更新時(shí)間:2022-11-28 17:57:00 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:小幸運(yùn)
名人風(fēng)水小故事之賴布衣斑鳩落田陽(yáng)
賴布衣是江西定南風(fēng)崗村人,父親賴澄山,是江西有名的地理師。賴布衣數(shù)十年在廣東沿海一帶“尋龍?zhí)窖?rdquo;,人稱“堪輿大俠賴布衣”。當(dāng)時(shí)廣東各縣名門大族,多請(qǐng)賴大師“看風(fēng)水”,擇吉地殮葬其祖,關(guān)于他的身世,有一個(gè)有趣的傳說。
傳說賴布衣十一歲時(shí),其祖父去世,其父賴澄山奔喪之際,曾對(duì)賴布衣說:“你可要用心讀書,他日你祖父葬得好山,借風(fēng)水之助,你定能有所造就。”
賴澄山守孝七七四十九日,遂離家而去,追龍尋脈,沿九峰山直達(dá)廣東北部。九峰山是廣東北部龍脈起點(diǎn),也為世人視作南蠻之地,少有地理師來此。賴澄山沿九峰山直到粵北樂平,只見這兒山清水秀,草繁木茂,天地浩然,他深信這附近必有寶地。他翻山越嶺,涉澗過溝,追尋龍脈。一天,一陣狂風(fēng)驟雨,來勢(shì)猛烈,他慌不擇路,急急奔入附近山洞中,但衣服已被雨水淋透。
賴澄山正欲脫衣收拾,只見一只象鷹一般大的鳩鳥,自北飛來,在對(duì)面山洼間消失了影子。他實(shí)在有些奇怪,哪有如此身長(zhǎng)二丈、翅闊八九尺的斑鳩?不禁心內(nèi)暗驚“莫非這斑鳩已成精了不成?
雨停之后,賴澄山疾步走向?qū)γ嫔酵。誰知,那兒不見有甚山洞或大樹可以藏匿那只大斑鳩,只見四周平坦一片,了無蹤影。他正在奇怪間,一抬頭,隨即恍然大悟。,原來這山形十足地象一只大斑鳩。只見此山前面尖而短,后面瘦且稍長(zhǎng),中間肥起,活象一個(gè)蛋似的,兩旁各突出一塊尖地,形似鳥翼,簡(jiǎn)直活脫脫的一只斑鳩形狀。且后面連接豐江,前面乃一片秀田,恰似一幅“斑鳩落田陽(yáng)”的景象,實(shí)在是地形靈氣幻化,是風(fēng)水形成的好地方。
賴澄山仔細(xì)推測(cè),發(fā)覺如在此地埋葬先人,三年后必可出一宰相、一太師,并陸續(xù)將出‘一斗’芝麻的狀元。這一斗芝麻有數(shù)萬粒,此山堪稱百世不衰。賴澄山琢磨端詳間,天色已漸昏暗,正欲下山之際,忽見一輪明月自東方升起,正照著那“斑鳩落田陽(yáng)”的山穴。見此他不覺嘆道:“唉,原來這穴地正是犯師地。“ 風(fēng)水之道有所謂“犯師地”的說法,即舉凡山中有穴地洞府,如果向正東方日月出處,那這座山便是最先感受到日月的精華,這樣的地穴就叫犯師地。因?yàn)槿鐚⑾茸孢z骸葬下此山,那這家必發(fā),但那經(jīng)手點(diǎn)葬的人,卻必定在三年之內(nèi)發(fā)生不幸,重者夭亡,輕者也會(huì)成為殘廢之身。
賴澄山雖然明知此地是“犯師地”,但心下尋思:到處尋龍覓穴,為的是自己的父親,既然尋得這座難得的好山,雖屬犯師之地,但如果老父葬下,自己兒子即可發(fā)跡,雖對(duì)自己不利,但兒孫可以顯貴,為賴家增光,自己也可含笑九泉了。因此,他決定將父親葬于此處。
賴澄山回家后見了兒子賴布衣,對(duì)他說:“鳳崗,你父現(xiàn)已尋點(diǎn)一處好穴,這座山就叫”斑鳩落田陽(yáng)“,你祖父葬后三年,賴家一定會(huì)發(fā)跡。”賴布衣當(dāng)時(shí)對(duì)于風(fēng)水之學(xué)尚屬陌生,不知個(gè)中奧妙,對(duì)此十分愕然。
賴澄山?jīng)]有向賴布衣說明犯師地這一點(diǎn),因?yàn)椴家履菚r(shí)才只有十一二歲,要是點(diǎn)破,怕他不肯讓祖父葬在那里,而且,做父親的也不忍心讓兒子幼年喪父,令其心理蒙上陰影。此時(shí)的賴布衣只有將信將疑,點(diǎn)頭稱是,心中卻仍不信這風(fēng)水的所謂奧妙。
時(shí)間飛逝,五年彈指過去,賴布衣這時(shí)已經(jīng)十七歲,在一次鄉(xiāng)試中,竟然得中舉人。賴澄山不禁暗喜,心想此時(shí)大可放心下葬了。因布衣已經(jīng)自立,不用擔(dān)憂,何況三年之后便是秋闈試期,今年下葬剛好符合“斑鳩落田陽(yáng)”佳穴應(yīng)發(fā)之期。于是,擇定吉日,叫家人及布衣,將他父親的骨骸掘起,買齊香燭紙帛,偕同家仆,一齊去往樂平。抵達(dá)樂平,澄山便指點(diǎn)各人一同登山去。走到山頂結(jié)穴的地方,拉正了子午線,就要將棺槨葬下,但出人意料的是,正在下葬時(shí),其中一個(gè)仆人內(nèi)急,跑在后山地方撒尿去了。賴澄山此時(shí)已來不及制止,只得徒然長(zhǎng)嘆:“真是天意!真是天意!”
原來所點(diǎn)穴處正在斑鳩的頸部,下葬之時(shí),是待斑鳩靜默時(shí)才進(jìn)行的。誰想仆人在后山地方撒尿,無異驚醒斑鳩,且尿?yàn)槲鄯x之物,一經(jīng)射下,斑鳩即醒而向天高飛。說也稱奇,在仆人撒尿之后,即見全山震動(dòng),忽見飛沙走石。賴澄山急命各人伏地,狂風(fēng)暴雨隨之而來,足有半個(gè)多時(shí)辰才停止。賴澄山急命個(gè)人收拾物件,垂頭喪氣下山返回江西老家。
回家后,布衣見父親整日愁眉苦臉,便詢問原因。賴澄山嘆口氣:“鳳崗,這次點(diǎn)葬斑鳩落田陽(yáng),功虧一簣,沒料到下葬之時(shí)因仆人撒尿而將斑鳩驚醒,于是此山便失去不少靈氣,原本此山葬后三年可出一狀元、太師,現(xiàn)經(jīng)此一變,靈氣損半,狀元固不可出,連太師也難以出了。我看這山,將來頂多也只可以出一個(gè)大師了。” 布衣聞言追問:“難道沒有補(bǔ)救的辦法了嗎?”父親嘆口氣:“無法補(bǔ)救了,你將來的出路已無狀元之望,只能做一個(gè)天下知名的大師了。因此山實(shí)在很好,雖葬時(shí)失靈,仍可出一名人,將來你的名稱也可如狀元、太師一樣傳聞天下,只是不能大富大貴而已。況我不久于世,依我想法,你不妨從今日起,努力研究堪輿地理之術(shù),好使日后成為天下知名之師,那我的心也可告慰了。”
賴布衣聽父親如此說,心內(nèi)不免覺得奇怪,因?yàn)橐郧案赣H常常囑咐他要努力學(xué)習(xí)文學(xué),對(duì)堪輿之術(shù)不必染指,而現(xiàn)已中舉人,眼看將來狀元及第指日可待,現(xiàn)在卻因葬了一個(gè)人,父親便叫自己學(xué)習(xí)堪輿術(shù),還說將來必不中,這究竟是何緣故?他表面上雖然唯唯應(yīng)是,但心中仍是不信。
從那天起,賴澄山即將自己的滿腹學(xué)問盡傳于兒子,賴布衣也覺多學(xué)一門學(xué)識(shí)日后也許有用,故也沒有異議。三年后,賴布衣進(jìn)京趕考,正如其父所說,名落孫山。于是他寄情山水,終學(xué)成名聞天下的尋龍?zhí)窖üΨ颉?/p>
名人風(fēng)水小故事之舒綽一次精妙的風(fēng)水考試
在唐代有一個(gè)很著名的風(fēng)水師,他名叫舒綽,精通五行術(shù)數(shù),在當(dāng)時(shí)譽(yù)傾海內(nèi)外,名振朝野。當(dāng)時(shí)在朝高官楊恭仁吏部侍郎,想把父母之墳改葬到長(zhǎng)安京師附近,便于祀拜與管理,便請(qǐng)了當(dāng)時(shí)聞名海內(nèi)的相地高師五、六人,舒綽自在邀請(qǐng)之列。
這些人都是當(dāng)時(shí)有名的風(fēng)水大師,楊侍郎無以辯別誰為真正的高手,于是就付銀兩給每一位地師,讓其各自為其父母尋地,一月后回府聚會(huì)并匯報(bào)。于是各位大師便分頭行動(dòng),一月期滿大家回到府中,大家都獻(xiàn)上佳穴,各抒己見爭(zhēng)執(zhí)不下,于是大家一同登山觀穴,五、六處各有利弊,大師們理法并施,談天說地?zé)o人服眾,楊侍郎也無法定奪熟是熟非,回到家中正在苦悶,忽聽?zhēng)煚斦f道:“大人何不如此這般”,聽言后,心中暗喜,便叫來幾位親戚,連夜趕往京師地師們所點(diǎn)之穴位,開穴一尺許深并取土一包,并把地理地貌統(tǒng)統(tǒng)記錄在小本之上,連同小本一起密封起來,運(yùn)回家中,楊侍郎作好記號(hào)后,把記錄小本藏起來,并在后花園的地下也取出一包土混在其中,爾后叫來幾位風(fēng)水大師,讓他們根據(jù)斗中之土,把所取土之處的地理形勢(shì)和地形地貌解說出來,并說明此地是否佳穴,能發(fā)富貴否與及房分情況等,以便與原記錄作比較。在幾小時(shí)的分析中,其他幾位大師均不得要領(lǐng),只有舒綽一人認(rèn)為幾包取回之土中,有三處可以作穴,并定下發(fā)富貴的層次與房分情況利弊等,最精妙的是他所描述的地形與小本上所記錄的實(shí)際情況全部吻合,并對(duì)后花園所取之土,作過一首較滑稽的詩(shī)“黑中見青有霧云,氣貫二孔草叢生,此土葬下先人骨,一嗅到底傷后人,此土潤(rùn)濕養(yǎng)花根”。其他幾位風(fēng)水師見舒綽有如此神術(shù),無不驚嘆,自愧不如,帶上楊侍郎的酬金,不聲不響地走了。待別的風(fēng)水師走后,舒綽對(duì)楊侍郎說道:“我選定的那塊墓穴,在開井五尺深以下會(huì)有谷物,若你能得到一斗谷物,便是富地了,能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯,楊侍郎對(duì)于舒綽的風(fēng)水技術(shù)已是十分折服,聽完此話后,當(dāng)即與舒綽一道前往京師,來到舒綽所尋的穴地,令人往下繼續(xù)開穴,當(dāng)挖至七尺深時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孔,再輕輕挖開里面有近二尺方正大的穴洞,穴洞里面有七、八斗之多,外形很似谷類之物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。于是楊侍郎遷葬了父母之骨于此穴之中,后來果應(yīng)世代富貴,并出了楊家將忠烈之后。
此事傳開后,朝野上下都把舒綽視為神圣,相請(qǐng)之人絡(luò)繹不絕,一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴,尋龍布穴之風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)。其實(shí)大家不要迷信,舒綽有如此技術(shù)并不是神話,風(fēng)水術(shù)是一門異域類的地質(zhì)學(xué),凡經(jīng)過長(zhǎng)期研究與實(shí)踐的人,并對(duì)古風(fēng)水經(jīng)典著作進(jìn)行研究的人,均能從穴場(chǎng)的地理位置,推斷出幾尺穴里面的土色與土質(zhì),并能推斷出里面的東西,如有圓石、蛇、魚、龜、骨等,如果是得真?zhèn)鞑⒔?jīng)過深入實(shí)踐的高手,是能夠從土質(zhì)的結(jié)構(gòu),推斷出此地的實(shí)際山水情況,也就是象舒綽推斷一樣的精準(zhǔn),土色分為,黑、黃、紅、白、青、紫等,受水浸濕之土,必黑而濕泥,受風(fēng)吹之土,必青黑而散亂,受砂腳沖克之土,必干枯而帶石子,受水止而潤(rùn)澤之土,必紅中見黃,受堂氣之歸納之土,必聚五色,受山抱而氣藏之土,必紫中見青白等等分辯方法,有左抱而右散之地,有左右均抱之所,有沖左不沖右,有沖右不沖左,有左右均受沖,有水近與水遠(yuǎn),有水大與水小等分別,那么土色就會(huì)受這些實(shí)地的形勢(shì)所影響,土色也會(huì)有細(xì)微的變化,土中之物也有所不同等等。地理之學(xué)流傳幾千年,我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光去看待它,用現(xiàn)代的知識(shí)結(jié)構(gòu)去分析它,那么,它就會(huì)為我們謀福了。
名人風(fēng)水小故事之泓治大師
唐朝時(shí)期,有一個(gè)聞名于世的地仙名叫泓治大師,他是一個(gè)受朝廷重視的風(fēng)水師,但他喜歡云游名山大川,過著自由自在的神仙生活,并愛在大自然中尋龍布**,一次泓治大師從東都洛陽(yáng)云游回來,對(duì)當(dāng)時(shí)的老宰相說:“我這次在關(guān)門路左旁尋得一處真龍之**,從來龍氣勢(shì)來講,九峰連續(xù)曲曲而至,猶如大將軍出陣,匹馬單刀直入金盆,明堂寬闊能容馬,小溪水之玄曲曲,經(jīng)向上而消,最妙的是來龍巒頂,有一池清澈的養(yǎng)龍水。**位左右砂峰山巒起伏,一層高過一層,而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過,案后露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右,水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相”,老宰相聽后心感驚奇,問道:“誰人有福得而居之?”,泓治大師云“老相爺應(yīng)向吾皇稱病,在家休息三日,你的屬下必定前來請(qǐng)安問候,我藏身于簾子后面靜觀,看那位有福之人出現(xiàn),就將此地贈(zèng)之”,老宰相聽后覺得此法甚妙,便依法而施之。
稱病三天之中,上自皇親國(guó)戚三公六府,大小官員無不前來問候,泓師于簾后靜觀之,可見之人,不是無福消受,就是無德居之,或者是沒有更大的鴻福,還說:“這些人就算是葬下此地,不但無福消受,反而會(huì)帶來禍患”,心中正嘆息間,突然門外傳來仆人的通報(bào)聲,說:“京尹源乾曜在門外等候召見”,由于他的官職太小,老宰相正想拒之,只聽泓治大師說道:“正主來了,快快召見”,宰相聽后于是召見了源乾曜,原來源乾曜并不是前來看望宰相的,而是前來請(qǐng)假的,宰相心中正煩,只聽簾后泓師說道:“此人貴與爾平,不可怠慢,此地非他莫屬”。宰相正要開口,忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道:“我家祖墳在洛陽(yáng)關(guān)門,今年家中父親又去世了,請(qǐng)?jiān)试S我告假回家辭別”。(據(jù)禮記上說“當(dāng)時(shí)凡是家里死人下葬的日子、舉行法事的日子,后人、親戚、朋友都要到墳前辭別”)老宰相與泓師一聽,正合其意。于是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍,并要源乾曜與泓治大師一同回去,助他得到風(fēng)水寶地葬親。而源乾曜卻推辭說:“我為官清廉,家里貧窮,沒有錢財(cái)買如此好的風(fēng)水寶地,并且以吾的身價(jià),沒有資格請(qǐng)泓治大師為其葬親”,在源乾曜的再三拒絕下,宰相與泓師只能嘆而罷之,源乾曜就自己回家去了。
事過兩年,泓治大師再度云游洛陽(yáng)路經(jīng)關(guān)門時(shí),他就尋訪源乾曜的老家,并問其祖墳位置,這真是無奇不有,巧到毫巔,原來源乾曜父墳于兩年前,正葬在泓治大師所要贈(zèng)給他的**位上,泓治大師眼睛一亮,頭腦中翁翁作響,于是打開羅盤立向消砂,前觀后察,審視良久,心中嘆道:“真是上天之造化,福人自會(huì)居福地也”,而且堂局之中,該落之位現(xiàn)已落,該起之所現(xiàn)在也起了,該修之地也已培補(bǔ),該去之位也已經(jīng)除去。泓治大師回去后,將此事的真況告訴了老宰相,并說道:“真是天助源乾曜富貴。”。
后來源乾曜果從京尹一直提升到宰相,其發(fā)的速度之快,也不過是二十年內(nèi)的功夫。