政長(zhǎng)官手中，與西漢王朝初郡國(guó)制并行的“國(guó)”完全是兩回事。
樂(lè)王邑，即為夜郎國(guó)當(dāng)年重要的鎮(zhèn)邑之一，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之后歸屬大漢王朝，其民仿漢制，有以地為姓氏者，稱樂(lè)王氏，后多改為單姓樂(lè)氏、王氏，且多為苗族同胞。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流五
源于官位，出自南宋抗金名將岳飛之族人，屬于避難改姓為氏。今湖南省新田縣潭田村有一支樂(lè)氏族人。這座潭田村始建于南宋后期，村民皆為樂(lè)氏，人口有三千余，自稱“河南南陽(yáng)郡樂(lè)氏門宗”。據(jù)該支樂(lè)氏在民國(guó)十四年(公元1925年)修編的《樂(lè)氏宗譜》記載，潭田樂(lè)氏的先人祖居河南南陽(yáng)，原本姓“岳”而非姓“樂(lè)”，是南宋初期抗金名將岳飛的族人。南宋高宗趙構(gòu)紹興十二年(公元1142年)，岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所害，其后族人受“株連”之累，遂改岳氏為同音的樂(lè)氏，然后分為三股逃往南方謀生。其中，一部分族人遷逃到了江西地區(qū)；一部分族人遷逃到了廣西一帶；另一部分族人遷逃到了廣東韶關(guān)，繼而轉(zhuǎn)往寧遠(yuǎn)九疑山地區(qū)安身，后傳至第四世樂(lè)雷發(fā)，以教書為生。到了南宋寶佑元年(公元1253年)，樂(lè)雷發(fā)所教授的學(xué)生姚勉一舉高中狀元。在朝堂上，姚勉上書宋理宗趙昀，稱其師樂(lè)雷發(fā)才學(xué)過(guò)人，超過(guò)管(管仲)、諸(諸葛亮)，宜以大事委任之，并自愿將功名讓給樂(lè)雷發(fā)。宋理宗大奇，特旨召試“學(xué)術(shù)、才智、選舉、教養(yǎng)”八事，樂(lè)雷發(fā)“條對(duì)切直”，寫下了著名的“庭對(duì)八策”，為宋理宗所“嘉納”，賜以特科第一人，封賞田八百畝，敕建狀元樓一座。該支樂(lè)氏傳至第六世樂(lè)疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一帶避難，隨身攜帶有樂(lè)氏家譜、田契、宋理宗賞賜良田八百畝的詔書以及其祖父樂(lè)雷發(fā)的著作、詩(shī)稿。樂(lè)疑山見潭田前崖如屏障呈福，后山似游龍戲水，于是定居下來(lái)，并娶鄰村掛蘭謝氏為妻，過(guò)起清高自由的生活了。
此后，經(jīng)過(guò)七百多年的生息繁衍和發(fā)展，如今的潭田村已是一個(gè)擁有三千多人的大村。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流六
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
⑴.蒙古族慶格爾泰氏，是蒙古民族子承父名為氏的典型，明朝時(shí)期，有許多蒙古族人都姓慶格爾泰氏，漢義就是“歡樂(lè)、快樂(lè)”，在明朝中葉即有取其漢義冠漢姓為樂(lè)氏者。
⑵.蒙古族奧敦格日樂(lè)氏，亦稱奧敦格日勒，漢義“星光、明星”，實(shí)際上蒙古語(yǔ)“格日樂(lè)”本身就是“光芒”的意思。奧敦格日樂(lè)氏源出源于古肅慎族奧敦（奧屯）部落，奧敦氏世居鄂通（今地待考），其以部族名稱為氏，稱奧敦氏（奧屯氏）。其族的金國(guó)被南宋與蒙古聯(lián)手所滅之后，一部分族人被裹脅入蒙古族，逐漸成為蒙古族的一個(gè)姓氏族群。明、清時(shí)期，奧敦格日樂(lè)氏族人中有取姓氏尾音之諧音漢字為漢姓者，稱樂(lè)氏，亦有人改冠漢字單姓為曹氏、鄂氏，少部分人稱奧氏。該支樂(lè)氏以金國(guó)時(shí)期的代州經(jīng)略使奧敦·丑和尚為始祖。蒙古族樂(lè)氏的正確讀音皆作lè（ㄌㄜˋ）。
局部地區(qū)樂(lè)氏這個(gè)姓氏群體中，有一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，即：漢族中樂(lè)氏的正確讀音皆作yuè（ㄩㄝˋ），不可讀作lè（ㄌㄜˋ）；而蒙古族樂(lè)氏的正確讀音皆作lè（ㄌㄜˋ），無(wú)人讀作yuè（ㄩㄝˋ）。因此，人們諧稱為“樂(lè)yuè（ㄩㄝˋ）樂(lè)lè（ㄌㄜˋ）一起走，同字異音分漢蒙”。
源流七
源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂(lè)府令，屬于以官職稱謂為氏。西漢初期，漢惠帝劉盈設(shè)置有樂(lè)府，稱其長(zhǎng)官為樂(lè)府令。到漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期，時(shí)常由樂(lè)府令帶領(lǐng)樂(lè)師們到都城郊區(qū)祀禮演奏。樂(lè)府令，后來(lái)被漢武帝稱為“協(xié)律都尉”，掌管宮廷、巡行、祭祀時(shí)的音樂(lè)演奏，并負(fù)責(zé)采集民歌，配管弦以入樂(lè)。漢武帝時(shí)期，大漢帝國(guó)疆土萬(wàn)里，樂(lè)府令指揮下屬采集了許多歷史悠久的民樂(lè)、詩(shī)歌，并編輯整理為漢廷宮樂(lè)，使許多歷史民歌得以保存，后世歷朝歷代將此期間采輯的民樂(lè)、詩(shī)歌叫作“樂(lè)府”，為中華民族音樂(lè)之典，數(shù)任樂(lè)府令皆功不可沒(méi)。例如，歷傳數(shù)千載而經(jīng)久不息的著名漢廷典樂(lè)“漢宮秋月”，就是樂(lè)府令們汲取了西域大漠凄美風(fēng)格的琵琶曲，經(jīng)采輯而流傳下來(lái)的古老樂(lè)曲，后由著名的音樂(lè)家劉天華依古譜改編為二胡、古箏曲的。
在樂(lè)府令、協(xié)律都尉的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂(lè)氏。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流八
源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂(lè)卿，屬于以官爵稱謂為氏。樂(lè)卿，不是演奏音樂(lè)的官位，而是爵位。在漢武帝執(zhí)政時(shí)期，為賞賜有軍功而設(shè)置了許多功爵，其中即有“樂(lè)卿”之爵，為第八等軍功之爵。在史籍《漢書·食貨志》中記載：“樂(lè)卿者，武功爵第八等也。”在樂(lè)卿的后裔子孫中，有以先祖官爵稱號(hào)為姓氏者，稱樂(lè)氏，世代相傳至今。不過(guò)，到了唐朝時(shí)期，人們又稱太常寺卿為“樂(lè)卿”。太常寺，實(shí)際上就是禮樂(lè)之司，因此有此稱謂。因此在唐朝的太常寺卿的后裔子孫中，亦有以先祖的官稱為姓氏者，稱樂(lè)氏。
該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流九
源于官位，出自西周時(shí)期官吏樂(lè)師，屬于以官職稱謂為氏。樂(lè)師，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，隸屬于春官府司管轄，實(shí)際上也就是上述第一個(gè)淵源中“大樂(lè)正”的輔佐官，亦稱副樂(lè)長(zhǎng)，別稱小樂(lè)正，還兼有負(fù)責(zé)教授王族貴胄禮樂(lè)的職責(zé)。在典籍《周禮·春官》中記載：“樂(lè)師，掌國(guó)樂(lè)之政，以教國(guó)子小舞。”
在樂(lè)師的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂(lè)氏，世代相傳至今。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流十
源于官位，出自春秋時(shí)期官吏樂(lè)官，屬于以官職稱謂或職業(yè)稱號(hào)為氏。在古代時(shí)期，歷朝歷代皆有專職負(fù)責(zé)演奏音樂(lè)的小官員，屬于“工”類，即具有專業(yè)技能的官，通常被稱為樂(lè)官，別稱就是伶官，與樂(lè)正、樂(lè)師不統(tǒng)的是，他們實(shí)際上是普通樂(lè)人，但享受的待遇相當(dāng)高級(jí)。
在樂(lè)官的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號(hào)為姓氏者，稱樂(lè)氏、或稱伶氏，世代相傳至今。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流十一
源于子姓，出自春秋時(shí)期宋戴公四世孫樂(lè)莒之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等記載：“春秋時(shí)宋戴公四世孫樂(lè)莒，夷父須族弟，任大司寇之職。”子樂(lè)莒在擔(dān)任大司寇后，即職掌刑獄、糾察等事。樂(lè)莒的后裔子孫以先祖為榮，便以祖上名字命姓，稱為樂(lè)氏，世代相傳至今。
該支樂(lè)氏皆尊奉樂(lè)莒為得姓始祖，史稱商丘樂(lè)氏，與夷父須后裔的樂(lè)氏一族同宗同源，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流十二
源于姬姓，出自春秋時(shí)期燕國(guó)大將樂(lè)毅之后，屬于以先祖名字為氏。樂(lè)毅，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名人物，生卒年待考，中山靈壽人(今河北靈壽)，戰(zhàn)國(guó)后期杰出的軍事家，拜燕國(guó)上將軍，受封昌國(guó)君，輔佐燕昭王振興燕國(guó)，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。樂(lè)毅的先祖樂(lè)羊，其先為鮮虞族中山國(guó)人，為姬姓白狄族人，并非姓樂(lè)。
在樂(lè)毅的后裔子孫中，大多以樂(lè)毅的名字為姓氏，世代稱樂(lè)氏至今。該支樂(lè)氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
分布
樂(lè)氏是一個(gè)古老、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口約二十三萬(wàn)三千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.014%左右。樂(lè)氏一族早先在河南省南陽(yáng)郡發(fā)展成望族，世稱南陽(yáng)望、河內(nèi)望。
樂(lè)姓這個(gè)在中國(guó)早期歷史上神氣萬(wàn)分的姓氏，是出現(xiàn)在大約3000年以前的春秋時(shí)代。樂(lè)氏源于春秋時(shí)的宋國(guó)，跟后世以宋為姓的人，算起來(lái)是血脈相同的一家人。當(dāng)時(shí)的宋國(guó)，是由殷商紂王的長(zhǎng)兄微子所建，這個(gè)地方，原來(lái)是封給武庚的，可是武庚在周成王時(shí)叛變，后來(lái)被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來(lái)，宋戴公的后代，又以王父字為氏，于是就出現(xiàn)了“樂(lè)”這個(gè)姓氏。宋國(guó)于公元前286年被齊、魏、楚三國(guó)所滅。推算起來(lái)，中國(guó)的樂(lè)姓最少也已經(jīng)有了2200年以上的歷史。據(jù)《姓氏急就篇》和《唐書·宰相世系表》記載，樂(lè)姓起源于子姓。周宣王時(shí)，宋國(guó)的國(guó)君宋戴公生公子衍，字樂(lè)父，他的第四世孫子叫樂(lè)營(yíng)，是宋國(guó)的大司寇。他的子孫就以其名字中的“樂(lè)”字為姓。又據(jù)《姓纂》載：“安徽子之后，戴公生子衍，字樂(lè)父，子孫以王字為氏。”按：樂(lè)氏之先，和宋同姓。
