更新時間：2024-08-27 17:47:57 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
歷來“算命高手”這個詞的判定方法都被所謂的高手們作為宣傳自己的工具而制定出來，但是，他們制定的規(guī)則卻異常扭曲，以欺負世人缺乏根本的算命準與不準的反思；總是會聽到不少善良的老百姓們（尤其是完全不懂行的上一代老一輩們）說：“哎呀，某某地方的老頭子算命很準啦！他是神人，要不要我去算算？”——每次聽到這個都能讓楊易德頭皮發(fā)麻；為何？
首先，不論準與不準，我們暫且不談，先說神與不神。一般來說，在看一個人的神與不神的時候只需要看一點：即他擁有的是凡心還是圣心，若他是凡心，則必是凡人。而他的心要如何來看出呢？你只需要從他的行事與敘事風格即可得知：首先，他格物的本事，即他對世間萬事萬物本身的理解，這個理解將決定他的高度（而不是由他的年齡以及偶爾的準確性來決定）——因為偶爾的準確性只是每個算命師都可以擁有的，而年齡也只是遲早的事；這些都是只能忽悠完全不懂行的善良老百姓。再者：看他的品德，一個算命師如果“德不足夠壓藝”，則“藝必然會壓德”了，其人必然會走火入魔；那么此人不僅僅不是神，而且是魔；即使現(xiàn)在不是，將來也會是魔；故即使你找他算出了點什么事，也難以避免他懷著巨大的魔性和目的，從而無顧忌于是否會給你會造成巨大負面?zhèn)Γ屇愠鳇c什么事。但這種算命，卻是災難性的，毫無意義的。
可是，至今卻屢屢碰到所謂的“算命高手”，其理念一直在被創(chuàng)造、延伸和弘揚；直到今天；甚至“算命要求頂尖高手”的新的需求誕生，新的需求就會有新的供給，新的供給當中難免就會像中國食品一樣，必然有人從中投機取巧，從中牟利。而于一旦有人從中嘗到了投機取巧與牟利的甜頭，則其人更會愈發(fā)宣揚造成其可以繼續(xù)牟利最原始的那個根本，即：你們算命的人一定要找高手��！找高手是找誰？找準的那個人就是！準的那個人是誰？我��！——我就在遠方等著你們！—— 一旦這種類似的口號被宣揚，則這個惡性的循環(huán)圈套會變得越來越大，上當?shù)娜藗冏匀灰矔絹碓蕉啵∩屏嫉睦习傩諅円驗樯袭敶螖?shù)的過多，也難免會致使越來越多的人良心劇變，從而讓原本善良的人們也產(chǎn)生了不良之心，也會越來越把所有過錯推到了所有的無辜的算命師們頭上；進而推到整個算命術數(shù)的頭上；進而圈起整個算命界從而推到整個算命界的頭上，進而讓其“算命”一詞也變得讓人聽起來更加刺耳起來，算命的行為也更加索然無味起來，其根本原因就是因為其過錯已被推到了“算命”一詞的頭上。而整個算命行業(yè)進而更加混沌一片，更加龍蛇混雜而難以區(qū)分。最后，求測者會群發(fā)似地變得越來越極端，這些也只是為了“防止我不受騙”，只是為了達到這一點，不少求測者們便更需要那一個證明，那便是：“在測我命之前，你一定得先證明你是高手，而且你是頂尖高手”；如何證明呢？當然是拿“準與不準”作測試了。因為，這次求測者認為“自己并沒有那么傻了”，所以他們需要上升到更高一個層次的“準”的高度來告訴他們這是一個聰明之舉。而實質上，他們所求的仍舊是非真的“高手”、“神人”；他們所能求到的所謂“頂尖高手”，仍舊只能是群江湖騙子罷了。正是因為真正的高手必然不會說自己是“高手”、“神人”之類的；他們只會返璞歸真地去認真地宣揚：算命本是一件極其樸素的事兒，要拿“一點也不會神奇”的心態(tài)去看待它，你才能明白命運不過是一個相對論。即他們只會告訴你算命的本質是什么，以及你該如何看待命運的心態(tài)；而不是直接拿來你的盤，走過來就是僅靠一個出生時間便如是說：“汝命如何如何”！——但這個卻并無法扭轉當前求測者瘋了一般的“求準”的趨勢。因為：惡性循環(huán)已經(jīng)形成，冰凍三尺；真正的算命師道德觀也即將被毫無價值的需求而掩蓋和湮滅，因為這個惡性循環(huán)致使真正的“高人”并無法以此生存，學術的路因此而自然封閉；真正的算命術數(shù)研究者也會因此戛然而止；直至湮滅。而留下的，自然是只能為虛假的最原始的那群“準”鼓動者了，因為他們的目的終于達到了，所以他們活得會更滋潤；因為他們要的就是“神準”的虛名，這個對于他們來說：一定會給他們帶來不假之暴利。
其實，這里又要回到最原始楊易德開篇所論述的那個道理了：即一個算命師的本事如何體現(xiàn)呢？你需要如何去看待它呢？你需要去看的并不是準與不準。因為其根本并不在于準與不準之間；關鍵是看他看待事物的高度、態(tài)度。因為萬事萬物都是變化的，高明的算命師必須要明白這一點。若算命師在測準一個人并且講出來一段話并告訴其人結果的同時，此人的心態(tài)在此刻已經(jīng)發(fā)生變化，進而產(chǎn)生出新的始料未及的結果；而這些結果都是隨著其人心態(tài)變化而變化的；故其人哪怕是因為簡單的一次“算命行為”，就也會產(chǎn)生新的變量，而更何況人類人生處處都會產(chǎn)生外在的新的變量呢？舉個例子說：倘若一個算命師告訴一個命非常好的人時，說了一句：“你命很糟糕，糟糕透了，簡直沒救了”；那對方是否會立即產(chǎn)生擔憂之心呢？當然會；若這個心遲遲不肯放下，則求測者即使真的是好命也會發(fā)生并不好的糟糕變化，而造成了因為僅心理便已趨向了更壞的結果。而換作另外一個算命師，只是換了一個說法，并告訴同一個人說：“你命極度好的，人生一切再也不用愁了”，同樣，對方是否會立即產(chǎn)生懶惰之心呢？當然會；若這個心遲遲不肯放下，同樣即使求測者真的好命也會產(chǎn)生不好的糟糕變化，而依舊會趨向更壞的結果。
所以，無論是高明的求測者還是高明的算命師；都必須要明白這一點：優(yōu)良的算命行為，并不是一個算命師在告訴另外一人結果的過程；而是他們共同去探尋可能會致使某種結果發(fā)生的那個力量；要了解它，運用它，狙斷兇的，乘其吉的；這樣才能談得上所謂的真正趨吉避兇。否則，所謂的“指點迷津”諸如此類的算命口號亦不過只是一個空談，亦不過只是在滿足著一群不明所以的求測者們的好奇心，僅此而已。而其造成的結果，往往是惡劣的，而這個算命行為，自然是沒有任何意義的。優(yōu)秀的算命師一般還會告訴所有的求測者，算命它存在兩種特性：即“測得準原理”與“測不準的原理”，這兩個原理卻并不需要誰去創(chuàng)造和發(fā)明它，因為：這是萬事萬物的本源特性。一個真正的高手，其一定必須能夠明白這兩大特性并且宣揚它，即使不通過格物而僅是通過經(jīng)典也是能夠致知的：即“準”與“不準”其所具備的兩種特性，它產(chǎn)自于“易經(jīng)”——此是“易”之陰陽兩重特性的延伸，它只是“易”之“變易”與“不易”所闡述的根本。而根據(jù)這個根本，一個人的命可能會在某次說出來的那一刻已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。而如果一個算命師連這點起碼的都不明白，則一定愧被人稱作“高手”、“神人”；而一個稱這點都不明白的人為“高手”、“神人”的求測者，也自然只是一個是非不分的求測者，等待著他們的，自然也只能是上當受騙。而當求測者上當受騙后造成的后果是怎樣的呢？他們反而會在上當受騙后變得更加偏激，進而使得他們更加地向往和尋找到那些虛名假利中的所謂的“更高之人”，實在為尋找“更虛假中的虛假之人”罷了。——而現(xiàn)實中這些所謂“神準者”、“神算子”等虛假的名號，其實不過是低劣等的算命師們自欺欺人而創(chuàng)造的罷了。因為高明的算命師并不會說自己“一直很準”；甚至從不把“準與不準”掛在嘴上。因為他們是如此深深的明白：我能測準的亦不過是“不易”的那部分而已；而“變易”，它是高深變化莫測的，所有的變量都叫你“莫測”、“莫測”、“莫測”…….所謂的“莫測”就是“莫來測”，因為它根本不需要你來測它，不需要你測的原因很簡單：你根本測不準。這個測不準的那部分，其實是宇宙大自然中必須存在的那部分，所有擅長算命的人都應該明白它；正如有句話，叫做：“善易者不卜”；而不卜，就是因為涵蓋了“測不準”。所有求測者，當然也應該更明白另外一個道理：即如果某一天你碰到了在“莫測的時候”就測不準的那些人，你就是碰到了真正的高手。而其他的，諸如天天喊“我很準”的那些人，不過是一群江湖騙子罷了。
