相，秘術(shù)也；能指迷而越險(xiǎn)，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。于德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰；
“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀游山水，相天下士也；獨(dú)不宜刊刻傳人，此書名曰泄天機(jī)，傳人輕泄遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉�！庇�
得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，余異之；是以廣游四海，以鐵關(guān)刀為名。適寄淮數(shù)截，偶遭寇亂、賊欲捕余為國師，余懼奔竄南京，改名金
較剪；藉此相術(shù)邀游山水，博訪神仙，率不可得。后僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。余拾得此牌，
乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫為輕玩也。
神相鐵關(guān)刀卷一
須眉發(fā)毛各有所屬
發(fā)屬心，心火上炎，故生發(fā)于頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。
毛屬脾，脾土旺四時(shí)，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨(dú)生于鼻孔內(nèi)也。
須屬腎，腎水潤下，故生須而下垂；上在口，下在陰腋也。
婦人有內(nèi)腎。故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無須也。
涎、精、汗、淚、溺各有所屬
貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而為涎也。
淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠于腎，故溢而為精也。
愧心一動則生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故發(fā)而為汗也。
悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故泄而為淚涕也。
怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。
辨相面刻誤秘旨
何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，發(fā)密號林，管乎風(fēng)；本男左女右，祖業(yè)主之，有氣是為得風(fēng)水也。
丘陵、墳?zāi)乖谏搅窒乱淮缭S；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內(nèi)，故不能高于山林位也；有氣亦為風(fēng)水所鐘。
邊城者，邊地之城也；在額閣發(fā)際之旁，于面稱邊地，于頭號邊城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均
號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務(wù)宜得霞之冶艷；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌云、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌云，勢如紫氣星也。
輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團(tuán)一。所司代處。
司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。
中正在額之最中最正之位；
印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。
天中在發(fā)際頂中處，故號天中。
天庭在額上毛發(fā)處，謂之天庭。
左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。
太陽、中陽、少陽，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。
年壽在鼻中，戊己位中岳之處；有似于山，為山最壽，故稱年壽。
準(zhǔn)頭準(zhǔn)者，頭標(biāo)準(zhǔn)者首也，最尊之號，有似于皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫臺，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛(wèi)焉；左右夾
準(zhǔn)直有勢，故名之俗呼蘭臺，字有錯(cuò)誤。
山根居印堂，如山之來脈，上接南岳，下接中岳，故謂之山根。
人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關(guān)隘，壽年、財(cái)帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯(cuò)誤。
附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。
水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。
歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉(zhuǎn)拗處；取其歸來朝中岳之義也，地閣不朝則不成。
訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。
坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。
法令在準(zhǔn)旁，從諫臺廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。
奴仆在地閣之旁，懸壁位是也；奴仆位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權(quán)者，權(quán)也；家運(yùn)現(xiàn)乎此焉。
仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運(yùn)；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從
此入，故謂之食祿倉。
地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。
觀相格
觀相之法，如觀風(fēng)水；風(fēng)水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護(hù)，山林冢墓邱陵為外纏，以枕骨為后樂
，以金木兩耳為遠(yuǎn)纏，以印堂為案，以準(zhǔn)頭為朝；故相得額佳者，必要山林、冢墓、輔粥、兩耳，件件照應(yīng)者佳；少有一件不足，則所發(fā)不大，如
額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。
中停以鼻梁為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準(zhǔn)頭為元唇，以頭為后樂，以地閣為朝，故鼻梁宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；
山根低則來脈弱，鼻梁短則氣勢薄，亦不大發(fā)也；沖破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發(fā)也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發(fā)。
下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓
，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結(jié)，倘口反地閣不朝；須困口、須鎖喉．則不發(fā)也。
至如看眼看耳，宜其氣之包里不泄是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。
定形格訣
凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必須求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠(yuǎn)矣；況金木水火土五行
，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅(jiān)輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤
之形；何以肥瘦定人豈不錯(cuò)哉；至于無氣格者，其相不足道矣。
云谷子曰：形局無論相生相克，均有吉兇；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日
何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉兇，則如日子上之十二時(shí)，有吉有兇也；以此
推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。
五形五局
木形掌瘦，指長紋多：
如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平
、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。
土形掌方厚，指方短：
如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實(shí)不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色
黑是帶水。
金形掌圓厚，指節(jié)圓，掌色潤：
如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，發(fā)焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。
水形掌肉浮脹，軟滑節(jié)不露，微露筋，指短而圓 ：
如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、發(fā)是帶木。
五行歌訣
金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調(diào)勻須發(fā)疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露
貴格。
木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發(fā)又疏，聲清現(xiàn)喉青合格；行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分
黑白。
水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁發(fā)濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；頸多皺肉行難穩(wěn)，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細(xì)看神強(qiáng)富
貴夫。
火形：頭尖肉紅性又急，發(fā)焦須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火
形實(shí)。
土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚發(fā)眉濃，眼長顴起面字，五岳朝相富貴
公。
相疾病生死秘訣
何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細(xì)，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁郁際。
何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色干燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。
何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運(yùn)食，成濕成痰定必宜。
何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關(guān)顴上看。
何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補(bǔ)水制火節(jié)欲心，眼睛昏暗房勞禁。
何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。
何知此人手足傷？山根一斷氣難揚(yáng)，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。
何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。
何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。
何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現(xiàn)，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰(zhàn)。
何知此人遺精癥？皮色青黃色木榮，有時(shí)紅艷如脂抹，相火虛痰亦泄精。
何知此人痛心��？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑郁重，精舍暗黑痛難勝。
何知此人火爍金？顴紅血壯發(fā)須少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。
何知此人主長寒？須濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優(yōu)驚。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。
何知此人必癆癥？面皮網(wǎng)鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）
何知此人失血來？面皮背黃色不榮，須紅須赤發(fā)早脫，此時(shí)失血乃成形。
何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗(yàn)如此，面上無光定不調(diào)。
何知此人糞后紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。
何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱欲，眼深暗黑又干枯。
何知此人發(fā)哮喘？兩顴暗黑多烏點(diǎn)，此是肺寒實(shí)無疑，唇黑兼之檢自宜。
何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，瘡疾須防前后見，蕩疼疔疥一齊成。
何知此人多盜汗？面白唇青發(fā)淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補(bǔ)牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運(yùn)，乃從此位認(rèn)真妝。
何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。
何知此人多熱�。棵婕t發(fā)焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。
何知此人陰份虧？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必?zé)o。
何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，發(fā)眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。
何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發(fā)。
何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉(zhuǎn)側(cè)，應(yīng)知不久即嗚呼。
何知此人死復(fù)生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點(diǎn)照，三陽遠(yuǎn)透耳光榮。
何知此人身將病？山根烏暗身災(zāi)現(xiàn)，倘有鳥鵲集大庭，準(zhǔn)頭暗黑命將遺。
何知婦人經(jīng)不調(diào)？眉毛紛亂認(rèn)其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。
何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。
何知小兒多驚險(xiǎn)？耳根青暗頭筋現(xiàn)，兩耳不重失氣形，無風(fēng)波浪急如箭。
何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。
綜訣
腎虧眼肚黑，肺熱準(zhǔn)頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風(fēng)籃眼白。
痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，濕盛面皮黃。
肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。
遺泄面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。
忽病忙何急，面紅又須紅，額烏宜補(bǔ)水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉須噎食，血燥須疵紅。
泄漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍(lán)防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋現(xiàn)。
似鶴狀成癆，面藍(lán)青鬼昧，絕胃口門藍(lán)，服毒白人口，鼻暗身將亡。
痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。
貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫后福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚
福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結(jié)果。
六惡相
腳長于身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；發(fā)臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，發(fā)如鐵絲為丑惡；
多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。
