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更新時(shí)間：2013-11-28 08:42:43　來源：大家找算命網(wǎng)　作者：美麗心情

神趣八法有類屬從化反照鬼伏
○類象者，乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣，最怕引至?xí)r為死絕之鄉(xiāng)，謂之破了秀氣。運(yùn)至死絕則不吉�；驎r(shí)上年上引生旺，謂之秀氣加臨，十分大美�！久寂可袢ぐ朔ㄔ疲嚎窗俗窒让鲝幕癁楸荆怀煞秸撠�(cái)官，財(cái)官無取方論格局。從化成局則富貴。賦云，火虛有焰，金實(shí)無聲，木盛多仁，得從得化，定顯身名之士。惟甲木則無從化之理。春以甲乙，夏以丙丁，秋以庚辛，冬以壬癸，季以戊己，月亦如此，謂之類象，金火水土同此。
又曰：類者合成一家之意也。如甲乙得亥卯未會(huì)成木局，五行從其重要者為類。或曰：如比肩之類，五行皆歸純一。天干一類，本非其象�；蝾惢瘹舛怀删郑蝾愑【R而不成印，靠別人之力，入贅過房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅，二戊生庚印綬，二寅克戊為七殺，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
○屬象者，乃天干甲乙木，地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰：屬者，五行各屬之意。即主干臨何方位，乃東西南北之神也。如寅卯辰乃東方屬木，巳午未南方屬火，申酉戌西方屬金，亥子丑北方屬水，各專一方之氣。如壬子、壬子、癸丑、癸丑，二壬奪癸祿，乃僧道之命。乙酉、甲申、乙酉、乙酉，乃都御史之命。
○從象者，如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金。四柱純土，謂之從土。四柱純水，謂之從水。四柱純木，為之從木。只有秀氣者吉，無秀氣者兇。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其從火者，火旺運(yùn)吉，死絕地兇�！久寂科浞ㄒ詮幕氐糜鳊埐呕约鬃悠鸨�，丁卯，戊辰，方止。
又曰：從者，夫妻相從之意也。論引用之氣，夫乘旺則婦從，婦乘旺則夫從。官殺者，夫也；財(cái)者，妻也。借夫妻之名，以取人之禍福。如乙日生巳酉丑申之位，是婦從夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫從婦。若遇其從，即從地支專氣言之。若歸其本，即從其本言之�！队窬吩疲�“從其有氣，或黨多亦從。”又云：“自身無氣，從局變象，干支三合，所屬同也。”經(jīng)云：“從中有貴賤。從中顯貴得時(shí)，位列三公。從中取與失時(shí)，孤貧奔走。”如甲戌、丁卯、庚申、己卯，庚申金生卯月卯時(shí)，木極旺，是妻卯旺而夫從之，主因妻得財(cái)，或就妻得財(cái)。又曰，無根為從象，如乙酉、壬午、甲申、己巳，甲木無倚，乃能從土。如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，乙木無依，從金而化，庚辰庚戌納音皆屬金，貴命也。
○化象者，乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土。喜行火運(yùn)。如逢甲乙木生旺運(yùn)，化不成，反為不吉，己字中露出二甲字，為之爭合，有一個(gè)乙字露出，謂之妒合，均破格不成。
又曰：“化者，陰陽合化之意也。乃天地相停，五行均配。”經(jīng)云：“化內(nèi)從局，運(yùn)轉(zhuǎn)而成封帝側(cè)。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”謂支相停者化，是�？慈諘r(shí)合化不合化�！队窬吩疲�“五氣有化象，須要純一清潔�；蚍担匈F有賤，化而不化，或壽或夭。”《通玄論》云：“乙旺庚從，庚旺乙從。日主無氣化有氣，方可用。若各無氣，不可用，如丁壬化木，生于春，則夫從妻生；生于冬，則妻從夫生，是謂化也。”如甲戌、甲寅、癸巳、戊午，戊癸化火，生于寅月，臨官于巳，旺于午，此化氣得時(shí)得位。
○照象者，如丙日巳午未年月日，遇時(shí)上一位卯木，謂之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇時(shí)上一位金，謂之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。
又云：照者，火土高明之意也。火氣高明，土愛稼穡。土在上，如霾霧遮空，火在下，若太陽漏射，此乃先晦后明之象。日干屬戊，得寅午戌火局，或地支午火時(shí)，干有丙生在戊上，謂之照象。柱中不宜見水，見水土镕火滅，則減福力。又如火居上，水居下，亦為照象。譬如日麗于天，水底有日，亦能返照。經(jīng)云：“四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽(yù)非貧。運(yùn)到衰鄉(xiāng)，必生災(zāi)咎。”如戊戌、戊午、丙午、戊戌，丙日以戊為食，火又旺生，四柱無傷，午戌亦能沖子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日干戊土，支成巳午戌火局，年時(shí)丙丁，生其戊土，柱中雖有一癸，亦化成火，又化氣得時(shí)得位，故皆大貴。
○返象者，乃所謂值月令用神，引至?xí)r上一位為絕之鄉(xiāng)，謂之用而不用，皆為返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃絕處逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金絕地，柱中木重，而卻化金，此則化氣失局，故曰返象�！队窬酚忠曰蟹当镜够愔^之返。如乙庚化金，見亥地多，木重，非化金而卻化木，其義一也。歲運(yùn)同斷�；蛞陨醵龉贇ⅲ泄賱t進(jìn)，有殺則退，亦為返象。經(jīng)云：“化成造化，各居于衰墓絕鄉(xiāng)，象成雜局，遇合而猶如不遇。其象中性情，平生居止，頻遷反復(fù)，無成立，心不定。”謂身弱而遇官殺，其義亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳，丙用癸為官，不合有壬來克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰絕之地，真返象也。又癸丑、丙辰、丙申、辛卯，丙與辛合，丙火生申無氣，辛金坐卯衰行，辛金旺運(yùn)夫從妻，丙火旺運(yùn)夫從妻，此命無祖業(yè)，一生進(jìn)退無成。余類推。
○鬼象者，及秋金生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象。只要鬼生旺運(yùn)，皆吉。怕見至死絕之鄉(xiāng)，而又身旺則不吉�！久寂考滓疑河鼋馂楣伲镉鼋馂楣�，身旺為官，身衰為鬼。
又曰：夫鬼者殺也，乃干逢殺克之意也。須明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金為官，天干化合，又見辛酉七殺，則為鬼旺。經(jīng)云：“己身臨鬼，須明天地之中，象旺象衰，要識(shí)榮枯貴賤。身衰貴旺，應(yīng)須肢體傷殘，身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男子飄蓬，女作尼姑。”《玉井》云：“身鬼俱強(qiáng)，兵法刑名而或濟(jì)；鬼身盡弱，敗破狂蕩以何疑？木氣勝者，專用微金。水氣多者，宜憑病土。金氣旺者，須病衰火�；饸鈴�(qiáng)者，要假淺水。土氣厚者，卻尋死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返為貴命，旺中有制，方為全福。身鬼全彰，得刃為制，勇暴而貴顯，或乘酒以得官位。如癸丑、辛酉、乙亥、辛巳，乙木八月無氣，二辛殺旺，故主殘疾。又戊辰、癸亥、甲申、庚午，日坐殺星，可值庚時(shí)，本身受克，又亥中水旺，木死于午，此漂流命。
○伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運(yùn)至木火之鄉(xiāng)皆吉，只愁水旺之鄉(xiāng)不利也。
又曰：伏者，隱而不顯之意。柱中財(cái)官印殺，不通月氣，不曾透露，隱于地支人元之中，無形而離明之謂。《玉井》云：“本身不通月氣，而伏藏我氣于別支之內(nèi)，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死絕氣多，卻遇官殺太甚，克伏其身，亦為伏也。經(jīng)云：“官鬼皆全，乃遐齡而不遂。干中破敗于支內(nèi)，技藝隨身。”如戊午、甲寅、戊寅、辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身無氣，故為手藝之人。
○總論：荊山居士解云：若甲乙日干見地支寅卯辰全者為類，見亥卯未全者為屬。乙日見巳酉丑或申酉戌之類為從。甲日見己、乙日見庚之類為化。類屬要身旺，而從化要衰也。丙丁日四柱皆火，而時(shí)支得卯木，謂之木火相照。壬癸日四柱皆水，而時(shí)支得一金，為金水相照。壬生午月水無根，乃棄命與午中丁火合，此伏象也。

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