更新時間：2024-08-27 17:50:39 來源：大家找算命網 作者：小幸運
題記：楊易德以為，在斷人命的時候，我們不能僅僅從術中看術，也要從道中看術。否則會忽略掉很多道理，只淪落于一切從生辰八字干支中去尋找。——但這是片面的，錯誤的。
算命之道中看術與術中看術
有的時候，我們過于拘泥術中看術。如一個人過去的破財，只是為了得到未來更大的財；如投資時候為破，得到的成果則為獲。我們看命時，不能說前面的破財就是運氣不好或者對于未來發(fā)財沒有關聯性。事物是前后總是相連的。不是破財僅僅就是“此刻干支已代表了破財”。若看到一個人命運破財時只一味地使勁在此時干支中找，是找不到真正答案的。得財時候同理，若使勁在八字干支中找所謂的得財象，也是忘記了事物是前后相互關聯的因果關系，僅僅以為“現在的破財是因現在的，未來的發(fā)財也只僅僅因未來的”，這樣就是術中看術了。拘泥于此，是沒有明白命運之道的根本表現。
從道中看術，則是看命將前后相連起來。將一個時空與另外一個時空相結合在一起。只有這樣才能算出一個整體的吉兇來。明白了這一點我們就應該明白：如看一個人的大運，并不是像現代很多算命師一樣光看現在這步大運就能看到一切吉兇了，那是錯的。一生是前后關聯的，沒有一個人的過去就沒有未來，這輩子十年前你罵了一個人，十年后碰見也許對方會罵回來。這輩子你二十年前做了件壞事，二十年后也許你還耿耿于懷心里不能釋然。過去的大運已去，但不代表過去的事情和現在的沒有聯系。我們要真正看到一個人此時此刻的狀態(tài)，故就要結合原局、上步大運、下步大運；再結合人生整體運勢含義相互關聯起來，共同來參看，這才是一個整體的象。這才是道中看術。
另外，所謂象是通過什么去體現的呢？結果又是如何發(fā)生的呢？象必須與具體的行為與事物聯系起來，才會產生結果，而不能僅僅停留在看象。如斷一個人可能會有找到工作的象，但是，他說：“我此時看來還是找不到，我要坐在家里等”；你看，他沒有具體的去找工作的行為或者不打算有此行為了的話，一切的所謂“象”，都無意義，并不會產生結果。
道中看術可以看到很多東西。如可以看到：一切事物表面的兇，在大的環(huán)境中許是吉的鋪墊；吉則同理。這即所謂：福兮禍之所伏,禍兮福之所依矣。
我們宇宙萬物往往存在兩種狀態(tài)的。我們用二分法就是：禍福、陰陽之類的。就如剛才所舉的例子，同樣是破財，不適當的時機去破財，就是濫用命運的表現！在適當的時機去破財，則是善用命運的表現！善用命運則破財所謂兇，亦不是真兇，而是吉；濫用命運則破財所謂的吉，亦不是吉，而是真兇�？床坏竭@一點的人也往往是因術中看術，缺乏道中看術。丟棄了根本之故。
術中看術與道中看術的最大區(qū)別又在哪里呢？術中看術的人是拘泥于死理。實際上，世界沒有道，就沒有術；道，是這世界運行中本有的。我們算命給人預測吉兇也要符合時代變化，也要遵循大道的方法。如剛才楊易德看到一個新聞，說一個鋼筆大的嬰兒，卻生存下來了被救活了。但這在古代，是不大可能發(fā)生的，這樣的命那時候一定就會夭折。若是術中看術，則一定永遠看不到這一點。如當今很多算命師，太過于術中看術，會陷入呆板和局限性。如看到那種鋼筆嬰兒的八字，他們甚至會說：此人已死。——認為自己能鐵口直斷對別人生死，而且很牛逼了。但他錯了，他忘記了道，他就是丟棄了術的根本。他也許可以偶爾“一鳴驚人”，但是，他也許也會偶爾僅僅只是“一鳴嚇人”。
在這個年代，很多東西用單純的術是無法解釋得通和透析的；用道卻能。如試管嬰兒，它是科技，它是現代社會的產物，他是一種生育方式。它能使很多不孕不育的人也能得到治理，同樣可以有孩子。而我們不能僅僅通過原本八字的干支就以為能得到一切結果，而不考慮中間（如時代背景影響）的道理，我們不能不明白的一點是：命理不應脫離于常理。
最后，楊易德再舉個例子大家反思下：當一個人運氣好的時候。他投資了兩個項目，一個成了，一個卻敗了。那么如何解釋這種現象呢？是當時運氣好還是不好呢？還是說他自己抉擇得對還是不對呢？
