更新時(shí)間：2024-08-21 18:10:01 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
上回寫了一篇文章：女命傷官見(jiàn)官與克夫不過(guò)癮，由于時(shí)間關(guān)系，總感覺(jué)意猶未盡，故這次易德便接著上回對(duì)女命帶傷官的一些說(shuō)法再來(lái)談?wù)勔庖?jiàn)。
首先，何為“女命帶傷官不利夫”？蓋自古是以官為夫，女人要受丈夫管制；故而所謂“克我者為官為夫”，即是此道理。但現(xiàn)今年代，很多新時(shí)代獨(dú)立女性即便是傷官女性，據(jù)我所測(cè)，也有很多婚姻一生幸福的；他們可能是因?yàn)榕砸恍那髮W(xué)，也有一心生財(cái)?shù)�，也有一心揮發(fā)自己，展露才華的；有一生唯喜愛(ài)思考和創(chuàng)新發(fā)明的；也有非常不服管制的，愛(ài)好自由為第一的；也有不乏表面不夠“溫柔順從”，而實(shí)質(zhì)上卻又非常善解人意的；事實(shí)上，傷官特性很多，符合新時(shí)代女性的而不符合古代社會(huì)女性特質(zhì)的也很多；在這里，這個(gè)時(shí)代，我們要求的不只是一個(gè)遵從“三從四德”的木偶人，而要的是一個(gè)思想者，一個(gè)女人本該富有的思想，這和“克夫”不“克夫”實(shí)并沒(méi)有關(guān)系。
另外，現(xiàn)代傷官女命對(duì)于丈夫能否相處融洽，除了命帶的本身性格外，這還要在于她駕馭思想性格的能力到了何種程度，而這種能力，除了先天之外，后天修為又何嘗沒(méi)有影響呢？因此，但凡女命帶傷官者，我們不要一概論其“克夫”，而旺夫益子的也自不在少數(shù)。
不過(guò)，以上是針對(duì)理而言。傷官但也卻是分很多種：如藏傷官，透?jìng)�，傷官透支或者不透支等，傷官帶合或無(wú)根等，它是見(jiàn)到了財(cái)或是見(jiàn)到了印？等等諸如此類，其實(shí)這些都是會(huì)使得傷官最終特性不同；如傷官有無(wú)瀉耗？有無(wú)制約？諸如此類；又如見(jiàn)財(cái)者也分身強(qiáng)和弱以及行運(yùn)的不同而有別，如一般特性比較擅長(zhǎng)經(jīng)商或者生財(cái)之道的？或多于財(cái)經(jīng)的探究的？但也不能一概不分青紅皂白說(shuō)富，還要配合行運(yùn)；同樣的道理，如傷官配印的？擅長(zhǎng)文學(xué)的？喜愛(ài)學(xué)習(xí)和思考的？也不一定以全貴論；當(dāng)然，傷官不一定柔，也不一定剛，按照此道理：不一定克夫，也不一定不損夫，其實(shí)都是同理的，因這些要配合具體八字而談。
以上所指為是同為傷官，折射出后的不同情況有很多；今人若仍不分青紅皂白地對(duì)所謂的“克夫”論大肆渲染，抓住此論不放，豈不是等同于繼承江湖術(shù)士作風(fēng)矣？而此作風(fēng)使真正的預(yù)測(cè)術(shù)已失去了它的真正意義；延續(xù)此風(fēng)是真正有責(zé)任心的預(yù)測(cè)師應(yīng)所不齒的。
但是，話說(shuō)回來(lái)；古人常說(shuō)：“傷官克夫，十有九驗(yàn)”，之所以如此說(shuō)，而此說(shuō)亦一直流傳下來(lái)，是以傷官若損傷到官（夫）星，的確是于婚姻不順有一些；故又不可說(shuō)此種說(shuō)法完全錯(cuò)誤；而其有一定的準(zhǔn)確性和有時(shí)候又不準(zhǔn)確，卻都是有原因的，這種準(zhǔn)確是有一定條件的，在沒(méi)有形成某個(gè)相對(duì)應(yīng)的條件的情況下，我們不可作吉和兇的任意一項(xiàng)來(lái)論之。更何況，到了現(xiàn)今年代女權(quán)比較獨(dú)立的時(shí)代，這種論述吉兇方法我們找到了更好的，即要結(jié)合時(shí)代變化而變化。
最后，我想說(shuō)的是，命理學(xué)一直是在進(jìn)步的，這種進(jìn)步需要探索。易德在測(cè)過(guò)的很多傷官見(jiàn)官的女命中：也有婚姻不順的并不在少數(shù)，也有吉祥如意的不在少數(shù)；之所以有“傷官不利夫”之論流傳，也并非全然皆錯(cuò)；但在這里，也有“傷官很利夫”的，卻少見(jiàn)人論；其實(shí)無(wú)論利和不利，這則都需要構(gòu)成了一定的條件；每個(gè)八字都由于不同星的不同位置，五行制化和力度不同，陰陽(yáng)不同等因而也有異；舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：有一女命傷官見(jiàn)到了財(cái)星，因?yàn)樨?cái)星也旺，那么傷官一心生財(cái)，財(cái)又來(lái)生官，“傷官見(jiàn)官”則碰到了財(cái)作為通關(guān)之用神，若此時(shí)還說(shuō)她來(lái)傷官不利于婚姻，那豈不是顛倒黑白?而此種其實(shí)不僅僅不克夫，反而間接生夫（所謂利夫）了。
所以，還是那句話，論命的時(shí)候，我們應(yīng)該講究一個(gè)字：活；兩個(gè)字：活與活；三個(gè)字：活、活、活；其實(shí)第四個(gè)字，還是：活！——四柱八字命理預(yù)測(cè)學(xué)是一門偉大且博大精深需要活學(xué)活用的術(shù)數(shù)，我們當(dāng)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記�。核罃嗟娜�，它只會(huì)把“活人斷死”，絕不會(huì)把“死人斷活”；而我們不需要這種論斷方法，我們需要活斷的人；活斷的人，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代來(lái)變通，因此；我們千萬(wàn)不要走入了那個(gè)誤區(qū)把“活人斷死”，我們要做的是：把“死術(shù)斷活”。
