更新時間：2022-12-14 23:05:29 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
土葬
土葬是我國最古老、最普遍的葬儀形式。已知最早的土葬是舊石器時代的北京山頂洞人。 由于宗教的影響，古人普遍承認陰間的存在。為了使死者在陰間有個安定的歸宿，常要給死者穿上干凈的新衣，為了讓死者在陰間有房子住，棺材和墓室也就應運而生，地上的墓丘也越修越大。古代，下層社會人民的埋葬地，稱為“義冢”，因為墳墓大小不一，墓與墓間的距離也沒有定制，比較混亂， 所以又稱為“亂墳崗”。統(tǒng)治者的墓地則演變?yōu)榧易迥沟�。古代的家族墓地是維護社會倫理道德的一種方式。
火葬
火葬在我國也已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會已經開始了。有文字記載的火葬最早見之于先秦時期的文獻，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔憂其被捆綁系累，而擔憂死后不被焚燒。當時，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習俗。火葬的普及，是在佛教從東漢時期傳入我國后，僧人和信徒都實行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時期， 民間火葬比較普遍，尤其風行于江南各省。瘟疫流行之后死人太多，或貧賤之家無錢又無地埋葬時往往如此。
天葬
這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀，藏人死后，一般用牛馱到天葬場， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點不剩最好，證明死者已經生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時喇嘛不停地念經，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經升天，然后就地堆石壘墳。
