更新時間：2024-08-21 17:09:32 來源：大家找算命網 作者：小幸運
《三命通會》是一本眾書大雜燴，各種斷命方法都有，其所謂的“通會”，即是相當于一個命理各派學雜說之通納摘錄。即只要是命理家之言，基本無分真假與對錯，統(tǒng)統(tǒng)錄之為上。所以，在楊易德的眼里，它其實只是一本工具書而已（而不像某些人認為的它已經成為了神書）。
當然，這本工具書也是有其具稀缺性與價值存在的，因為它不僅僅是厚，而且還摘錄了眾（命）家之言，讓我們看到了不少古人的思維思路與不同見解，具有借鑒的意義。這也正是它為何能夠名列四柱八字名著之原因。
而《三命通會》之“六辛日壬辰時斷”，則僅僅是《三命通會》的一個普通章節(jié)。但這里為什么又摘選它來評注呢？僅僅是隨意抽取而為之。——實《三命通會》每一個章節(jié)和字句都無不透露著古人的一些斷命技法與思路，以及他們的各種理論學說等。這段章節(jié)亦然。只需信手拈來，即使該書章節(jié)多并沒有明說其理論來龍去脈，但若仔細研究之下，則哪怕其中一句話，亦還是可以找到不少的。（但是也不乏相互矛盾的的思維，僅僅依照這些古人的斷命思路的話，得出結果可能會與現(xiàn)代人的理念更有一些沖突。見如下闡述）。
不如先隨楊易德再共同欣賞一次《三命通會》之“六辛日壬辰時斷”原文：
《三命通會》之“六辛日壬辰時斷”訣云：
六辛日生時壬辰，傷官傷盡倍精神；
四柱火虛防克害，九流技藝卜醫(yī)人。
什么意思呢？應聯(lián)合它的解釋一起看：
辛日壬辰時，暗金沈水底。辛用丙為官，壬為傷官，辰水庫，丙辛無氣，壬水合局。若年月透丙，是傷官見官，刑禍百端，為人氣高夸大，秀而不實。不通月氣、無倚托者，為人反復成敗，為醫(yī)卜藝術。柱有木火身旺，行東南運、貴。
辛丑日壬辰時，春，財旺，妻賢子孝。夏，傷官見官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多貴。
辛卯日壬辰時，春、傷官生財。夏，行藏反復，或兇暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火則吉。冬，亥子傷官傷盡，有木土為妙；貴重輕高，未免刑克。辰戌丑未主武貴。
辛巳日在壬辰時，春、顯達；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行東運，貴。戌未，四庫全，最貴。純未，雜氣財印。丑未，沖開，主有權貴。
辛未日壬辰時、身孤。春生，財星格，吉。夏，勞碌。秋，貴。冬，傷官傷盡，為奇。
辛酉日壬辰時，春，富貴雙全。夏好。秋身旺，貴。冬，白��；子月，辛生地，學堂，主文學。年月火濟，貴。甲戌月，三品。
辛亥日壬辰時，貴。春，財旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，傷官傷盡，自立自成。卯未年月，貴。
六辛日干時壬辰，鎖閉財官事未能；不通鑰匙兼壓伏，自古難發(fā)少年人。辛日壬辰時遇，傷官傷盡為奇。祖業(yè)父母早難為，雁行分飛無意。春夏財官生旺，東南方運施為。自謀自立作家資，不得親人之力。
其實這段話，它所要闡述的核心是什么呢？雖僅寥寥幾句，若深加剖析，其斷命思路卻還是可以“春光乍泄”的。這里楊易德將其“抽絲剝繭”出幾個核心的出來：
一、凸顯“何時應取傷官傷盡格”之斷命思路
先說“口訣”的部分。其實這四句話反應的第一個道理：即是告訴我們即什么情況下該用傷官，而且應力求傷官傷盡來成格，并要謹慎杜防虛假無力之官來破格。——關于傷官傷盡格局的，歷來于這個當然也有本來爭論的。即依照各經典不同，有說四柱入傷官格局的，且必須要月令成格（真?zhèn)伲�，然后整個四柱八字不見一丁點兒官星（連藏氣都不見）方為真?zhèn)賯M。而有的人卻說未必盡要月令成格，即整個八字傷官旺而有力透出不見官星亦可皆作“傷盡”論。而有的，則只是側重于傷官月令成格，官星于四柱是否有則全然不顧的，哪怕見到官星但衰微被克，亦可能作傷盡論；而若非被克，則有藏氣不見明氣，亦甚至作傷盡論。
所以我們很難依照口訣一下子知道某個命“精神不精神”。但這里再看看《三命通會》摘錄的這些個片段，縱觀上下，遺憾的是并沒有見到“有藏傷官”來破格的日時之說，盡管它提了“不宜再見虛火”（四柱火虛防克害），但唯一論到見虛火的，也只是：“辛未日壬辰時、身孤。春生，財星格，吉。夏，勞碌。秋，貴。冬，傷官傷盡，為奇。”但可惜這句子中的“辛未日”的“未土”，其藏干僅有丁火，算是很虛弱的火了。而這個卻并不是口訣中所謂的“虛火”，因為這個也并不會“妨害”其傷官傷盡之成格。——它對于辛金來說因只是七殺，而非正官之故。
可見口訣中“四柱火虛防克害”僅指的是“不能見官星來破傷官格”的。從這里也可以看出：它雖闡述了傷官傷盡的重要性，只能代表它明白何時“應取傷官傷盡”之基本思路。但是，它亦并沒有舉出正反的例子，恐是也對“傷官傷盡”要求不嚴格罷？即所云“傷盡”就會“精神”，那到底是害怕“哪種（明、暗、旺、弱各不同的）官”呢？即所云“傷盡”究竟要“多盡”方為貴呢？沒有明確說明。
當然了，《三命通會》于辛日的所有解說，似乎也都深明了壬辰時的局限性，所以恐怕才說只好取傷官傷盡格，但那種說法卻是對的。因為決定了六辛日壬辰時“應取傷官傷盡格局為最佳”的原因是：該時辰壬辰水已經旺透了，其水還坐下墓庫盤根有力，傷官“壬水沖奔”已經很旺了，則官格自然不是再那么好取的，會引起反克而不成格。而既然取了傷官格了，自然是取傷官傷盡最為奇的格局了（因為傷盡傷盡是傷官格中的最高格局是也）。
二、任何一柱都能決定和影響整局的如何取格關鍵
這里還反映了“六辛日壬辰時斷”所依照斷格局另外一個核心的思路：即并不在乎單獨的取月令如何，而是整局的交互情況。如即使月柱生就官格了，時辰高透了傷官的“辛卯日壬辰時”，亦是“春、傷官生財。夏，行藏反復，或兇暴”。這個就是因為整局會日支卯木遇到夏火，木火起來了，與壬水傷官不合所致，僅僅是時辰，已經決定了很難見到年月火能夠大吉大利而沒有一點駁雜的。其“財、官”與“比肩、傷官”之兩氣相逆是不可避免的，所以并不會好到哪里，故說“夏，行藏反復，或兇暴”。而至于“午未亦奇”，則楊易德乃實在無法理解，因為剛剛還說過夏季不好的辛卯日壬辰時，怎么又突然變成“奇”了呢？“何奇之有”呢？（午未正夏季呢，和剛才的“行藏反復，或兇暴”實是一個相互矛盾。但不以為怪了，其實三命通會諸如此類一個篇章包含互相矛盾的地方很多很多，——以后會逐步舉出更多的例子加以說明）。
不過，若從《三命通會》這些片段的斷命思路，我們基本還可以看到其基本論命思維方向。它所透露的還有一個核心，即：任何一柱的旺盛氣勢都決定整局的取格限制，如辛干碰到壬辰時辰的，此已能決定整局氣勢是否會“鎖閉財官”了，而辛見到壬則是傷官，乃是傷官有力，自月柱力求再見水轉用傷官傷盡全局了，這是順著時辰來的。但要避免“虛火”相妨害。
而這個口訣開頭說的：“六辛日生時壬辰，傷官傷盡倍精神”，即明顯是指取傷官傷盡為貴局；后面又來了句“四柱火虛防克害，九流技藝卜醫(yī)人”。自然無非是由于時辰決定了整局的格局取向之故了。即一旦取傷官格，不要再見虛假的官星來妨害傷官傷盡罷了。
三、術數(shù)實無法拘泥于一格
即使是這樣，但該日時還是可以有非傷官成格的。即如果是“怕虛火”，那旺火呢？也有可能貴有的。我們看到原句還有著這樣一句話：“辛巳日在壬辰時，春、顯達；夏，平常；有名利，主暴虐。”即這個巳火已經很旺了，如果生在夏天卻更旺，但這是平常命，但卻又有名利。（？？這個看起來又是一個互相矛盾的地方，倘若如果直接拿這些來套用，并告訴現(xiàn)代人說：“你很平常，但是又名利雙收”，這于現(xiàn)代人則肯定是怎么也不會理解的，而且還會說“你這不是互相矛盾么”？）；但是，這里它變格了。無論如何，縱使“有名利”，也不是傷官格帶來的。實際上它還是有格的。盡管時辰壓住了整個格局取向，已很難再取火，但是如果氣勢足夠旺，辛巳之支“巳火”與夏季的火結黨，再與這壬辰黨派相互戰(zhàn)伐的話，很可能確實會先驟然發(fā)達而后再應其后面接著所說的：“主暴虐”。實際上，“暴虐”這也是因為五行氣勢不調和所致，即沖戰(zhàn)引起的。但正如《五言獨步》云：“有病方為貴，無傷不是奇”，實這個格局之敗筆也正是成格的地方。也便是這個格局為何要看似互相矛盾的說在夏季就“有名利”又“平常”的原因了。
但是，盡管如此，這個還真是“不依傷官”來成格了。而口訣中又云云不要”虛火克害”之類的。則如果僅僅是巳的話，也是虛火了，如巳中丙更為辛之正官，整局更不成傷官傷盡了�？梢娪龅皆撊諘r縱然成格，還要分多種論斷，無法拘泥于一格一理之中。
而六辛日中更還有兩個論夏季的，見其所云，同樣并非拘泥于開頭訣云的四句“傷官傷盡之取格核要”：
1、如在論“辛酉日壬辰時”時，說其“夏好”。又說“年月火濟，貴”、“甲戌月，三品”；此皆是見南方火為貴。但是為什么又不作傷官傷盡來取格了呢？明顯就是因為術數(shù)無法拘泥一格。——盡管其斷語思路一致圍繞這個時辰決定了大格局走向，但也考慮到了這個特殊情況。比如這里的辛酉日，是“金太實”，本需要火來鍛煉方成器皿，如果生于秋季那就更完蛋了，基本無法被鍛煉了，因為秋金倘若當令，來點火都沒有用，盡作“虛”論。時辰的壬辰定會滅絕掉其“虛火”，而所來之火不僅并無法鍛煉頑金，只會反惹水來反克，徒增口訣中所云之“克害”煩惱了。
但是夏季卻不怕了，剛好解決了這個問題，火結黨，金自然也不弱；金水可以結黨，則火借木氣自旺，兩派成既濟，這恐怕也是后面所說的“甲戌月，三品”的原因。因為地支水火庫則被沖開，成既濟之勢，而天干又金水木，則五行連生�？梢娝母窬志褪沁@樣來取的。是既有固定的斷命思路存在，但又并不盡是“經驗之談”，也有不少只是“理法”的存在。在“理法”中，其同時也并非拘泥于一格，而乃多種技巧并用的。
2、“辛亥日壬辰時，貴。春，財旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，傷官傷盡，自立自成。卯未年月，貴”。其實這里這樣的一段話，則更是“離奇得很”了。因為很明顯其僅僅因為日時，便把整個四柱差不多論為“必成貴局”了。而與前之變化，該六辛日僅以地支之辛得亥而已，則突然變得“春夏秋冬皆好”，并有多格可取。突然不再拘泥于什么“怕虛火”、“傷官傷盡”了；顯然不僅僅是“不拘一格”，更是“格格不拘”矣。
