更新時(shí)間：2024-08-21 17:59:06 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
一、毛澤東的生辰八字考
毛澤東為1893年12月26日生于湖南湘潭清光緒十九年，十一月十九日。農(nóng)歷癸巳年甲子月丁酉日韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。
毛澤東的生日，據(jù)《韶山四修族譜》卷十五記載：“清光緒十九年癸巳十一月十九辰時(shí)生。”即農(nóng)歷十一月十九日生。毛澤東身邊的工作人員葉子龍等人，從歷書(shū)上查對(duì)，將公歷和農(nóng)歷對(duì)照，核定毛澤東的生日為12月26日。毛澤東曾風(fēng)趣地說(shuō)：“哦，我的那碗面條，此后不在陰歷十一月十九日吃，改在陽(yáng)歷12月26日吃！”
二、毛澤東的生辰八字排定
根據(jù)毛澤東的生辰八字考，可以按照如下時(shí)間來(lái)排毛澤東的八字：
公歷出生日期：1893年12月26日8時(shí)0分（北京時(shí)間）
農(nóng)歷出生日期：1893年11月19日辰時(shí)。
乾造：癸巳年 甲子月 丁酉日 甲辰
起大運(yùn)周歲：6歲 4個(gè)月 21天，每一交大運(yùn)年 5月 17日起運(yùn)(公歷)。
大運(yùn) 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
歲數(shù) 8 18 28 38 48 58 68 78
年份 1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970
流年：
始于 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌
1 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥
2 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子
3 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
4 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
5 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
6 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
7 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
8 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
9 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
止于 1909 1919 1929 1939 1949 1959 1969 1979
三：毛澤東的八字先天格局特性研究與分析
楊易德按：毛澤東的先天八字有幾個(gè)主要特性，首先是木火土金水五行俱全，而且互相輔佐穩(wěn)固不雜，其五行之間互相制約平衡。另外是透殺藏官，透印而藏財(cái)，財(cái)印都臨日干得用，官在月令又同樣得用，即格局上財(cái)官印皆強(qiáng)而得用。而氣象上藏傷官不傷官殺，皆為貴象。另外天干上形成雙印扶住丁火，使本來(lái)生在冬季水月的火起死回生，同樣為“水火既濟(jì)”之象；陰陽(yáng)保持比較大的相互對(duì)立和平衡之氣勢(shì)。所以可見(jiàn)毛澤東的八字是五行俱全，陰陽(yáng)平衡，水火既濟(jì)，而所有的五行都互相制約之中又能夠做到不相互傷害；這是最為關(guān)鍵的一步。歷來(lái)貴命的八字都害怕一字之差而破格，毛澤東也有比較破局的地方，但是卻都不是致命的。下面將逐條分析。先展開(kāi)分析下其八字的幾個(gè)貴象：
1、毛澤東的左膀右臂輔助力非常大。
先天八字雙甲木化水，官印得用可見(jiàn)，而雙甲木皆為正印，同心協(xié)力而生扶毛澤東，因此毛的一生絕對(duì)不會(huì)“孤軍在野”；用“紫微斗數(shù)”的哲學(xué)觀論來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的命要有重要的大吉星輔佐，紫微斗數(shù)上論命就要得到“府相朝桓”，而我覺(jué)得四柱八字同理，則貴命要重視核心在于吉利輔助；在毛澤東的八字上，則雙甲木就充當(dāng)了這個(gè)角色。如同一個(gè)人有左輔右弼的輔佐，一生的助力則特別大；雙甲木如同左膀右臂，又怎能不逢兇化吉呢？
另外，轉(zhuǎn)宮論法：其核心輔佐力在印，印臨官位，則代表其助力印星本身根基也穩(wěn)固，即輔助他的人自身格局也夠大。大的格局來(lái)幫助更大的格局，他會(huì)更穩(wěn)固，這是他一生的一個(gè)主象。
2、毛澤東的八字顯示置于死地而后生。
其八字丁火日干生于子月，為陰火生于冬季受寒氣相侵，而正好有甲木印化殺生身，所謂起死回生也恰恰可以用來(lái)形容毛澤東一生的變化，以及以其身為領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)變革作出的巨大貢獻(xiàn)與其突出地位。而其在位時(shí)的一切行為規(guī)則。處處含有置于死地而后生之象。而其格局氣勢(shì)之大，也是能夠直接領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)起死回生。所以才也被當(dāng)時(shí)的人們稱為中國(guó)的大救星是有原因的。
3.命中傷官不傷己。
關(guān)于毛澤東的八字，最有特色的我認(rèn)為還不僅僅是以上兩條。我們?cè)倏疵珴蓶|的八字：年月為官印，而日時(shí)為傷官合財(cái)；前運(yùn)當(dāng)官；后運(yùn)為傷官，即前面得權(quán)柄，后面有改革；而改革的方向在哪里呢？我們把傷官取象為代表創(chuàng)新，為改革。傷官在時(shí)辰，則就是毛的晚年革新。而很多人都說(shuō)毛在文化大革命犯了很重要的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤從命上看是很容易存在的，也即他命中的第一個(gè)瑕疵所在。
而我們都把傷官定義為兇星，傷官有兩種陰陽(yáng)含義的變化，以及兩種利用方式。否則就沒(méi)有“傷官見(jiàn)官為兇，傷官傷盡反為吉”的兩種說(shuō)法了，但這里楊易德所認(rèn)為的其實(shí)還不是利用這兩種用法，還有第三種：首先，一般來(lái)看，傷官在平民百姓那里就是容易觸犯官星而犯旺，即說(shuō)它容易招惹災(zāi)禍的根源，而其實(shí)那個(gè)命理規(guī)則是取自于常理的總結(jié)；因?yàn)槠胀ㄈ擞袀�，則容易犯官，而自身沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)沒(méi)力氣，怎么克得動(dòng)官呢？即平民老百姓惹官怎么惹得起呢？所以，得罪不起官又要去惹官，就是“犯旺”，就要招災(zāi)。而傷官用在毛身上就不一樣，他是自己本身為官，而官殺不受傷，有印化為文采和權(quán)柄，自然成格，其時(shí)辰的傷官則僅僅是晚年對(duì)其它官星的壓迫，卻并沒(méi)有破壞自己的格局，所以其傷官在地支可以解釋為“晚年及暗中對(duì)其它官星的傷害；這也是文化大革命的鬧劇發(fā)生的“命理性原因”。而其八字關(guān)鍵點(diǎn)在于，自星始終傷害不了自己的格局，他星也傷害不了。所以他鬧文化大革命，大權(quán)在握，但別人無(wú)法阻止。
4、逢兇化吉，難受侵?jǐn)_。
而這里我們還可以看到：比較有意思的是，毛澤東的天干一點(diǎn)不受傷害，天干的官星依然得用，雙甲輔丁，所以毛澤東一生都很難有大災(zāi)禍，所有的“官災(zāi)”被這兩個(gè)甲木護(hù)衛(wèi)化掉了。所以毛澤東自身沒(méi)有官災(zāi)，但是當(dāng)時(shí)很多官都要因他而要有官災(zāi)了，這是一種奇特的現(xiàn)象。
另外，這里不得不說(shuō)的是，毛澤東的八字“身有官和傷官，但傷官卻不會(huì)傷及自己的官”，這種案例很少。值得細(xì)細(xì)研究。比如我們看看古籍經(jīng)常提各種案例，似乎都是死書(shū)來(lái)斷，而沒(méi)法具體運(yùn)用到每個(gè)命例上去。比如毛澤東的八字，如果不注意很容易說(shuō)毛澤東命中傷官和官星都出現(xiàn)是沒(méi)有意義的。其實(shí)，任何人的八字，其各自的五行和十神出現(xiàn)于任何位置都有特定的意義，比如現(xiàn)代人弄什么“閑神”，以為就完全沒(méi)用了么？這個(gè)可以引伸細(xì)細(xì)思考一下。
毛澤東年輕時(shí)候的照片
毛澤東的八字可謂和其一生如文化大革命時(shí)候的一些政治行為有很強(qiáng)的吻合性。到頭來(lái)，他無(wú)論做錯(cuò)什么，還是要做一輩子的官。格局都有象的存在。另外，他的八字先天的一個(gè)特色就是：他可以選擇傷人，但是別人如何都傷不了他。所以能夠做大官做到生命的盡頭。
而上面都是說(shuō)毛澤東八字的特別之處。但毛澤東的八字有沒(méi)有第二個(gè)破局呢？難道除剛才這個(gè)最后論述的一點(diǎn)之外，其它就沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵嗎？其實(shí)還有，但是都不是致命的。他的破局基本都在地支，地支為不明顯，為暗藏的破壞。但怎么破壞呢？他格局關(guān)鍵的官印沒(méi)有損壞。俗話說(shuō)“為用之神不可傷”，他的瑕疵傷不了當(dāng)用之神，就壞不了格局。
但是，盡管如此，他還是有一些其它的瑕疵，比如婚姻上的，晚年上的體現(xiàn)。他的下一個(gè)瑕疵要從他的夫妻宮說(shuō)起。從八字中可以看出毛澤東的老婆對(duì)他很重要，因?yàn)槠迣m是財(cái)，先天有個(gè)辰酉合局，而這個(gè)財(cái)力量非常旺盛。那么依照四柱算法，此人是他老婆，其老婆有強(qiáng)大的兩重特性，但依照此特性楊易德認(rèn)為可以判定出第三重：即毛澤東一生包括思想與經(jīng)濟(jì)觀念受老婆影響重大。而財(cái)被傷官合就應(yīng)該代表有改革求財(cái)、創(chuàng)新求財(cái)?shù)乃枷�，所以那個(gè)時(shí)候就接受了很多西方文化�？梢�(jiàn)目的是為了搞經(jīng)濟(jì)。而實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)他老婆的合星生起改革思想，傳給他老婆，他老婆再來(lái)影響他；最終由他來(lái)實(shí)現(xiàn)（在他的命中，他是主象，其它都是副象；這是其八字的體用之道）。
另外，它宮來(lái)合夫妻宮，這個(gè)是很多人忌諱的。就是現(xiàn)代看八字不喜歡夫妻宮被他星所合，認(rèn)為老婆容易移情別戀或者搞婚外情，其實(shí)沒(méi)有關(guān)系，這個(gè)只是被他們言過(guò)其實(shí)了，只要合星不是比劫，單重的信息取象應(yīng)驗(yàn)的幾率非常低，所以這里要主張的是多重信息重疊。
不過(guò)，這里不得不提的是，毛澤東的八字妻宮帶合之外的傷官，我們卻可以轉(zhuǎn)宮到傷官為主象上看一些其它事情出來(lái)，如傷官是改革思想的源頭，而它又是被甲木所制的，而甲木卻是提拔以及扶助毛的人，當(dāng)甲木臨近時(shí)辰的辰土，就代表這個(gè)幫助毛的人還在另外一方面與有改革思想的那個(gè)人相熟或者很接近，而提出改革思想的人又和毛的老婆比較熟悉和接近；可見(jiàn)這是毛的一生身邊人的思想變化和整體五行布局及氣象人力分布。
再看，毛澤東先天的八字中，時(shí)辰為甲辰。辰土被甲木蓋頭又代表著什么意思呢？綜上所述可以這樣理解：那個(gè)一直輔佐毛澤東的重要人物一直制約著其他人想通過(guò)毛澤東老婆影響毛澤東改革的想法，而想讓他保持更加有力的平衡的狀態(tài)但不是求財(cái)。目的是以維護(hù)整個(gè)五行平衡穩(wěn)步發(fā)展（這是其格局貴神之一的妙用）。所以毛澤東雖然八字之“病”有，但是統(tǒng)統(tǒng)“有病有藥有制化”。正如五言獨(dú)步所云“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”；毛澤東“病藥兩全”，又一次符合了八字富貴格局的特征。
另外，毛澤東的八字很清，而這種清不是類似于那種“幾氣成象”，而是在制化得當(dāng)，這種非常難得，因?yàn)橐粋�(gè)五行位置不好節(jié)奏就會(huì)打亂。而毛澤東的沒(méi)有。
我記得看到曾經(jīng)有人是這樣來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東的八字之清：
“此命以地支辰土為源生酉金，酉金生子水；癸子之水生甲木；甲木生日元丁火。五行順而不悖，所謂一清到底有精神也。殺雖當(dāng)令，日時(shí)并透印星，助日主之光輝，制辰土之傷官，所謂木不枯火不烈土不燥金不脆水不涸，所以貴為開(kāi)國(guó)主席”。
這段說(shuō)法顯然很傳統(tǒng)，但也不為錯(cuò)誤。但楊易德認(rèn)為八字最重要的是仔細(xì)看核心的架構(gòu)，如果說(shuō)要研究一些三奇八字的結(jié)構(gòu)組合上，這個(gè)應(yīng)該算很有特點(diǎn)的八字。其核心架構(gòu)上來(lái)看：該透的透，該藏的藏，使得一些主要星系特性既貴氣存在，又互不相傷，比如“傷官?zèng)]有損到官”，“財(cái)星沒(méi)有損到印”。從這個(gè)八字細(xì)致及深入的剖析會(huì)讓我們更加明白到底何種八字會(huì)富貴。會(huì)損傷，以及不容易被損傷。
四、毛澤東八字的旺衰與喜忌
有人一定要給毛澤東的八字取旺衰喜忌，而并不在于注重架構(gòu)、格局、氣勢(shì)、流通上下功夫，只一味要“用神”，看旺衰。而所謂看旺衰其實(shí)只取了論命的一點(diǎn)，即喜神，這顯然是不夠的。毛澤東的八字五行都在先天格局中成氣候，既然五行連生，任何一行且不說(shuō)你后來(lái)的大運(yùn)傷不傷得了它，就算傷得了它一行又有何用？能破壞掉整個(gè)格局嗎？毛澤東的八字畢竟不像陳水扁的八字，不是那種靠一個(gè)用神取貴的類型，這也是我們看一個(gè)八字未來(lái)是否能夠在大運(yùn)中突然暴起暴跌，是否有大的災(zāi)難和起伏的關(guān)鍵。所以按理說(shuō)，這種八字是穩(wěn)固的。木火都很旺盛，金水也旺盛，是會(huì)被木泄耗與火連接起來(lái)�；鹩稚鷷r(shí)辰土，土再來(lái)合金。沒(méi)有任何一個(gè)五行在大運(yùn)與流年中穿插會(huì)對(duì)整個(gè)格局造成顛覆性影響，而自身又“處處見(jiàn)病藥”，這就是貴命的關(guān)鍵所在。
所以，依照楊易德之見(jiàn)，取毛澤東的八字的旺衰喜忌實(shí)根本毫無(wú)意義。但如果一定要論強(qiáng)弱，那可以說(shuō)他的八字一定是擔(dān)得起財(cái)官的，一定是身強(qiáng)的；而如果要說(shuō)身強(qiáng)忌不忌印劫，那就是仍舊是不忌的，也許有些人會(huì)覺(jué)得奇怪；你又說(shuō)身強(qiáng)，為什么又不忌印劫呢？這就是只看旺衰者的窄視角的劣勢(shì)了。因?yàn)槊珴蓶|的八字上官殺足夠，你再來(lái)印泄官殺能泄多少？能損傷官殺貴氣嗎？不會(huì)。官殺不會(huì)被印泄太過(guò)而壞局。而財(cái)也根基強(qiáng)旺，還藏地支，夠你比肩劫財(cái)去劫了，但你搶得過(guò)日干嗎？（它離日干那么近，近水樓臺(tái)先得月），所以根本不害怕。你再說(shuō)他的八字還忌什么呢？所以楊易德認(rèn)為：其八字真正的妙處和瑕疵皆在論格局上可見(jiàn)，而不在旺衰。但在上面已述，此不再贅述。
五、毛澤東的大運(yùn)與流年
毛澤東的八字論法不同，所以大運(yùn)和流年肯定不能以喜忌旺衰來(lái)論，而是論象。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，如果不對(duì)他一生作考究的話，論述起來(lái)意義確實(shí)不大。因?yàn)闂钜椎虏皇茄芯繗v史的，時(shí)間有限，所以這里只簡(jiǎn)單以命理的角度挑毛澤東的幾個(gè)重要事情簡(jiǎn)單分析：
1、毛澤東的歲運(yùn)和四次婚姻
①1907年，癸亥大運(yùn)，丁未年，毛澤東和第一個(gè)老婆羅一秀結(jié)婚。這是一段由父母包辦的婚姻，也是一段毛澤東在家鄉(xiāng)時(shí)娶的有名無(wú)實(shí)的婚姻，更是毛澤東沒(méi)有承認(rèn)過(guò)的一段婚姻。所以這段婚姻在命理上沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)情、桃花之象；而是普普通通的年份�；蛟S從一個(gè)不成熟的理論（供合）上可以窺一把：1907年，歲運(yùn)地支亥未供合卯木，暗沖夫妻宮與財(cái)星酉金；財(cái)星與夫妻宮皆動(dòng)，是動(dòng)婚之象；而該婚姻是父母包辦，供合印局也許能說(shuō)明該問(wèn)題，因?yàn)橛∫部梢岳斫鉃殚L(zhǎng)輩嘛。不過(guò)，這一次婚姻并沒(méi)有好結(jié)果。在沒(méi)幾年后，其第一妻在毛澤東換下一個(gè)大運(yùn)（壬戌）的1910年春逝世了。
毛澤東第一個(gè)老婆：羅一秀
②1920年，辛酉大運(yùn)，庚申流年冬，毛澤東和第二個(gè)老婆楊開(kāi)慧結(jié)婚。毛澤東剛換辛酉大運(yùn)。歲運(yùn)正偏財(cái)俱全，可謂偏正皆全時(shí)，得第二任老婆（所以從命理上看，楊開(kāi)慧確實(shí)并非第一妻可見(jiàn)）。
毛澤東第二個(gè)老婆：楊開(kāi)慧
③1928年，辛酉大運(yùn)戊辰年，毛澤東和賀子珍結(jié)婚。命書(shū)所云“正財(cái)為妻，偏財(cái)為妾”；毛澤東在辛酉偏財(cái)大運(yùn)感情事連連，所以姻緣和合，多為命數(shù)，而不盡可以“刻意放縱”以論之。1928的戊辰年與先天地支相合，天干又有戊癸合；天地化合，為姻緣年份從命理上可以理解，說(shuō)得通。
毛澤東第三個(gè)老婆：賀子珍
④1938年，庚申大運(yùn)，戊寅年，毛澤東和江青結(jié)婚。又是財(cái)旺大運(yùn)風(fēng)華正茂。流年寅木沖動(dòng)大運(yùn)申金，正財(cái)動(dòng)，“財(cái)動(dòng)妻妾成群”；故得第四個(gè)老婆。且此年和上一次戊年相隔十年，須知天干十年一個(gè)輪回，戊癸十年相合一次，可見(jiàn)他的感情路，年干實(shí)發(fā)揮了重要作用。
關(guān)于毛澤東的四次婚姻在歲運(yùn)中的表現(xiàn)，我們還可以歸納到一個(gè)有意思的現(xiàn)象：
毛澤東第一個(gè)老婆死亡和娶第二個(gè)老婆之間都是正在換大運(yùn)的時(shí)節(jié)（十年為一大運(yùn)）。而第三個(gè)老婆和第四個(gè)老婆之間又恰好相隔十年。眾所周知，天干以十為規(guī)律，而我認(rèn)為，包含了姻緣、桃花同樣不脫離此影響力和（以10及12）的周期性。（詳見(jiàn)拙作：英雄難過(guò)桃花關(guān)）。
毛澤東第四個(gè)老婆：江青
2、毛澤東的權(quán)利與大運(yùn)運(yùn)勢(shì)的增長(zhǎng)
毛澤東先天格局很好，后運(yùn)五行同樣也難以破局。先從財(cái)運(yùn)起，1919年響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)帶他步入下一個(gè)大運(yùn)；是未來(lái)二十年財(cái)運(yùn)的正式開(kāi)始，也是他人生開(kāi)始面臨政績(jī)輝煌與家庭不如意的開(kāi)端。但為什么會(huì)政績(jī)輝煌呢？因?yàn)樨?cái)旺生官殺，則權(quán)星有氣。但是財(cái)旺必然會(huì)面臨著：克印傷母，遇劫合財(cái)之爭(zhēng)，財(cái)被觸發(fā)則易傷妻，其它的細(xì)節(jié)當(dāng)然只是一個(gè)個(gè)過(guò)渡了。而無(wú)論發(fā)生什么表現(xiàn)的兇象，實(shí)質(zhì)都被大格局所化，甚至你可以這樣看待：萬(wàn)物都是相生相克相聯(lián)系的，任何表面的兇象都是大格局吉象的一個(gè)鋪墊，為其后面運(yùn)勢(shì)一發(fā)不可收拾奠定了基礎(chǔ)。
另外一個(gè)值得一提的就是，毛澤東再步入后面的食傷二十年之后，自己的貴氣年干七殺癸水則有點(diǎn)受食傷反克的味道。所以這后面是有人想造反，象上有欲來(lái)傷害它的這個(gè)權(quán)貴之星系官殺的意味（戊己土克水）。但是毛澤東命中妙處就在雙甲木護(hù)衛(wèi)，制合己土，破疏戊土，恰恰保護(hù)住了權(quán)星，這就是這個(gè)先天雙甲木正印星發(fā)揮最大作用的時(shí)候，充當(dāng)了格局碰到歲運(yùn)破壞時(shí)逢兇化吉的關(guān)鍵，所以始終壞不掉的氣勢(shì)格局，任何五行都別想破壞掉這一個(gè)連生相互化解的八字氣候。這也是為什么我在剛才論旺衰時(shí)候不側(cè)重提點(diǎn)其八字旺衰喜用的原因了。
3、毛澤東為何傷妻損子？
關(guān)于毛澤東之妻、子，用最簡(jiǎn)單粗劣的看法也就是古人奉勸我們的，日干和日支要相生不要相克，否則傷妻。而傷官不宜在時(shí)支，否則代表子息受損�？磥�(lái)還是有一些靈驗(yàn)之處的。毛的家庭妻、子之間都有一些屬英年早逝，不過(guò)這個(gè)在這里由于時(shí)間關(guān)系，不作展開(kāi)細(xì)論。
4、毛澤東之死在八字上的信息
毛澤東主席之死
最后再來(lái)談?wù)劽珴蓶|之死。他的一生可謂逢兇化吉，故總體制衡和化解得好，所以無(wú)論遇到什么災(zāi)難都被格局收伏了。而唯獨(dú)是死亡之災(zāi)，有生必有死，任何人都難以避免，縱是偉人也是必然。關(guān)于生死，在傳統(tǒng)的坊間上有一個(gè)流傳的傳說(shuō)，即“人到七三八十四，閻王不請(qǐng)自己去”。有人說(shuō)毛澤東就是在八十四歲關(guān)坎時(shí)死的，其實(shí)我們要看實(shí)歲還是虛歲，毛澤東逝世于1976年9月9日；如果算胎氣在內(nèi)（即虛歲），是死于84歲，否則只是83出頭。不過(guò)，楊易德所認(rèn)為的其真正死因卻并不是這樣，而是應(yīng)驗(yàn)另外一句口訣“歲運(yùn)并臨，不死自己，也死他人”。毛澤東的死，這一年是丙辰大運(yùn)丙辰年，正是“歲運(yùn)并臨”，八字命理上認(rèn)為的人生的最大關(guān)口。這一年中國(guó)也發(fā)生了很多其它的事情，包括除毛澤東之外其它的很多偉人的離世，都給中國(guó)帶給了巨大的悲痛。如：
1976年1月8日，周恩來(lái)總理逝世；
7月6日朱德委員長(zhǎng)也以90歲高齡與世長(zhǎng)辭；
7月28日，一場(chǎng)舉世震驚的大地震將唐山夷為一片廢墟，無(wú)數(shù)生靈的死亡。
9月9日下午4時(shí)，中央人民廣播電臺(tái)以萬(wàn)分悲痛的心情對(duì)外宣布，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖、偉大導(dǎo)師毛澤東主席又于當(dāng)天凌晨0時(shí)10分在北京逝世。。。。
以上印證了四柱八字命理學(xué)中：“歲運(yùn)并臨，不死自己，也死他人”之靈驗(yàn)性（我的親爺爺也是逝世于我叔叔的歲運(yùn)并臨之年份的）。
而在這位偉大的領(lǐng)袖逝世的這年，怪異現(xiàn)象還不僅僅是如此，這里不再細(xì)論，而只在結(jié)尾處論述一下毛澤東逝世的契機(jī)獨(dú)特之處：
毛澤東的離奇之處在于“生于蛇年，死于龍年”（我國(guó)把龍稱為“大蛇”，代表一個(gè)階級(jí)的飛躍）；生于甲子月，死于甲子日；又同時(shí)生于丁酉日，死于丁酉月；（在其出生與逝世的干支中，把出生的日月顛倒過(guò)來(lái)恰是他逝世的時(shí)期，也是只有大人物才有的獨(dú)特氣象）。另外，其生于辰時(shí)，死于辰年，這個(gè)就不說(shuō)。還有其恰恰死于9月9日，兩個(gè)九（我國(guó)以天地之?dāng)?shù)為三，而以三之平方倍數(shù)九，為一個(gè)至尊之?dāng)?shù)）。而毛主席逝世所宣布的時(shí)辰為凌晨零點(diǎn)零10分，其實(shí)未必真的是十分，甚至還可能恰恰是9分也不一定。。。。。
所以，由此可見(jiàn)，我國(guó)古人的智慧，真是總結(jié)了不少的規(guī)律幫助我們發(fā)見(jiàn)更多。而這里，最后值得再特別一提的是，關(guān)于甲子，古代歷來(lái)所謂的“六十花甲子”指的是六十年為一個(gè)周期輪回，而其以十天干與十二地支配置而成。毛主席則不僅僅是生于甲子月，而且又恰恰是死于甲子日的甲子時(shí)（丙辰年、丁酉月，甲子日，甲子時(shí)）。而甲子歷來(lái)被命理學(xué)術(shù)論為一個(gè)氣數(shù)的開(kāi)端，毛主席也恰用自己生命的開(kāi)端與終結(jié)在那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)共和國(guó)開(kāi)國(guó)的神話與傳奇。此不僅僅印證了我國(guó)古人創(chuàng)立以六十甲子為一個(gè)周期的正確性，他們對(duì)于客觀規(guī)律的善于總結(jié)更應(yīng)該值得我們炎黃子孫繼承和發(fā)揚(yáng)下去。另外，我覺(jué)得命理術(shù)也應(yīng)該不斷再向前發(fā)展，同時(shí)更朝人性化改進(jìn)，去濁存清，未必不可以運(yùn)用到對(duì)人類真正有意義的諸多事情上面。
