更新時間：2024-08-30 15:39:45 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
隨著社會的發(fā)展文明的加速，人們在解析自己命運時候往往已經(jīng)不滿足于只要一個結(jié)果了，而隨著對于命運的可控性發(fā)現(xiàn)，也使得越來越多的人更重視性格；認(rèn)為在修煉性格方面可以改善命運。其實，無論是東方的星座還是西方的星座，其對于解讀和改善命運方面都是有一套自己的獨特方法和特色，東方更重視擇天時或選地利即擇日或風(fēng)水，西方則更重視性格方面的控制，但對于結(jié)果和目標(biāo)卻都是一致的。所以中國命理和西方星座無可否認(rèn)也有不少共性存在的地方，就比如東方星座也有類似不少性格的描述，而西方星座也有不少像東方命理中更重視的直接預(yù)測結(jié)果的體系存在。
但是，相比傳統(tǒng)的中國命理術(shù)數(shù)，隨著社會的發(fā)展趨勢，西方星座則在適應(yīng)現(xiàn)代社會受歡迎程度方面已越來越凸顯出優(yōu)勢；這也是西方星座越來越流行的原因，只是中國的傳統(tǒng)命理研究大師們大多心理可能一時難以接受這種現(xiàn)狀，而中國大師們對于中國式命理的解讀方式的堅持，或許是因為國人對于中國命理術(shù)數(shù)的極度不信任，所以在“努力證明有多準(zhǔn)”方面便成為了大師們的追求目標(biāo)。
不過，作為一個中國傳統(tǒng)命理術(shù)數(shù)的研究者，并不希望的是我們幾千年的命理術(shù)淪落至此，同時我也不太情愿把中國有悠久歷史的命理文化和西方術(shù)數(shù)去進(jìn)行毫無意義的優(yōu)劣對比甚至分出勝負(fù)；而只是想從客觀程度上來說，中國命理學(xué)是否需要進(jìn)行一下反思？此刻此刻，中國命理術(shù)是否該放下“更準(zhǔn)”和“一針見血”的高姿態(tài)去正視西方星座長處？
其實，說正視并不是說西方星座就比中國命理好，縱使任何一門術(shù)數(shù)本身再好，也只有在學(xué)習(xí)不同的方法，“不恥下問”，并在原有的精華上再補其不足才能更完善。而目前，在針對中國的命理術(shù)數(shù)的情況來講，還是更應(yīng)該學(xué)習(xí)西方星座的長處來取長補短的。西方星座有哪些優(yōu)于中國命理術(shù)的長處呢？我認(rèn)為這個重點在于了解西方星座為何更被現(xiàn)代人接受的原因，這個原因我認(rèn)為有以下幾點：
一：解讀上側(cè)重因而非側(cè)重果。
任何側(cè)重果的術(shù)數(shù)，只會讓人聯(lián)想到是以“準(zhǔn)”為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)的，而事實卻證明了“準(zhǔn)”并不能說明什么，首先任何術(shù)數(shù)本身是一定可以達(dá)到一定的準(zhǔn)確率的，但是術(shù)數(shù)縱使再完善至一個頂點，其“準(zhǔn)”卻也永遠(yuǎn)只能相對獨立個體而言，而面對普遍的情況，即使同樣的方法用來預(yù)測也經(jīng)常會失準(zhǔn)，而失準(zhǔn)的原因有很多，其根本原因在于：“人生是相對的，而算出來的結(jié)果則是絕對的”，故真正算命的時候，即使同一個八字若換作不同的人，在不考慮針對周邊環(huán)境的影響及其自行的后天造化下，你只有一個結(jié)果，那便是那個不綜合所有情況而僅憑先天生辰斷出的結(jié)果，而其結(jié)果可能只會在某一個人身上應(yīng)驗，另外的人則未必。這就是只側(cè)重果而非側(cè)重因的弊端。
而在面對這一方面，西方星座則做得比較好：首先在命理解讀上，西方星座更側(cè)重因而不側(cè)重果，這樣更利于查找到事情的根源，在找到了因后，對其中的過程再稍加調(diào)整和干預(yù)，其結(jié)果往往很可能因此發(fā)生逆轉(zhuǎn)；相對于這一點，對于真正想改善命運的人有很大的幫助。西方星座對“因”的重視，或許是真正使算命變得更有價值的關(guān)鍵。我相信很多人不信“宿命論”，但是若告訴他們命運與人生不是以一個“結(jié)果”的形式來關(guān)聯(lián)，而是一個“定因”加“變數(shù)”的相對論，其肯定更能夠接受。
二：對命運解讀中的性格描述的強化
西方人始終相信“性格決定命運”，事實上性格當(dāng)然可以影響命運，但是中國命理術(shù)上通常將一個人的性格來通過生辰八字推演，如此說性格實是命運所造就的先天秉賦之一，所以應(yīng)換作“命運決定性格”或許會更合適；不過，無論是誰決定誰那都只是語言上的描述方式不同而已，這里只見一個問題，即中西方命理文化對性格和命運的巨大聯(lián)系都是持肯定態(tài)度的，但是，中國命理術(shù)數(shù)體系稍有不足的是對性格的解讀方面過于少，甚至范圍又稍嫌狹窄，同時可能還比較古風(fēng)古板，故沒有一個周全而適合現(xiàn)代人的性格描述體系，因此描述性格時候不夠徹底，不夠讓人們對自己性格實現(xiàn)真正的了解。
三：在語言體系上更趨向柔和且容易讓人接受
西方星座的語言表達(dá)方面我認(rèn)為也是東方命理術(shù)數(shù)該學(xué)習(xí)的地方，隨著現(xiàn)代人的物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，在精神層面的體驗和建設(shè)上顯得更為重要；而若動不動訴之以：“克夫”、“克妻”之類的話太過刺耳，這種不夠柔和的語言表達(dá)方式不僅僅使東方命理文化有失體面，且讓求測者們心理更難以接受，往往無意中被中傷自尊（恐怕每個求測者都是不希望聽到這類的話的吧？）。所以東方命理語言應(yīng)該更趨向平淡化，平民化，通俗化，溫和化發(fā)展才對。而在解讀命理時候，所描述的語言既不能過于露骨，又不能太過“玄之又玄”以此成“犀利獠牙”，否則恐怕盡管算得再準(zhǔn)，給對方帶來卻不是正能量。比如：假使一個人在一個很準(zhǔn)的算命師那里算命，該大師鐵口直斷其過去奇準(zhǔn)無比，而后又告訴其將來要厄運當(dāng)頭，這僅僅是一句犀利露骨的語言的表達(dá)方式，但對其會造成什么結(jié)果傷害呢？很可能第二天求測者灰心喪志，便直接“高樓直下三千尺”了。所以，試問若中國命理學(xué)這種方式不加以修正和改善，又怎能讓這門術(shù)數(shù)真正發(fā)揚光大呢？
