更新時(shí)間：2024-08-23 13:09:01 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
八字格局高和格局低的斷法有很大的區(qū)分。有的時(shí)候楊易德一直在想。為什么我們在斷流年的時(shí)候，時(shí)而奇準(zhǔn)，時(shí)而不準(zhǔn)。而有的八字上面就事事都準(zhǔn)。有的八字換了人卻未必盡準(zhǔn)了呢？難道真的是因?yàn)榱髂晏y太細(xì)致太繁瑣而容易忽視某些細(xì)節(jié)嗎？難道就沒有更好的方法更快的辦法切入核心了嗎？難道就真非要花很長的時(shí)間去仔細(xì)看一個(gè)流年嗎？
我們都知道，古人是不怎么斷流年的。古書中也很少提及流年，甚至連大運(yùn)也大多一帶而過。這也引起了楊易德深深的反思。是否古人不重視流年？還是流年根本起不了太大的前后事情關(guān)聯(lián)的作用？又或是其中藏著更大的玄機(jī)？
在久經(jīng)思考，久經(jīng)醞釀，多次捫心自問和拷問下，我告訴了自己：看格局高地是否會被打破，這或許是斷高格局歲運(yùn)吉兇的關(guān)鍵中之關(guān)鍵。
在實(shí)際預(yù)測中，楊易德發(fā)現(xiàn)自己有多次斷高格局的時(shí)候流年用喜忌絕對不準(zhǔn)，總結(jié)反思后，目前先得出這樣一個(gè)結(jié)論，分享給大家：
這一切的關(guān)鍵在于看格局高地是否被打破。如一個(gè)格局高的八字，到人群中一定是人中之龍。這是常理加命理可以直接肯定的。而人得各種天賦多是無法通過僅僅歲運(yùn)的參與而徹底改變的。好比一個(gè)天生聰明的人，一個(gè)天生帥氣的人；與一個(gè)天生愚蠢的人，天生丑陋的人。無論走什么大運(yùn)，先天已經(jīng)有了區(qū)別一樣。當(dāng)然，也有少數(shù)發(fā)生意外的人，比如后腦勺被砸出個(gè)“音樂家”、“數(shù)學(xué)家”這類的，它們會在歲運(yùn)的發(fā)力下，讓格局發(fā)生大的根本變化。否則格局基本是不變的。
在此情況下，歲運(yùn)代表什么呢？歲運(yùn)的參與則只能代表原局面的氣勢是否旺衰了。用神是否被沖破制約了。歲運(yùn)的最大力量就是因?yàn)樽兓�，歲運(yùn)是動(dòng)，原局就相對成了靜；這是斷八字之動(dòng)靜。原局決定高地的高矮，而歲運(yùn)只是讓高地閃現(xiàn)還是不閃現(xiàn)；這時(shí)候原局成了君，歲運(yùn)成了臣。但是要讓原格局高地是否凸顯才能知道是否發(fā)用，才能知道吉兇，故斷歲運(yùn)時(shí)，歲運(yùn)又一時(shí)成了君，原局則一時(shí)成了臣。所以原局和歲運(yùn)互為君臣。唯動(dòng)靜不變。而如何在君臣動(dòng)靜中看待原格局是否被制約或者打破呢？這才是斷大部分格局歲運(yùn)吉兇的關(guān)鍵。
這里拿格局高的八字類型總結(jié)：即使走忌運(yùn)，也許只是針對某些五行氣勢來說的，當(dāng)用神還沒到旺地，格局還沒顯發(fā)到最高點(diǎn)，那則是“忌”。但并不代表會打破格局。所謂“為用之神不可傷”。沒傷格局高地的五行出現(xiàn)在歲運(yùn)，甚至走此運(yùn)表面為忌時(shí)，命主則由于格局沒破，還是會處于吉利狀態(tài)，但只是會被限制，仍舊會小吉，卻并不會應(yīng)兇！這個(gè)時(shí)候，我們忽略了這一點(diǎn)往往就會斷不準(zhǔn)。
其實(shí)，一個(gè)人得格局如果低，很難走好運(yùn)就變成很厲害；格局高，只要不壞局又不壞用神，也很難走到非最佳狀態(tài)而去論其兇。所以格局的高低，格局的用神，往往與歲運(yùn)吉兇有巨大的關(guān)聯(lián)。因?yàn)橄忍斓牧α繜o時(shí)無刻不存在，歲運(yùn)也只是后參與進(jìn)來的改變先天氣勢旺衰的新生力量。
一個(gè)格局高的人，當(dāng)走到不壞用神，但也不助用神得時(shí)候。這個(gè)時(shí)候當(dāng)然也并不代表該運(yùn)氣就是他的最好程度，所以并不是他的運(yùn)氣真的牛了，是因?yàn)槊�，我們往往卻忽視了原局這一點(diǎn)（楊易德自己也經(jīng)常忽視，當(dāng)然要總結(jié)也讓自己記下來）。他先天存在的氣象，倘若因歲運(yùn)的干支來臨，運(yùn)氣還尚不足以對命中的格局架構(gòu)造成破壞的話，更不會兇到哪里去，依舊有格局之高地的發(fā)用；則只是略微受限制而已。
當(dāng)然了，倘若一個(gè)高格局的人走忌運(yùn)又破用神的話，這個(gè)時(shí)候才是格局再牛都會被打破，就會直接摔下來，會應(yīng)禍。而在面對高格局的時(shí)候，有些格局，只有損格，才能斷兇，否則，統(tǒng)一斷吉�？蓴嗉脑颍翰⒎且且蚝眠\(yùn)；因?yàn)槭敲械募词艿狡茐�，則在不吉利的歲運(yùn)中，未損格局也未損用神時(shí)候依舊發(fā)用得到繼承罷了。這種理解很容易和世俗的“好壞運(yùn)”之概念造成沖突，恐怕要解釋清楚。更要重復(fù)強(qiáng)調(diào)的是：格局高的人不傷用神造成的平順，不破格局就非兇運(yùn)，是因尚利用了好命罷了。
此外，喜用運(yùn)得助，只要不太過而變格，成全格局的最佳狀態(tài)，則會更好，那樣才能叫好命得好運(yùn)。所以格局高，又走好運(yùn)的才叫真的好運(yùn)。格局高，若走非好運(yùn)，但是不傷格局架構(gòu)的，不破用神，同樣一樣會順利。 格局高，又破用神歲運(yùn)，多會大兇。格局高，如果用神不止一個(gè)，不破盡則不斷兇。格局高，如果用神只有 一個(gè)，以一字取貴的話，則貴氣被奪之運(yùn)，必應(yīng)大兇（如陳水扁的八字，以一丙之殺制約三庚取貴；見壬剝丙，用神受傷必然奪權(quán)），正所謂：“為用之神不可傷”，用神最忌被剝奪，若只一字取貴者，尤甚，必然會癱瘓全局。然若有多個(gè)用神者則不然，全盤分析。
