更新時(shí)間：2024-05-08 15:02:53 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
第一節(jié) 陰與陽
自從陰陽產(chǎn)生后便不存在完全的陰與完全的陽，因陰陽之氣是圓融一體的，即陰中含陽，陽中含陰。所謂的純陰純陽，也是以其陰氣或陽氣的比例多少而劃分出來。
中心點(diǎn)只有一個(gè)，在太陽系中只有一個(gè)太陽為中心。我們所認(rèn)識(shí)到的任何事物都存在著有限性即局限，太陽這個(gè)看似能量無限的太陽系之中心，對(duì)階段性的時(shí)空釋放的能量卻是有限的。這就產(chǎn)生了以陰陽之氣為劃分的，陰消陽必長(zhǎng)，陽消陰必長(zhǎng)，陰陽消長(zhǎng)式的能量守恒規(guī)律。
其大無外，其小無內(nèi)。這種陰陽之氣，大到宇宙，小到個(gè)體生命；從廣義來講大到過去、未來，小到現(xiàn)在；從狹義來講，大到年、月，小到日、時(shí)及分、秒。其陰陽之氣無時(shí)無地的都在交替、滲透運(yùn)行。
陰陽的概念似乎很模糊，也似乎很清晰。五行中，金木水火土每一行中都包含著陰與陽。十天干中，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。十二地支中，子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。以上的干或支，按其順序排列，在奇數(shù)的位序則為陽，在偶數(shù)的位序則為陰。陽氣順行，陰氣逆行。做為男人，本質(zhì)上所秉的陽氣要大一些；做為女人，本質(zhì)上所秉的陰氣要大一些。地球繞太陽一周就為一年，陽年出生的男人，因與該年的主體陽氣相符，陰年出生的女人，因與該年的主體陰氣相符，所以其運(yùn)行的大運(yùn)是順推的；陽年出生的女人，因與該年的主體陽氣不符，陰年出生的男人，因與該年的主體陰氣不符，所以其運(yùn)行的大運(yùn)是逆推的。但八字屬個(gè)體生命符號(hào)，在這個(gè)能量有限的個(gè)體單位中是以日元為中心的，其它干支起到輔助作用。八字是以日元為主劃分六親屬性，與日元陰陽同性者為同性別六親，與日元陰陽屬性不同者為異性別六親。即使男命為陰日元，與其陰陽屬性相同的陰性干支也為其同性別六親，與其陰陽屬性不同的陽性干支也為其異性別六親；即使女命為陽日元，與其陰陽屬性相同的陽性干支也為其同性別六親，與其陰陽屬性不同的陰性干支也為其異性別六親。
陰與陽的概念還有很多，如日出后的晝?yōu)殛�，日落后的夜為陰；在一年中，冬至椦�??詼?梁蟮較鬧燎罷獍肽暄羝?厥粞簦?鬧翖陰生，在夏至后到冬至前這半年陰氣重屬陰；一天中，子時(shí)到巳時(shí)屬陽，午時(shí)到亥時(shí)屬陰；一旬中，甲乙丙丁戊頭五個(gè)時(shí)辰屬陽，己庚辛壬癸后五個(gè)時(shí)辰屬陰；動(dòng)屬陽，靜屬陰；陽屬剛，陰屬柔。陰與陽所代表的事物可以相對(duì)無限劃分下去，但凡事都有個(gè)節(jié)度，在預(yù)測(cè)所適用的范圍內(nèi)，大略的了解一些事物陰陽屬性就可以。若漫無邊際的將陰與陽無限劃分在一些瑣碎事上，最終的結(jié)果只能是本末倒置、主次不分。
孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)，陰陽不交萬物不生。在干支中，陽與陽、陰與陰、陽與陰，只要力量等同，它們相互之間產(chǎn)生的作用也等同，并不存在同性作用力大，異性作用力小的問題。但干支中，陽干與陽支，陰干與陰支的陰陽搭配則是永遠(yuǎn)不變。
動(dòng)靜遲速，順逆剛?cè)幔幣c陽既相互包容又相互轉(zhuǎn)化。陰陰陽陽，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，如轉(zhuǎn)輪一般運(yùn)轉(zhuǎn)不息。
第二節(jié) 關(guān)于用神
五行沒有善惡之分，只有旺衰之別。意識(shí)來源于物質(zhì)，所以在命局中物質(zhì)的質(zhì)變與量變，也最符合其人的意識(shí)狀態(tài)。五行所主的自然規(guī)律不是以人意志為轉(zhuǎn)移的，它不因堯而存，也不會(huì)因桀而亡。五行是個(gè)氣團(tuán)，人的分辨意識(shí)依附于五行規(guī)律，并不是五行規(guī)律依附于人的分辨意識(shí)。八字中，所謂起好作用與壞作用的用、忌神，是在順應(yīng)五行之勢(shì)的前提下所做出的感性劃分。
正如前面論十神所說的那樣，為了更明了的判斷干支以五行方式對(duì)日元的助與制，八字劃分了十神。生命的種子有其不息的延展性，一粒種子經(jīng)過不停的運(yùn)動(dòng)可長(zhǎng)成大樹，在成長(zhǎng)的過程中她需要吸取足夠的陽光、空氣、水等養(yǎng)分。一個(gè)生命的種子在奇妙的成為一個(gè)人后，也需要物質(zhì)世界的吃穿住行來維持生命，只有生命的存在，才能支配自己的意識(shí)和行為。一個(gè)物質(zhì)上較充裕的命局如同生長(zhǎng)在肥沃土地的莊稼，養(yǎng)分充足。一個(gè)物質(zhì)上較貧寒的命局如同生長(zhǎng)在貧瘠土地的莊稼，營(yíng)養(yǎng)缺乏。好運(yùn)是在其生長(zhǎng)的某些階段風(fēng)調(diào)雨順，壞運(yùn)如同在其生長(zhǎng)的某些階段經(jīng)受了自然災(zāi)害。有些種子在危巖斷石等環(huán)境惡劣的地方卻長(zhǎng)成了參天大樹，有些種子成為溫室花草后逐漸退化。如同有些人在逆境中將本質(zhì)的潛力催發(fā)出來而成棟梁之材，有些人在順境中蒙蔽了本質(zhì)變得平庸而碌碌一樣。
相對(duì)的靜中之動(dòng)屬內(nèi)斂，動(dòng)中之動(dòng)屬外揚(yáng)。五行達(dá)到了一定的氣勢(shì)需順應(yīng)其主流，即所說的順勢(shì)而行，順應(yīng)助身的強(qiáng)勢(shì)在八字中則屬?gòu)膹?qiáng)格局，順應(yīng)制身的強(qiáng)勢(shì)在八字中則屬?gòu)娜醺窬�。五行較為均衡，即所說的中和為貴，旺的需要抑制一下，弱的需要扶助一下，這就是八字中身旺、身弱的扶抑格局。八字的主體格局確定后，圍繞其的助與制也隨之產(chǎn)生了吉與兇。
以日元為中心而形成了命局的主體氣團(tuán)，正財(cái)、偏財(cái)如同種子扎根于泥土，對(duì)“我”有培護(hù)作用，培護(hù)得當(dāng)則為催發(fā)，培護(hù)不當(dāng)則成阻礙；食神、傷官如同木燃火明，對(duì)“我”有疏通作用，疏通得當(dāng)則為順暢，疏通不當(dāng)則成損耗；正印、偏印如同雨露潤(rùn)苗，對(duì)“我”有養(yǎng)護(hù)作用，養(yǎng)護(hù)得當(dāng)則為哺育，養(yǎng)護(hù)不當(dāng)則成沉埋；比肩、劫財(cái)如同并蒂之蓮，對(duì)“我”有扶助作用，扶助得當(dāng)則為幫比，扶助不當(dāng)則成相爭(zhēng)；正官、偏官如同利刃隨身，對(duì)“我”有護(hù)衛(wèi)作用，護(hù)衛(wèi)得當(dāng)則為通達(dá)，護(hù)衛(wèi)不當(dāng)則成傷害。
人的生存依附自然，自然規(guī)律是唯一的真理。大自然對(duì)萬物損益得當(dāng)，人本身欲壑難填，對(duì)自己益多損少變得臃腫而又衰弱。財(cái)星本有培護(hù)之功，在組織社會(huì)則變成了錢財(cái)，財(cái)星在命局應(yīng)吉者物質(zhì)豐裕，財(cái)星在命局應(yīng)兇者物質(zhì)匱乏；財(cái)星在六親中代表父親、妻子和情人，應(yīng)吉?jiǎng)t其方面美滿，應(yīng)兇則其方面欠缺。食、傷本有疏通作用，在物質(zhì)世界應(yīng)吉?jiǎng)t衣食無憂、有所聲望，應(yīng)兇則奔波于命；食、傷在女命中代表子女，應(yīng)吉?jiǎng)t吉，應(yīng)兇則兇。養(yǎng)我者印，印星代表集體社會(huì)文憑類的證件及承載人的房屋、車輛等；在六親中印星代表生養(yǎng)我的母親，印吉?jiǎng)t母吉，印兇則母兇。扶助我者為比、劫，比、劫在物質(zhì)上主競(jìng)爭(zhēng)的多與寡；比、劫在六親上代表兄弟姐妹及朋友，應(yīng)吉?jiǎng)t其方面吉，應(yīng)兇則其方面兇。官星有衛(wèi)身作用，代表統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力，也代表災(zāi)禍、疾病；在女命中代表丈夫、情人，在男命中代表子女，官吉其方面則吉，官兇其方面則兇。
