更新時間：2022-11-25 23:22:20 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
1、《一》尋龍：
為什么把山脈稱為龍呢？這是由山巒的特點而命名的，丘陵地帶的山、嶺、峰、巒一 個接著一個，“山外青山樓外樓”，連綿起伏，蜿延盤旋，忽東忽西，與神話中的龍非常相似，故名曰“龍”。經(jīng)曰：“地脈之行止起伏曰龍。”“龍者何？山之脈，土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。”
又從要使用的穴地來說，把背靠的山峰稱作“入首龍”，連接入首龍的山體稱龍身。尋龍也叫審龍，就是追溯審察入首龍的根蒂與行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。就龍身而言，又分上格、中格、下格三個等級。上格龍者千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動，浪淘波涌，龍身行盡，到頭結(jié)穴，稱千里來龍，千里結(jié)穴，而且前迎后送，左右夾護(hù)，如王候出行，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，形象整肅，令人生畏。此等龍結(jié)地必出王候?qū)⑾�，不可等閑視之。中格龍者百里來龍百里結(jié)穴，雖然龍脈左盤右旋，也有護(hù)衛(wèi)的，但因來脈行程欠遠(yuǎn)，地力不及千里來龍壯觀，故稱中格龍。十里來龍十里結(jié)穴，孤龍單行，無護(hù)衛(wèi)，無迎送，隨處結(jié)穴，即稱為下格龍。但得穴暖氣聚，也得小康人家，便是平民之家。龍之氣脈正如高壓電線，將電流源源送來，經(jīng)變壓送入用戶，又如人體之動脈血管，將血液輸送全身各細(xì)胞。上格龍之氣脈必經(jīng)渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬等駁換之后灌入穴中，故稱龍脈。龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈的出處，即群山的起源之處，父母山即山脈的入首到頭處。
龍有九說：
回 龍——形勢蟠迎，朝宗顧祖。如舐尾之龍，回頭之虎；
出 洋 龍——形勢特達(dá)，發(fā)跡蜿延。如出林之獸，過海之船；
降 龍——形勢聳秀，峭峻高危。如入朝大座，勒馬開旗；
生 龍——形勢拱輔，支節(jié)楞層。如蜈蚣爪，玉帶、瓜藤；
飛 龍——形勢翔集，奮飛悠揚。如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱；
臥 龍——形勢蹲踞，安穩(wěn)停蓄。如虎屯象駐牛眠犀伏；
隱 龍——形勢磅礴，脈理淹延。如浮棑，仙掌、展誥、鋪氈；
騰 龍——形勢高遠(yuǎn)，峻險特寬。如仰天壺井，盛露金盤；
領(lǐng) 群 龍——形勢依隨，稠眾環(huán)合。如走鹿驅(qū)羊，游魚飛鴿。
大干龍結(jié)地為都市，小干龍結(jié)地為集鎮(zhèn)，支龍為村莊。龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人稀少，故謂之“山主人丁水主財。”比如向前有一尖聳高峰，可稱為筆峰，若遇上格龍入首作穴，即出人尊貴，向上筆峰可稱為宰相筆，主生殺之權(quán)柄；中格龍作穴，出人聰秀，向上之筆峰可稱作秀才筆，作家等，文章傳世；下格龍作穴，即出人卑賤，筆峰可稱作陰陽畫筆等，諺曰：“富貴須從龍身看，禍福再向砂水?dāng)唷?rdquo;
《二》點穴：穴，就是我們所要勘察的風(fēng)水寶地的“點”，用于陽宅基地的中心點和陰宅的金井（指葬人的墳坑）。古人說：“尋龍易，點穴難，三年尋龍，十年點穴。”足見點穴的難度和重要。傳說唐朝李淳風(fēng)與袁天罡二位大師為皇室勘尋風(fēng)水寶地時，一個先在所點穴位上埋了一個銅錢，接著一個也來點穴，在穴位上插了一根針，經(jīng)主人察看，針恰好插入錢孔。說明了點穴的傳奇和微妙。這個故事是真是假，無須贅述，但點穴是十分嚴(yán)格的，常言說陽宅一片，陰宅一點，這一點的堪定就在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通過審龍透氣定出穴位的經(jīng)度，再以經(jīng)線為“軸”，在“軸”之上下看左右護(hù)山，前后適中，左右合度，在察看的過程中注意心領(lǐng)神會，上不傷龍，下不脫氣，過高如將穴點在人之額頭，高寒被風(fēng)吹叫傷龍；太低離主龍主脈過遠(yuǎn)，露胎，力量微弱叫脫氣。靜道僧著《入地眼》中說：“點穴要高不斗煞，閃不離脈，低不犯冷。”斗煞即傷龍，犯冷即脫氣，傷龍者子孫敗絕，脫氣者亦子孫敗絕。龍脈皆從主山灌入穴中，安葬一般都是從人之百會穴灌氣，也有左耳或右耳灌氣的。
“藏風(fēng)聚氣是真穴”。山龍的穴場力求藏風(fēng)聚氣。風(fēng)吹氣蕩，真氣難留，經(jīng)曰：“座下無有真氣脈，面前空疊萬重山。”真氣不聚，先人尸骨地下受寒，子孫貧困凋零，衣食不保。《玄空秘旨》曰：“茍無生產(chǎn)入門，糧艱一宿。”穴場又稱明堂，分為小明堂與大明堂。也有的書中將陰宅之穴場比作女性的生殖器，小明堂即穴之切身四周的護(hù)衛(wèi)砂，比作女性之小陰唇，大明堂以穴位之稍遠(yuǎn)的護(hù)衛(wèi)為界度，或百步以外，或稍遠(yuǎn)的護(hù)砂稱大明堂，比作女性之大陰唇。還有將穴場比作皇帝的宮殿，天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身后龍椅作靠，前有幾案，案前擺設(shè)御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖等等。又按穴場的形狀稱作“蓮花形穴”，“將軍坐賬穴”，“螳螂捕蟬穴”……
《一》尋龍脈:龍就是山脈 ，山脈何以龍名 因其形象仿佛也，真龍忽起忽伏忽隱忽現(xiàn)忽大忽�。矫}亦然 ，遠(yuǎn)則綿延千里 ，近則數(shù)十里或數(shù)里 ．尋龍先尋祖與宗 ，再分少祖少宗 ，最后至父母．去穴近者．所關(guān)禍福亦近， 所以論祖只自少祖起 ，舍是其遠(yuǎn)祖也． 大凡龍氣長則福澤亦長．龍氣短則福澤亦短．在高山之龍看起伏，平地看收斂．至于平洋則高一寸為山，低一 寸見為水，有水流不過處即是龍脊，亦必有高顯為祖宗 ，此為龍法之要旨．龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤取決于來龍祖山，辨龍貴賤要形氣并重 ，尋龍先識行與止、來去與分合，龍若出動 ，必有自然之勢 ，必有分水以導(dǎo)之； 龍若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合無分則其來不明， 有分無合則其止不真 ．細(xì)辨水之分合 ，即識龍之起止也．若見山勢雄偉挺拔俊秀者，大抵為火星所結(jié)，龍由此處中心出脈辭樓下殿，穿帳過峽，其勢忽高忽低忽左忽右，層層剝換方能自老變嫩、自粗變細(xì) 、自兇變吉。此為龍脈而即起，行跡其微，兩旁偶有遮護(hù)，亦僅之避風(fēng)吹而已。若非著名地師往往忽略不見。至以過峽，是原龍脈真龍發(fā)現(xiàn)處 ，尋龍者務(wù)須特別留心。龍峽有各種形狀，當(dāng)推蜂腰鶴膝為最真，余則穿田過十?dāng)?shù)種 。峽之名稱名雖多，而峽之行跡總以活動秀麗細(xì)短為美 ，散漫翁腫 、偏枯粗直為惡。又忌穿鑿挨壞，不被風(fēng)吹，又須外砂來扶，如入首字向要與過峽之字向相同，要知穿心開帳為少有之貴格，并不多見，或僅見二三節(jié)，非常難尋。善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地，不必定求開帳穿心也。至于過峽為龍脈真情發(fā)現(xiàn)處，所以真龍必有美峽，美峽必有貴地。因此尋龍當(dāng)以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉兇富貴、融結(jié)之真?zhèn)谓钥深愅贫印?/p>
《二》尋穴證秘訣:點穴先尋穴證，凡真穴結(jié)穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環(huán)抱有情，明堂水聚勢旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。
好了好了，如果在粘貼下去，文章要很長很長，就此打住吧！我想一兩篇文章，洋洋數(shù)萬字，不足以闡述大師門所認(rèn)為自己掌握的“尋龍點穴”功夫。我無意批判風(fēng)水大師們的“個人認(rèn)為”，因為我不懂“尋龍點穴”，學(xué)風(fēng)水多年，也沒有掌握這門“奇技”，看來會讓廣大易隱燕的粉絲們“略感遺憾”。個人來說，我自己倒沒有覺得有“遺憾”，畢竟我不是“國師級”人物，就算全世界公認(rèn)易隱燕的法緣好，這樣的好的“風(fēng)水奇技”也不會落在我手中。
“遺憾”沒有，但“奇怪”是有的。我很奇怪在風(fēng)水界，很多所謂的風(fēng)水大師都能掌握“尋龍點穴”的獨門功夫。而且每個人都有自己一套與眾不同的“尋龍點穴”功夫。你還會看到他們很多“尋龍點穴”“寅葬卯發(fā)”的例子，曾經(jīng)讓多少人升官發(fā)財、考入大學(xué)、兒女孝順、婚姻順利、疾病起死回生？我不禁冒出幾個“奇怪”的想法和念頭：
1、“尋龍點穴”功夫有幾百上千套不同的方法。（我已經(jīng)講少了，因為在網(wǎng)上說自己懂“尋龍點穴”的沒有一萬都有幾千？民間不會上網(wǎng)的還沒有計算在內(nèi)。）
2、中國大地遼闊，龍脈龍穴應(yīng)該遍布中國，中國最窮的地方那里的山也有龍脈龍穴，因為那邊的風(fēng)水大師也說自己曾經(jīng)在那邊幫人家找到多少個龍穴？你在網(wǎng)上不難找到廣東羅定的風(fēng)水大師，他們也會說在羅定有很多“龍穴”，只要你出得起錢，我就幫你找個好的龍穴，讓你子孫后代出官發(fā)財。（誰都知道廣東的羅定是個貧困縣）。你更不難再網(wǎng)上找到西北部的風(fēng)水大師網(wǎng)站，說自己在西北部找到不少“龍穴”，曾經(jīng)幫過不少人現(xiàn)在已經(jīng)“財官兩得”身家過億了，（地球人都知道，西北部年年出災(zāi)，全國都要去那邊扶貧）。
我當(dāng)然不相信最窮那邊的山區(qū)的風(fēng)水大師跟客戶說自己那邊太窮了，還是到廣東那邊才有龍穴。如果他們敢這樣說，易隱燕倒應(yīng)該去拜他們?yōu)閹�，因為起碼能講“真心話”的風(fēng)水大師已經(jīng)很少了，就憑這點值得我去拜他們?yōu)閹煛?/p>
3、為什么這些擁有獨門“尋龍點穴”功夫的風(fēng)水大師們沒有給自己找個“龍穴”先照顧一下自己或者家里人。偏偏為賺上幾百一千就辛苦跑山去幫別人找“龍穴”，這種風(fēng)水大師對自己也真“太不厚道”了。該給自己幾個痛快的“耳光”，清醒清醒！
4、現(xiàn)在很多說擁有獨門“尋龍點穴”功夫的風(fēng)水大師“吹”的功夫越來越厲害，比我們的風(fēng)水祖師“楊曾廖賴”都要厲害不知多少倍？但真實風(fēng)水水平就呢？只配“不敢恭維”四字。因為這些風(fēng)水大師連自己都沒有搞好，只會留下很多話柄給一下“一夜暴富”的有錢人作笑話，我沒有“龍穴”賺錢也比你多很多。
好了好了，想法和念頭再多又怎么樣？2012年，網(wǎng)上上會出現(xiàn)更多的“尋龍點穴”大師，因為“尋龍點穴”功夫在2012年前已經(jīng)大范圍傳授，你有錢就可以學(xué)到了，重要是你有沒有錢？
言歸正傳吧！這篇文章當(dāng)然不是給那些所謂的“尋龍點穴”大師門做廣告的。只是易隱燕在民間學(xué)到一些很基礎(chǔ)的“尋龍點穴”知識想與大家分享一下，或者研討一下。如果大家覺得有理，給個掌聲，沒有理，一笑而過吧！
1、在我個人認(rèn)為，“龍脈龍穴”是有，但不多了，也不知道在哪里？也沒有親自去尋過（嘿嘿！我工作繁忙，請原諒為盼）。我想，我們的風(fēng)水水平比我們的風(fēng)水祖師差遠(yuǎn)了。該有的“龍脈龍穴”早就給我們的風(fēng)水祖師點了，還能留下來給我們這些后輩嗎？徒費功夫而已！我的水平最多能幫你找到一個藏風(fēng)聚氣的好地方，葬下去讓你的后人“安居樂業(yè)”罷了。如果說能“寅葬卯發(fā)”或者“發(fā)福發(fā)貴”恐怕也是“剛剛碰上巧巧”而已。至于“尋龍點穴”的功夫我就沒有了，“心有余而力不足啊”！
2、人們對“尋龍”和“點穴”認(rèn)識和看法有偏頗。我看了很多，基本道理都差不多。問題是以這種方法就可以“尋到龍”？以這種方法就可以“點到穴”？有什么可以證明呢？難道挖出來的穴可以看見所謂的“太極暈”就代表“龍穴”了嗎？還是聽一些所謂的風(fēng)水大師說一點到那個穴，天色大變，雷電交加？按照上面的方法看龍，多少個人能真正掌握？不同的人可以看出不同的形態(tài)，何以定論這是“生龍”，那是“飛龍”？再論“點穴”，憑什么點到那個地方就是“龍穴”呢？相差一米就不是“龍穴”呢？葬下去就會“出官出貴”？有真人實例驗證過嗎？有歷史見證？還是“碰對”一個就吹噓“已經(jīng)驗證無數(shù)”？我就沒有看見有多少個風(fēng)水師會用命理去驗證到底是“風(fēng)水起作用還是命理本來就會出現(xiàn)這個結(jié)果”。一個連命運（命理）都不懂的風(fēng)水師，在我眼中“什么都不是”。因為我見到很多不懂命理的風(fēng)水師在運用所謂的“偽風(fēng)水”來欺騙客戶的命理，也見過不少不懂風(fēng)水的命理師運用所謂的“偽命理”去解釋和批判風(fēng)水的實用性。你能說“懂風(fēng)水不懂命理和懂命理而不懂風(fēng)水”的人有區(qū)別嗎？其實是沒有區(qū)別的。因為都在做同樣的事情“騙別人的同時也將自己也騙了”。
3、風(fēng)水是道家學(xué)術(shù)的一部分。道分“陰陽”。風(fēng)水也分陰陽，其實風(fēng)水很簡單，就是“陰陽”二字。我想很多學(xué)風(fēng)水的人都會同意這個觀點。問題是又有多少個人能真正明白風(fēng)水中的“陰陽”呢？廣義的來說 ，在我的認(rèn)知當(dāng)中，真正的風(fēng)水陰陽就是“人是陽，神是陰”。人能做的事情和看到的東西都屬陽，而人不能做的東西和不能看到的東西屬陰。如果一個風(fēng)水只是人在做而不配合神明，是否屬于“只有陽沒有陰”？那何談“陰陽”？
舉個例子：現(xiàn)在在中國，很多人都自認(rèn)是“楊公”的傳人。什么多少代傳人？自己是正宗的“楊公風(fēng)水”，到處打著“楊公”的旗號在喊！又說自己怎么利用“獨一的”“單傳的”楊公風(fēng)水在幫別人“尋龍點穴”，恍然一副“楊救貧”的樣子。但是為什么我還沒有見過有人提出楊公風(fēng)水由兩部分組成，一門是巒頭理氣，另外一門是符法，缺一不可？現(xiàn)代的所有楊公風(fēng)水先不論起真假，只論“巒頭理氣”。是否說，現(xiàn)在所有楊公傳人都只會楊公風(fēng)水的一半？因為另外一半（符法）根本不懂。如果一個所謂的楊公傳人只懂一半的話？你敢請他為你“尋龍點穴”？楊公都這么注重“符法”，而現(xiàn)代的所謂“楊公傳人”都比楊公祖師厲害？符法都不用，只單用巒頭理氣？楊公祖師地下有知看到都會哭，早知道這樣，就不用這么辛苦創(chuàng)立“楊公符法”啦！其實我們的風(fēng)水祖師楊公很早就明白真正的風(fēng)水要配合神靈才能完成一些事情，所以才創(chuàng)立了“符法”來配合巒頭理氣，問題現(xiàn)代所謂的“楊公傳人”有多少個人懂得運用符法來配合？都在談“什么龍，什么龍，講得天花亂墜，你問他怎么“趕龍”？怎么“催龍”？怎么“敗龍”？怎么“絕龍”？，他會回答你，用鞭子趕龍，用鞭子催龍，用鞭子打敗它，使它絕后就可以啦！你聽后會無語！
在楊公的傳下的風(fēng)水書中，你會看到一些話：“白鶴留下有正教，傳下地師喚真龍。自古龍聽先生喚，梓木任憑魯班封。分金正所又停當(dāng)，行動龍神又踴踴。千里到頭結(jié)一穴，一脈落在此山中。”里面所提到的“正教”“喚真龍”“龍神”其實都是與“符法”有關(guān)聯(lián)。
再說“點穴”。很多風(fēng)水師都說自己如何“點穴”精準(zhǔn)。不知道大家有沒有注意到，現(xiàn)在很多做陰宅的風(fēng)水師不是這里出問題，就是那里出問題。沒有多少個好的。他們也不明白為什么這樣？說白一句，就是他們“亂點穴”造成的。當(dāng)他們進(jìn)山作“尋龍點穴”，羅盤一打開，立刻“中煞”，日積月累，出現(xiàn)很多不良后果而不知！
但我認(rèn)識的風(fēng)水當(dāng)中，其實有更深層次的看法：
1、每個地方不可能都有“龍穴”，有也是你自己個人的認(rèn)為。只能說在某座山有個相對適宜下葬的地方。
2、作為一個風(fēng)水師，自己懂得如何保護(hù)自己嗎？如何做好防范工作而不受煞氣之傷害？
3、每座山都有每座山的山神在把守。一個平凡的地師如何能憑自己的風(fēng)水認(rèn)知為別人“尋龍點穴”？有經(jīng)過山神的同意嗎？
4、怎么與山神溝通，讓它同意你在此地選擇下葬之地。
5、如何充分運用巒頭理氣知識配合符咒、罡步來進(jìn)行下葬工作？
6、最后一點最重要“真正的點穴其實不是人去點，而是神明帶你去點”。
以上6點在巒頭理氣部分從未涉及，只有在“符法”部去尋求，請自悟！
說了很多，可能這篇文章很多風(fēng)水大師都會罵我，但沒有關(guān)系，。你可以不相信，可以不認(rèn)同，但不可否認(rèn)，易隱燕只是講了一些該講的而已。如果我的“真”能讓你感悟些什么？則令我最感欣慰。
如何使用衛(wèi)星圖尋找龍脈風(fēng)水地
衛(wèi)星看地是最近幾年才興起的產(chǎn)物，通過幾年研究用衛(wèi)星看地的確有其積極意義:1、快速尋找到目標(biāo)；2、事先熟悉地形；3、交通等。
最近，經(jīng)常有人問我怎么用衛(wèi)星看地，現(xiàn)在總結(jié)下個人經(jīng)驗和有興趣衛(wèi)星看地的朋友共同學(xué)習(xí)下。
經(jīng)驗如下:
1所謂經(jīng)云: 水是龍之血脈，地得水為上。
看衛(wèi)星的時候，第一要注意的是：水庫、池塘、河流。
特別是大水庫 ，圓形的池塘，多彎的河流。
這樣的地方水流停蓄，周圍的龍脈遇水而止，特別容易產(chǎn)生地。
2龍脈細(xì)而彎曲且密集的地方。
衛(wèi)星上那種粗高而直行的地方往往都是行龍、老龍、干龍、主龍。
這樣的龍脈 少有地的 如成必是大地 奇地
俗語說，果瓜多在枝上結(jié)，少有根上長。
一般來說，地大都是結(jié)在龍脈細(xì)支的中 、尾部分.
3局中取其特。
一個地方，本來是開闊沒有山脈的，突然聚集起山脈，這樣的地方往往需要仔細(xì)觀察，有地收局是也。
一個地方本來是密集到處是山脈的，突然開出個空白的地方，這樣的也需要仔細(xì)觀察，有地開局是也。
下面是舉例子，我是羅定人，就以羅定范圍來說好了。
羅定比較明顯的水庫是金銀河水庫。
