更新時(shí)間：2024-08-27 17:44:29 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
算命的意義因?yàn)樗蛔⒍ǘ嬖凇?mdash;—它，指的是命運(yùn)。
經(jīng)常聽(tīng)到別人問(wèn)自己的未來(lái)如何如何，做某件事情能不能成功，比如接下來(lái)這套房子賣掉是否順利，能不能賣掉等等。這種純粹是為了測(cè)結(jié)果的算命方式是楊易德所不推崇的。這時(shí)候楊易德會(huì)告訴它：命運(yùn)相對(duì)論（命運(yùn)只是一個(gè)力，不是一個(gè)結(jié)果）。
但并不是每個(gè)人都相信并且能夠明白命運(yùn)相對(duì)論。無(wú)論是預(yù)測(cè)師還是非預(yù)測(cè)師，幾乎都沒(méi)有多少人去真正思考命運(yùn)的本質(zhì)。于是即使說(shuō)了，對(duì)方往往還是會(huì)犯下迷糊，思維陷入在傳統(tǒng)的宿命觀或者無(wú)命觀的二分法錯(cuò)誤認(rèn)知里。這種傳統(tǒng)的錯(cuò)誤對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)概念束縛了他們的思想，使得他們變得偏執(zhí)，對(duì)命運(yùn)的理解頑固不開(kāi)，兩極分化；所以永遠(yuǎn)不明白命運(yùn)的真相。如此一來(lái)，算命的行為也跟著失去了意義。
今天算命史記群里就有人問(wèn)到類似的問(wèn)題，既然未來(lái)不注定，那么算命是否還有意義？
這里楊易德想說(shuō)的是：算命的意義恰恰因?yàn)樗牟蛔⒍ǘ嬖凇?/p>
如果一切注定了，那誰(shuí)也不用去算，因?yàn)榧热晃磥?lái)不可改變，算也是多余。而如果未來(lái)可以改變，那么算命的本質(zhì)目的就應(yīng)該是去尋找改變的契機(jī)點(diǎn)，而不是尋找已經(jīng)注定了的結(jié)果。所以，古人創(chuàng)立它的本質(zhì)也應(yīng)該是趨吉避兇，而不是算這一切注定的結(jié)果；未來(lái)也不是無(wú)須避，不可避，難以避。
理論上，人生的結(jié)果既然不注定，當(dāng)然就一定存在變量的那個(gè)點(diǎn)，所以只要找到那個(gè)點(diǎn)，一切可以避，只是我們刻意的避免不一定能找到，而無(wú)意往往卻又不排除遇到不小心避開(kāi)了。也就是，人生的變量具有不定性，你無(wú)法徹底把控一切。所以人生結(jié)果如果可以改變，那么變量會(huì)導(dǎo)致存在結(jié)果刻意可避和無(wú)意可避。但這一點(diǎn)很關(guān)鍵。
我們只來(lái)說(shuō)無(wú)意可避。從邏輯上來(lái)看，因?yàn)闊o(wú)意是最容易產(chǎn)生的方式，沒(méi)有任何門檻，每個(gè)人一生都充滿了無(wú)意。所以從人一出生，未來(lái)就因?yàn)闊o(wú)意的存在而無(wú)法百分百測(cè)準(zhǔn)。所以對(duì)算命測(cè)未來(lái)結(jié)果這種事情便也不可太執(zhí)著。——無(wú)論你是算命師還是求測(cè)者。
說(shuō)到這里，也許原本執(zhí)著的人開(kāi)始明白過(guò)來(lái)了。從而多多少少化開(kāi)了些這個(gè)原本頑固的思想。不過(guò)，大多數(shù)人又會(huì)新增另外一個(gè)思想，那就是：既然測(cè)不準(zhǔn)了，命運(yùn)就不存在了，算命那不是沒(méi)有意義了？——這又是另外一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，并且比剛才所闡述的大多數(shù)人在命運(yùn)觀上的錯(cuò)誤更大。
恰如剛才所說(shuō)：算命的意義恰恰因?yàn)樗蛔⒍ǘ嬖凇?/strong>
事物永遠(yuǎn)是多因一果的，非一因一果。如果命運(yùn)是一因，人生是一果。那么人生這一果就不單純只有命運(yùn)決定；在此同時(shí)，也無(wú)法徹底屏蔽排除掉命運(yùn)參與的過(guò)程。所以，未來(lái)的難測(cè)性，并不代表命運(yùn)這個(gè)力量不存在。命運(yùn)還是冥冥在影響你的，只是這一個(gè)力量究竟會(huì)造成怎樣的結(jié)果？有很多非單純的此力量決定罷了。單憑這一個(gè)力量誰(shuí)都不好說(shuō)。你可以試著去測(cè)，但不見(jiàn)得能準(zhǔn)�；蛟S偶爾可準(zhǔn)，那是因?yàn)槟炒蚊\(yùn)這個(gè)因在造成某個(gè)果的過(guò)程中發(fā)揮了重要的關(guān)鍵力量。——但并不代表每次產(chǎn)生各種結(jié)果，命運(yùn)力量永遠(yuǎn)都發(fā)揮了關(guān)鍵。
無(wú)論如何，始終需要記住的是：人生是由眾多包括非命力的其他力共同造就的，而不是命這個(gè)單一力。幾乎所有的宿命論者和無(wú)命論者在思考命運(yùn)是否存在以及作用方式上，都沒(méi)有去思考這一點(diǎn)。所以在命運(yùn)觀上，往往也會(huì)犯下某些巨大的邏輯錯(cuò)誤。
所以當(dāng)今放眼世界，研究八字的人真的是眾多，他們研究的根本卻不是命運(yùn)。而是脫離了研究命運(yùn)的本質(zhì)在單純研究八字的行為，這種行為本身就是脫離了八字的根本而去研究八字，這是一種錯(cuò)誤的研究行為，所得到的結(jié)果大多也是背離了真相的。參見(jiàn)楊易德《命運(yùn)只是一個(gè)力，不是一個(gè)結(jié)果》。
此外，“測(cè)得準(zhǔn)”與“測(cè)不準(zhǔn)”原理；當(dāng)過(guò)去發(fā)生了，也就存在測(cè)得準(zhǔn)；因?yàn)檫^(guò)去已經(jīng)注定了；當(dāng)未來(lái)沒(méi)發(fā)生，也就存在測(cè)不準(zhǔn)，因?yàn)槲磥?lái)是常量加變量的結(jié)合體。因?yàn)槲磥?lái)還會(huì)變?yōu)槲磥?lái)的未來(lái)之過(guò)去。也就是測(cè)不準(zhǔn)的并非永遠(yuǎn)都測(cè)不準(zhǔn)。這其實(shí)也就是楊易德前文《算命預(yù)測(cè)術(shù)的揣想：變與不變的通道》所闡述的另一個(gè)核心。
