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建筑風(fēng)水學(xué)概述

更新時(shí)間:2022-12-04 22:36:44 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:小幸運(yùn)

一、什么是建筑風(fēng)水學(xué)
建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的一門學(xué)科。 所謂 風(fēng)水 是一門察天觀地的科學(xué),就是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到“生氣”。 那么,所說的“生氣”又是什么呢? 據(jù)《呂氏春秋-季春》云:"生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。 "生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的 郭璞 ,他在《 葬書 》中說:“葬者,生氣也。 氣乘風(fēng)則散,界水則止。 古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。 ”清人范宜賓為《葬書》作注云:“無(wú)水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無(wú),故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等。 ”這就是說,風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。

二、歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:"葬者,生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書》作注云:"無(wú)水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無(wú),故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說,風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。

三、什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云:"生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。

建筑風(fēng)水學(xué)概述

四、在郭璞之前,風(fēng)水還有其它名稱: 形法。《漢書·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:"說風(fēng)水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿?盀樘欤洖榈?坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人!妒酚-日者列傳》有褚先生記:"孝武帝時(shí),聚會(huì)占家問之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可。"可見,堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。

五、《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。

六、對(duì)于風(fēng)水一詞,《辭!返亩x是:"風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。

七、近年來學(xué)者們對(duì)《辭!返亩x持不同見解,主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說:"風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷信或科學(xué)。"潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出:"風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問,其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅,涉及住宅方面的稱為陽(yáng)宅"。最近臺(tái)灣學(xué)者又提"風(fēng)水是地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系學(xué)"。看來,風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢(shì)。

八、在論及風(fēng)水界時(shí),我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果,又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。我認(rèn)為:風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,一種廣泛流傳的民俗,一種擇吉避兇的術(shù)數(shù),一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問,一種有關(guān)陰宅與陽(yáng)宅的理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論,是人們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。

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