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更新時(shí)間：2013-12-11 18:21:43　來(lái)源：大家找算命網(wǎng)　作者：美麗心情
第五節(jié)  用神救應(yīng)之一
    日弱生扶太過(guò)或日旺克抑太過(guò)怎么辦？倘若扶助太過(guò)。抑制其扶助的五行，也可稱為用神，其原則是以于四柱平衡有益為準(zhǔn)。譬如，木弱就有水來(lái)扶助它，水就是用神，水扶助太過(guò)就用土來(lái)控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太過(guò)，不就是印太多而致身旺，但日干畢竟是處衰弱甚至是死墓絕地。所以，再多的生扶也不會(huì)強(qiáng)過(guò)日干本來(lái)就得令又得印旺生身的強(qiáng)旺。日干由弱變強(qiáng)的情況下，以用神制印以免過(guò)于生身是對(duì)的，但也不必太過(guò)。日弱生扶太過(guò)的用神與身旺印旺的取用神法一致。
    日弱幫身太過(guò)而致身旺，是命局中遇到的第二種情況，其用神與日旺比劫旺取用法一樣，是以官殺為用神。但日弱不得令，再幫身也不會(huì)像本來(lái)就日干得令又比劫旺助的情形，所以其用神官殺的作用不會(huì)要求得太強(qiáng)烈，點(diǎn)到為止。
    反之，木強(qiáng)，就用金來(lái)抑制它，金應(yīng)是木的用神，金抑制得太過(guò)，就用火來(lái)控制金，火就是木的用神；金抑制得不夠，就用土生金，土就是用神。
    身強(qiáng)官殺更強(qiáng)，實(shí)際上就是沒(méi)有印通關(guān)，身略弱。制官殺者為食傷，而作用神的傷食的分寸定要把握好。因?yàn)槭硞坏乒贇�，還泄身。所以，用神食傷不宜過(guò)旺。此傷食為救應(yīng)用神實(shí)際上就是官多喜傷。
    身強(qiáng)官殺弱便是抑制得不夠，希財(cái)來(lái)生官，這個(gè)用神財(cái)星亦不能過(guò)旺，因?yàn)楣贇⒉皇菦](méi)有，只是還差點(diǎn)氣候而已，不然針對(duì)變成身弱不勝財(cái)官而失衡生災(zāi)。以上取用神法一般以不過(guò)扶抑為原則，也即整體平衡中的特別情況的取用神法。
邵偉華老師在用姓名五行為人補(bǔ)救時(shí)，常常酌作為用神的份量。比如有人名字前須加三個(gè)水，為濤、海，指水多多益善，有些只取露，小雨，略加滋潤(rùn)，就是這個(gè)道理。若有人刨根問(wèn)底：倘若用神的用神被克、合、沖、刑或無(wú)力怎么辦？這就是另外一種命局了。五行生克是循環(huán)相生、隔位相克的關(guān)系，關(guān)健點(diǎn)是確定身旺身弱，然后取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神后，是不會(huì)再取用神了。
第六節(jié)  用神救應(yīng)之二
    本節(jié)將針于預(yù)測(cè)中破損用神的各種情況，一一分析，并將各種救應(yīng)方法告知讀者。也即正常情況下對(duì)所取用神有損傷的救應(yīng)。如四柱有救，即是：有病方為貴。偏枯無(wú)救的四柱有病無(wú)藥醫(yī)。希望讀者通過(guò)對(duì)本節(jié)救應(yīng)的學(xué)習(xí)，能掌握有情救應(yīng)方法。此外，自己能從反面去理解和掌握無(wú)救的各種情況。
    一、官逢傷。即用神為正官，忌神為傷官。
    四柱有忌神傷官克用神，有正印，就可制傷而護(hù)官。故正印是正官的救應(yīng)。
    二、官逢殺。即正官用神與偏官混雜而不清。
    四柱為官要清貴，有五陰干傷官可合去七殺，如乙日干，見(jiàn)丙為傷，丙可合去辛殺存庚官。另有五陽(yáng)干劫財(cái)也可合去七殺，如甲日干，見(jiàn)乙為劫，乙可合去庚殺存辛官。故五陽(yáng)干劫財(cái)和五陰干傷官是去殺留官顯文貴的救應(yīng)。
    三、官逢刑沖。即地支中的正官用神被刑沖而破損。
    當(dāng)用神被刑受傷，四柱有會(huì)有合來(lái)化刑。丙日干遇支中子水，子中藏癸干為正官。正官用神被印刑傷，有亥、未與卯合成局，或有寅、辰與卯會(huì)成方，或有戌與卯六合，即可合住忌神，救得正官用神。
    當(dāng)用神被沖破，四柱同樣有合可化沖。如丙日干遇支中子水，子中藏干為正官，正官用神被午反沖而根基不牢。有未與午六合，即可合住忌神，救得正官用神。故官逢刑沖合可解救。
    四、財(cái)逢劫。即用神為財(cái)，忌神為劫財(cái)。
    四柱有忌神劫財(cái)克用神，命有食神，就可泄劫財(cái)生財(cái)星。故食神是財(cái)星的救應(yīng)之一。
    四柱有忌神劫財(cái)克用神，命有官星，就可制抑劫財(cái)護(hù)財(cái)星，故官星是財(cái)星又一救應(yīng)。
    五、財(cái)逢殺。即用神為財(cái)星，忌神為七殺。
   四柱以殺泄財(cái)氣為忌時(shí)，有食神，制殺生財(cái)，故食神是用神財(cái)星的救應(yīng)之一。
   四柱以殺泄財(cái)氣為忌時(shí)，五陰干傷官可合殺護(hù)財(cái)，如乙日干，見(jiàn)年為七殺，丙傷官可合殺救財(cái)保財(cái)。五陽(yáng)干劫財(cái)，也可合殺護(hù)財(cái)，，如甲日干，見(jiàn)庚為七殺，乙劫財(cái)可合殺抗克守住財(cái)。故當(dāng)七殺為忌時(shí)，五陰干有傷官和五陽(yáng)干的劫財(cái)又是護(hù)財(cái)?shù)木葢?yīng)法寶。
    六、印逢財(cái)。即用神為印星忌見(jiàn)財(cái)星。
四柱印財(cái)同見(jiàn)而須去財(cái)存印時(shí)，有劫財(cái)，可制財(cái)存印。故劫財(cái)是用神救星之一。
四柱印財(cái)同見(jiàn)而須去財(cái)存印時(shí)，有合神，合去財(cái)星，印星不受克抑而得救。陽(yáng)日干可合住財(cái)星而存印，如甲日干見(jiàn)癸為印，見(jiàn)已財(cái)為合。五陰干梟神也可合住正財(cái)，都是用財(cái)正印的救應(yīng)。
七、食逢梟。即食神為用神忌見(jiàn)梟神。用之食神不可奪，四柱梟食忌相見(jiàn)，即使是兩停也宜從中有制有化，有七殺，可化險(xiǎn)為夷，故七殺是用之食神的救應(yīng)之一。
四柱梟神奪食，有財(cái)星，也可制梟護(hù)食，故偏財(cái)也是食神的救應(yīng)。
八、食逢殺印。即食為用神，忌神為印星。
四柱食神制殺，印來(lái)幫倒忙，抑食護(hù)殺，有財(cái)星，可去印厚食，這叫道高一尺，魔高一丈。此中的財(cái)星便是有印星的情況下用神食神的救應(yīng)。
九、財(cái)逢傷殺。即用神為財(cái)，忌神為七殺。
四柱傷官生財(cái)，殺來(lái)化財(cái)為忌時(shí)，有合殺者可護(hù)財(cái)。五陽(yáng)干劫財(cái)可合殺，如甲日干，見(jiàn)庚為殺，乙劫合庚殺。五陰干傷官可合殺，如乙日干，見(jiàn)辛為殺，丙傷合辛殺。故五陽(yáng)干劫財(cái)和五陰干傷官都是用神財(cái)星的救應(yīng)。
十、官逢傷（刃格）。殺逢食（刃格）。即官殺為用神，傷食為忌神。
四柱官無(wú)刃不顯，殺無(wú)刃不威，忌制服太過(guò)。有重印星，可護(hù)官或殺，又能約束傷食，使官或殺有制有幫又有護(hù)，權(quán)威不可擋。故肋力之印星是官殺之救應(yīng)。
十一、官逢傷（祿格）。即用神為官，忌神為傷。
四柱官星有祿，官高位顯，最忌傷官。有合傷者可護(hù)官星。五陽(yáng)干條神可合傷，如甲日干見(jiàn)壬為梟，壬可合丁傷；五陰干七殺也可合傷，如乙日干見(jiàn)辛為殺，辛可合丙傷。故五陽(yáng)干等神和五陰干七殺可合去傷官，成為用神正官的守護(hù)神。
十二、財(cái)逢殺（祿格）即用神為財(cái)，忌神七殺。
四醉用神為財(cái)不須七殺來(lái)化時(shí)，有合去七殺者可護(hù)財(cái)。五陽(yáng)干劫財(cái)可合殺，如甲日干，見(jiàn)庚為殺，乙劫可合庚殺；五陰干傷官可合殺，如乙日干，見(jiàn)辛為殺，丙傷可合殺。故五陽(yáng)干劫財(cái)和五陰干傷官可合殺護(hù)財(cái)，是用神財(cái)星的救應(yīng)。
四柱命局的成敗救應(yīng)，其中的輕重權(quán)宜很是靈活，能夠從以上點(diǎn)到之處、還可從刑沖克合救應(yīng)上舉一反三、融會(huì)貫通。

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四柱補(bǔ)救: 用神救應(yīng)之一