更新時間：2024-08-27 17:44:29 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
算命的意義因為它不注定而存在。——它，指的是命運。
經(jīng)常聽到別人問自己的未來如何如何，做某件事情能不能成功，比如接下來這套房子賣掉是否順利，能不能賣掉等等。這種純粹是為了測結(jié)果的算命方式是楊易德所不推崇的。這時候楊易德會告訴它：命運相對論（命運只是一個力，不是一個結(jié)果）。
但并不是每個人都相信并且能夠明白命運相對論。無論是預(yù)測師還是非預(yù)測師，幾乎都沒有多少人去真正思考命運的本質(zhì)。于是即使說了，對方往往還是會犯下迷糊，思維陷入在傳統(tǒng)的宿命觀或者無命觀的二分法錯誤認(rèn)知里。這種傳統(tǒng)的錯誤對命運的認(rèn)識概念束縛了他們的思想，使得他們變得偏執(zhí)，對命運的理解頑固不開，兩極分化；所以永遠(yuǎn)不明白命運的真相。如此一來，算命的行為也跟著失去了意義。
今天算命史記群里就有人問到類似的問題，既然未來不注定，那么算命是否還有意義？
這里楊易德想說的是：算命的意義恰恰因為它的不注定而存在。
如果一切注定了，那誰也不用去算，因為既然未來不可改變，算也是多余。而如果未來可以改變，那么算命的本質(zhì)目的就應(yīng)該是去尋找改變的契機點，而不是尋找已經(jīng)注定了的結(jié)果。所以，古人創(chuàng)立它的本質(zhì)也應(yīng)該是趨吉避兇，而不是算這一切注定的結(jié)果；未來也不是無須避，不可避，難以避。
理論上，人生的結(jié)果既然不注定，當(dāng)然就一定存在變量的那個點，所以只要找到那個點，一切可以避，只是我們刻意的避免不一定能找到，而無意往往卻又不排除遇到不小心避開了。也就是，人生的變量具有不定性，你無法徹底把控一切。所以人生結(jié)果如果可以改變，那么變量會導(dǎo)致存在結(jié)果刻意可避和無意可避。但這一點很關(guān)鍵。
我們只來說無意可避。從邏輯上來看，因為無意是最容易產(chǎn)生的方式，沒有任何門檻，每個人一生都充滿了無意。所以從人一出生，未來就因為無意的存在而無法百分百測準(zhǔn)。所以對算命測未來結(jié)果這種事情便也不可太執(zhí)著。——無論你是算命師還是求測者。
說到這里，也許原本執(zhí)著的人開始明白過來了。從而多多少少化開了些這個原本頑固的思想。不過，大多數(shù)人又會新增另外一個思想，那就是：既然測不準(zhǔn)了，命運就不存在了，算命那不是沒有意義了？——這又是另外一個邏輯錯誤，并且比剛才所闡述的大多數(shù)人在命運觀上的錯誤更大。
恰如剛才所說：算命的意義恰恰因為它不注定而存在。
事物永遠(yuǎn)是多因一果的，非一因一果。如果命運是一因，人生是一果。那么人生這一果就不單純只有命運決定；在此同時，也無法徹底屏蔽排除掉命運參與的過程。所以，未來的難測性，并不代表命運這個力量不存在。命運還是冥冥在影響你的，只是這一個力量究竟會造成怎樣的結(jié)果？有很多非單純的此力量決定罷了。單憑這一個力量誰都不好說。你可以試著去測，但不見得能準(zhǔn)。或許偶爾可準(zhǔn)，那是因為某次命運這個因在造成某個果的過程中發(fā)揮了重要的關(guān)鍵力量。——但并不代表每次產(chǎn)生各種結(jié)果，命運力量永遠(yuǎn)都發(fā)揮了關(guān)鍵。
無論如何，始終需要記住的是：人生是由眾多包括非命力的其他力共同造就的，而不是命這個單一力。幾乎所有的宿命論者和無命論者在思考命運是否存在以及作用方式上，都沒有去思考這一點。所以在命運觀上，往往也會犯下某些巨大的邏輯錯誤。
所以當(dāng)今放眼世界，研究八字的人真的是眾多，他們研究的根本卻不是命運。而是脫離了研究命運的本質(zhì)在單純研究八字的行為，這種行為本身就是脫離了八字的根本而去研究八字，這是一種錯誤的研究行為，所得到的結(jié)果大多也是背離了真相的。參見楊易德《命運只是一個力，不是一個結(jié)果》。
此外，“測得準(zhǔn)”與“測不準(zhǔn)”原理；當(dāng)過去發(fā)生了，也就存在測得準(zhǔn)；因為過去已經(jīng)注定了；當(dāng)未來沒發(fā)生，也就存在測不準(zhǔn)，因為未來是常量加變量的結(jié)合體。因為未來還會變?yōu)槲磥淼奈磥碇^去。也就是測不準(zhǔn)的并非永遠(yuǎn)都測不準(zhǔn)。這其實也就是楊易德前文《算命預(yù)測術(shù)的揣想：變與不變的通道》所闡述的另一個核心。
