更新時間：2015-03-23 10:53:11 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
也字的五行屬什么，也字有幾劃，也字的含義
也字的五行屬土，也五行土的能力為80（滿能力為100分）
也字的總筆畫數(shù)為:3
拼音：yě
也，漢字，在現(xiàn)代漢語中用作副詞是指同樣的意思，而用作助詞是指用在句末表示判斷或肯定語氣的意思。
詳細(xì)釋義
也：也字的發(fā)展過程，在語氣上、運用上，都是有變化的。它的語氣，強烈且果斷，用在句尾，當(dāng)做肯定語氣詞，主要用于陳述句中，比其他同類詞意義更加明顯。《史記·孫子傳》：“愿勿斬也。”《史記·淮陰侯列傳》：“用與不用，聽與不聽也。”《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”語氣強烈，都表示肯定之義。
由于也字讀音和邪耶同，有時把它當(dāng)作疑問語氣詞的乎、耶（邪）用�！秶Z·周語下》：“敢問天道乎，抑人故也?”此句“乎”與“也”互文通用�！肚f子》：“然則之所謂知者，不乃為大盜積者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晉書·魏舒?zhèn)鳌罚?ldquo;主人妻夜產(chǎn)，俄而聞車馬之聲，相問曰：‘男也?女也?’”《魏書·崔浩傳》：“……先攻城也?先略地也?”《魏書·劉芳傳》：“（王）肅曰：‘此非劉石經(jīng)耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之說，《顏氏家訓(xùn)》曰：“邪者未定之辭……北人即呼為也字。”（《唐韻》正卷九“也”字條）可見古音邪、也為異字同音通用。
這里也、耶（邪）雖同作疑問語氣詞用，但并不意味著它們就是同義詞。“耶”的本義屬疑問語氣詞，而“也”的本義則屬肯定語氣詞。所以，也字不能隨便當(dāng)耶字用，只有在句中豈、焉、安、何等字為之先，它才能當(dāng)作耶字用，如“何為者耶”，可以作“何為者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑問語氣之義，是有條件的，即它須受句中前置詞的影響。例如上例中《晉書·魏舒?zhèn)鳌?ldquo;……相問曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置詞的影響，才成為疑問語氣詞，它一般用于選擇問句中。
中國古書無標(biāo)點符號，虛詞往往具備標(biāo)句語的性質(zhì)，并受句文中的影響，表示其詞性。所以，也字在這里成為疑問語氣詞，而在別處，則成為其他詞性，其用法靈活廣泛。也字讀音如上說為羊者切，又讀邪音，也讀兮音。但上古時為悲音。（清陳僅《捫燭脞存》卷七）和移音《唐韻正》卷二“馳”字）音讀如此多，義隨音轉(zhuǎn)，它是最突出的虛詞，虛詞依聲注義，也字自然有肯定與疑問正反兩用的變化。也字亦有兮、哉之義�！对娊�(jīng)·挪風(fēng)·君子偕老》：“邦之媛也！”《鄭風(fēng)·羔裘》作：“邦之彥兮！”又《詩經(jīng)》的《國風(fēng)·曹風(fēng)·鸤鳩》：“其儀一兮，心如結(jié)兮。”而《淮南子·詮言》引《詩經(jīng)》作：“其儀一也，心如結(jié)也。”說明也、兮同義通用。《論衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何為勸之也。”《韓非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”兩個也字，前“也”，《孟子·公孫丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑問語氣詞“哉”字義。這是由于句中也字前面有何、奚等疑問詞搭配，從而形成它的變性。上句中如將“何”字換成“不”字，即“今以燕伐燕，不為勸之也”，則也字仍作它的本義肯定語氣詞解，而與疑問詞哉字義不同。
另外，也字也可用于感嘆句中作感嘆詞。例如《史紀(jì)·叔孫通傳》：“高帝曰：‘吾乃今日知為皇帝之貴也。”’此也字即作感嘆詞用。也字到了唐、宋時，使用最為活躍。它的語氣，不似以前那樣強烈肯定，而變?yōu)槭婢徠铰�。清張文炳說：“凡文勢平平落下，高不太揚，低殺太煞者，用之（也）。”《虛字注釋》唐、宋古文中，用也字特別巧妙，例如歐陽修的《醉翁亭記》和蘇東坡的《酒經(jīng)》，都以用也字為絕句，前者一篇短文用21個，后者用16個。歐陽修曾說：“平生為此文最得意……吾不能為退之畫記，退之又不能為吾醉翁亭記。”而東坡《酒經(jīng)》：“每一也字，上必押韻，暗寓于賦，而讀之者不覺其激昂淵妙，殊非世間筆墨所能形容。今盡載于此，以示后生輩，其詞云廠…·此餅之良者也……此面之精者也……尚有五升之贏也……足以散解而勻停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陳秀民稱“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，則真味愈雋永”（以上均見元末明初人陳秀民著《東坡文談錄》）。讀者看過《醉翁亭記》和《酒經(jīng)》，對于古文用也字之妙，自必更有一番體會。也字依聲注義，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的義，以及承上啟下的作用，列表如下……（下略）
