更新時(shí)間：2024-08-25 12:33:09 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
在四柱八字命理學(xué)中，一般都喜歡更多的吉利的五行和星系來(lái)輔佐命主。比如在十神上，一般都喜歡命逢財(cái)官印星的；而在神煞上，則喜歡命中帶天乙、學(xué)堂、文昌貴人等；而如這些吉星都搭配得完美，那么既可以增強(qiáng)人的氣質(zhì)涵養(yǎng),逢兇化吉，遇難成祥；又可以讓命主渾身發(fā)散出常人不具備的氣場(chǎng)。在運(yùn)氣上則壓倒群雄。
所以，一個(gè)人的四柱，之所以謂吉利，其所呈現(xiàn)的大象，絕對(duì)不是單一的某一種格局或者五行就足夠的。有的時(shí)候，一個(gè)小小五行力量影響，便能夠足夠顛覆整個(gè)八字的格局和氣勢(shì)，而使得命局由吉變兇。這也是人們喜歡八字吉星多多益善的原因。
而《五言獨(dú)步》卻有一句話，這和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)又相駁。其顛覆了“吉多人不怪”的傳統(tǒng)理論；即:“有病方為貴,無(wú)傷不是奇。格中如去病,財(cái)?shù)搩上嚯S”。這句話反映的是另外一種角度來(lái)看命理的境界；即：有的時(shí)候我們又不能光看吉星；偶爾還要來(lái)一點(diǎn)兇星，它來(lái)入命，只要我們制化得宜，不僅僅是不會(huì)產(chǎn)生兇的，反倒能更有助于顯達(dá)。
那么這句話有沒(méi)有道理呢？按照它的意思，命中第一不能太和順；說(shuō)通俗點(diǎn)就是：太完美它便也是一種不完美。而楊易德認(rèn)為這非常通俗給力；雖為該命理論點(diǎn)，絕對(duì)符合常理。
另外，鮮有人提的是，關(guān)于這個(gè)論述卻并非子平術(shù)獨(dú)有，持同樣論述觀點(diǎn)的還有紫微斗數(shù)術(shù)數(shù)，普遍有一個(gè)公知：凡人命宮，必喜見(jiàn)眾吉星會(huì)照三方四正；而唯獨(dú)天同星被定義為“喜見(jiàn)忌煞”，其他星系卻是要見(jiàn)祿權(quán)科為好；而為什么同樣是星，卻有此區(qū)分呢？其實(shí)，這個(gè)正和《五言獨(dú)步》所講的：“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”是同一個(gè)道理：天同為最和柔順柔和之星；又為福星，因?yàn)樘^(guò)和順的緣故，便需要一點(diǎn)煞星來(lái)激發(fā)，否則容易過(guò)于安于享受而忘記進(jìn)�。幻鞅厝徊荒�“生于憂患”，只會(huì)“死于安樂(lè)”。這反應(yīng)的便是：越順利反倒越容易流于平庸的常理。
但是，雖然“有病方為貴,無(wú)傷不是奇”非常有道理，又不代表有病就一定能富貴；因?yàn)橛胁∵�需要有藥。如：一個(gè)八字七殺制身太過(guò)，我們稱難聽(tīng)點(diǎn)叫：“官化鬼而克身不詳”；因此，該命中即為“有病”；關(guān)于這個(gè)“病”，還是需要印星來(lái)當(dāng)“藥”以化解的；故關(guān)于“病藥”，實(shí)《神峰通考》“病藥說(shuō)”是最好的解釋：
“何以為之病?八字中原有所害之神也;何以為之藥?如八字原有所害之字,而得一字以去之之謂也”。。。。
“蓋人之造化，雖貴中和，若一于中和，則安得探其消息，而論其休咎也？若今之至富至貴之人，必先“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后動(dòng)心忍性，增益其所不能，”人命之妙，其猶此乎！
第一段很簡(jiǎn)單，就不解釋了，第二段的意思大概是：
人的造化，雖以中和為貴（八字喜忌論法常用的核心理論）；但若一味求中和，又怎么能夠在論命時(shí)候找到此人真正八字變化規(guī)則和命主急切所需呢？如命主沒(méi)有急切所需，又怎么會(huì)有大的從平常到富貴的變化呢？人生沒(méi)有起伏，沒(méi)有病藥，我們又怎么來(lái)定義它的吉兇呢？而你看現(xiàn)在大富大貴之人：“必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后動(dòng)心忍性，增益其所不能”；而人的命運(yùn)玄妙之處，難道不正是如此嗎？
所以，關(guān)于“病藥”的道理，古籍已有很好的講述，我們只要領(lǐng)悟就行了。舉例如：命中七殺為病，得到印星，即為“有病有藥”，一般作富貴論。“印化殺生身”；則殺印相生，必然文武雙全，就會(huì)化為威嚴(yán)和權(quán)柄，能不富貴嗎？此即“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”的道理。
但是，命中雖然喜有病，但是“要去病”方能真正顯貴。如：八字殺旺克身為病，若無(wú)印星通關(guān)，七殺則是克身而無(wú)化解；為“有病難醫(yī)”，還談何富貴呢？其實(shí)，不單是五行，神煞也是如此；如神煞之“有病得藥”情況有：空劫星坐命，本為病，若對(duì)于從事宗教和從事精神性質(zhì)行業(yè)來(lái)求財(cái)者來(lái)說(shuō)，不單單不會(huì)破財(cái)，反倒會(huì)因此發(fā)財(cái)；此即“制伏得宜”，“有病得藥”，“為我所用”之故。
當(dāng)然了，“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”畢竟只是一句口訣。整句都是圍繞“要有病”的核心，后面這句才是真正核心，即：“要有藥”；即：“格中如去病,財(cái)?shù)搩上嚯S”該句非常重要；雖沒(méi)有直接提及“要有藥”，但是其“格中如去病”已經(jīng)說(shuō)得很明白了。
故關(guān)于“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”這句話，楊易德以為：使勁強(qiáng)調(diào)的并不是“有病就好”；而實(shí)質(zhì)是指的：“要有病有藥”的核心，即“八字一定要有制伏得宜，方能顯貴”的道理。
