更新時(shí)間：2024-08-27 17:50:02 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
題記:易的含義有三個(gè)；其中最關(guān)鍵的是含有不易和變易。也就是說(shuō)，易告訴我們世間萬(wàn)物是同時(shí)具備變化和不變的。但當(dāng)我們測(cè)人命運(yùn)時(shí)，因?yàn)槌錆M(mǎn)變化之?dāng)?shù)，所以根本不可能每次僅僅通過(guò)一出生就已經(jīng)成型了的那永遠(yuǎn)不變的八字來(lái)測(cè)準(zhǔn)一切。所以我們就要把測(cè)準(zhǔn)的核心首先瞄準(zhǔn)在如何搞懂這些不變之?dāng)?shù)上（包括它的來(lái)由，產(chǎn)生的因緣，條件）；或者哪怕這個(gè)不變之?dāng)?shù)是由原本的變數(shù)而來(lái)，我們則要找到變與不變中間的通道。
算命預(yù)測(cè)術(shù)的揣想：變與不變的通道！
（楊易德，2014-9-11 攝）
今天，楊易德所首先思考的第一個(gè)問(wèn)題是：一個(gè)人的一生一定從過(guò)去發(fā)展到未來(lái)的，而過(guò)去是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的，未來(lái)卻可以；但當(dāng)過(guò)去還不是過(guò)去的時(shí)候，它也曾經(jīng)做過(guò)及被稱(chēng)呼過(guò)未來(lái)；也就是說(shuō)，不變的東西，它并不是一開(kāi)始就不變的，而是由原本的變化之?dāng)?shù)所再度變化出來(lái)的。他們肯定有一個(gè)通道，而這個(gè)通道，就是過(guò)去變到未來(lái)的關(guān)鍵契機(jī)。這就是我們要研究和思考的重點(diǎn)與方向。
此外，楊易德所想到的：由于未來(lái)是充滿(mǎn)變化的，我們其實(shí)注定無(wú)法百分百測(cè)準(zhǔn)未來(lái)。過(guò)去因?yàn)橐呀?jīng)不變了，理論上便是可以達(dá)到測(cè)到百分百準(zhǔn)確的。——只是，我們尚沒(méi)有找到更好的一個(gè)能完全不變的預(yù)測(cè)過(guò)去的方法與公式。
在過(guò)去的日子里，楊易德其實(shí)一直是更重視命術(shù)的，卻比較輕視卦術(shù)，一切原因皆在于卦術(shù)體系上的一些漏洞。但是，由此想到命術(shù)的優(yōu)勢(shì)僅是“由過(guò)去的再也無(wú)法改變的出生時(shí)間來(lái)測(cè)可能千變?nèi)f化的未來(lái)”，即“由不變之?dāng)?shù)測(cè)變數(shù)”，那么，卦術(shù)的“由現(xiàn)在的變化的時(shí)間去測(cè)已經(jīng)定型了的過(guò)去”是否可以體現(xiàn)命術(shù)所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)呢？是否可以作為一種“由變化之處測(cè)不變”的一種卦術(shù)特征可彌補(bǔ)命術(shù)的不足呢？
由此可以想到，像四柱八字、紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)之類(lèi)的缺憾性的存在；使得卦術(shù)卻更有存在且必須發(fā)展的必要。只是，單用過(guò)去的卦術(shù)肯定是不行的。體系是一定要更完善下去方可。
由此楊易德再次所想到的便是：最好的術(shù)數(shù)體系，因此絕不單是起卦方法上的統(tǒng)一以及反復(fù)驗(yàn)證，更重要的是，如何能夠讓變數(shù)和不變數(shù)達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一。即尋找到這條通道尤為關(guān)鍵。因?yàn)橐�，包含了兩點(diǎn)，將它們?nèi)诤显谝黄�，恰恰就達(dá)到了易的最高境界。
那么，如何將變與不變?cè)谛g(shù)數(shù)中融合，以達(dá)到更好的測(cè)算充滿(mǎn)變數(shù)與不變并且也在天然中就融合的人生呢？
這里楊易德認(rèn)為應(yīng)該秉承這樣一個(gè)理念，在以后的研究術(shù)數(shù)過(guò)程中，盡量力求追求命術(shù)和卦術(shù)的統(tǒng)一。即盡量使用同一個(gè)術(shù)數(shù)來(lái)定命和起卦。以這樣的方式，即使卦相同，而命不同，得到的結(jié)果也會(huì)不同；或者命相同，卦不同，得到的結(jié)果也會(huì)截然不同。
以上僅是一點(diǎn)思考，以供有緣者獲得更好的啟發(fā)。
此外，也許有人會(huì)說(shuō)：像四柱八字這類(lèi)的命術(shù)就可以去測(cè)過(guò)去和未來(lái)了，他們不都在測(cè)么？你的過(guò)去怎樣，你的未來(lái)怎樣，其實(shí)，都是只用了出生時(shí)間。。。
其實(shí)，通過(guò)剛才的思考。楊易德更認(rèn)為的是：除非加上時(shí)空八字，否則對(duì)于單純的出生時(shí)間就測(cè)包括過(guò)去不變以及未來(lái)變化之?dāng)?shù)的兩種，是根本是做不到的。過(guò)去的八字體系其實(shí)就僅僅是以出生時(shí)間為主，也就是永恒不變的。但八字這種屬于命術(shù)類(lèi)的術(shù)數(shù)，僅僅是用了過(guò)去的不變的時(shí)間點(diǎn)來(lái)測(cè)那充滿(mǎn)變數(shù)的未來(lái)點(diǎn)；而并沒(méi)有考慮到在充滿(mǎn)變數(shù)的未來(lái)中間取一個(gè)點(diǎn)去測(cè)已經(jīng)存在過(guò)去的那一個(gè)點(diǎn)，并在中間拉出一條直線(xiàn)，它的不足就體現(xiàn)出來(lái)。而真正要拉好這個(gè)直線(xiàn)，就得將命術(shù)與卦術(shù)中間打通，將兩門(mén)術(shù)數(shù)中間也來(lái)拉一條直線(xiàn)。
所以看來(lái)，要通過(guò)已有的命術(shù)，再度延續(xù)發(fā)展出與之絕對(duì)緊密相連并且可以拉成一條直線(xiàn)的可同時(shí)使用的卦術(shù)，因?yàn)檫@看起來(lái)是可以既用未來(lái)變化的反推過(guò)去一切不變之?dāng)?shù)，又可以更精準(zhǔn)的通過(guò)已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去預(yù)測(cè)未來(lái)的唯一通道！
只是，遺憾的是，目前沒(méi)有一個(gè)卦術(shù)體系不是支離破碎和有缺憾的！而命術(shù)發(fā)展到卦術(shù)并不難，難在兩者如何結(jié)合目前還只能限于理論階段；需要更多的時(shí)間和數(shù)據(jù)的支持，以使其更進(jìn)一步完善化。否則，即使每個(gè)研究命理學(xué)人都去努力，最終也只能落得公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。而更關(guān)鍵的是，學(xué)命理學(xué)的人雖多，但當(dāng)今真正努力研究命理學(xué)的人和思考它本質(zhì)的人，又有幾個(gè)？
最后：預(yù)測(cè)術(shù)真正的核心原理各種，一定就在于變化和不變之?dāng)?shù)以及其通道之間！只要大家多想想，循著這個(gè)方法去尋找，一定遲早能愈發(fā)明白預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)的根本。從而觸發(fā)變化與不變的根本點(diǎn)！找到如何劃出那條直線(xiàn)的方法，同時(shí)也相當(dāng)于找到了真正的可以測(cè)量出更精準(zhǔn)數(shù)據(jù)的大訣竅。
（PS：文中所指的命術(shù)與卦術(shù)的區(qū)分說(shuō)明：楊易德平時(shí)所認(rèn)為的命術(shù)與卦術(shù)，是可以細(xì)分為兩類(lèi)的。所謂命術(shù)，即是要用到出生時(shí)間且單純只用出生時(shí)間來(lái)預(yù)測(cè)的一類(lèi)；所謂卦術(shù)，一般就是指并非需要出生時(shí)間的或者根本完全不用出生時(shí)間來(lái)預(yù)測(cè)的那一種。）
