更新時(shí)間：2022-11-25 23:21:59 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
風(fēng)水：所謂風(fēng)水，尋龍點(diǎn)穴者，謂能藏風(fēng)納氣之穴場(chǎng)最為可貴。但認(rèn)為風(fēng)性飄搖，氣若乘風(fēng)，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結(jié)聚止。因此為人點(diǎn)葬者，須細(xì)察風(fēng)和 水，故講究堪天輿地，尋龍點(diǎn)穴者，又稱之為“風(fēng)水師”�！对釙�(shū)》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。”又一說(shuō)，風(fēng)陽(yáng)陽(yáng)，水屬陰，堪輿學(xué)特重陰陽(yáng)呼吸之氣，貴在因此 藏風(fēng)聚氣，故特稱“風(fēng)水”。
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述�！妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。
龍脈：風(fēng)水學(xué)中所指的龍，是借龍的起伏頓跌，能隱能現(xiàn)，能飛能潛，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的特性，來(lái)比喻山脈的走向，河流的彎曲、轉(zhuǎn)折，以及成市中街道的伸展等形象，簡(jiǎn)稱龍。特別對(duì)一些農(nóng)村靠山住宅，我們必須分析龍脈的吉兇對(duì)房屋的影響，
穴：本意是指上古人類及一切獸類保護(hù)生命藏身之所——洞穴。但在風(fēng)水上，是指山脈所止之處，氣流所出的位置。這個(gè)位置就是地理學(xué)家所說(shuō)的穴場(chǎng)。然后利用這個(gè)穴場(chǎng)，如建屋或開(kāi)穴葬墳，古人選擇“穴”場(chǎng)，實(shí)際就是選擇生氣�，F(xiàn)代陽(yáng)宅的生氣，主要來(lái)源有兩點(diǎn)：一吸收地下生氣；二是從宅門(mén)窗納氣。
砂：砂是指穴場(chǎng)周?chē)纳椒�、崗巒、墩阜、比住宅高的建筑。在平洋，高一寸為砂。高地土堆、田埂、樓房等均為砂。在房屋內(nèi)家具、床、沙發(fā)、板凳、書(shū)架以及高出室內(nèi)平面的物體都象征為砂。砂，在穴場(chǎng)前面并靠近穴場(chǎng)或房屋為案砂，離房屋或穴場(chǎng)稍遠(yuǎn)為朝砂，在穴場(chǎng)背后稱樂(lè)山，在穴場(chǎng)左邊稱龍砂，在穴場(chǎng)右邊稱虎砂。也就是平時(shí)長(zhǎng)掛在嘴邊的左青龍右白虎。
水：水是指江河、湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水庫(kù)、瀑布、泉水等，地處平地、通道、公路、山凹。對(duì)陽(yáng)宅室內(nèi)而言，魚(yú)缸、廁所、自來(lái)水，等低于平面的地方都是可以喻為水。
向：是指坐向，不管是陰陽(yáng)宅都離不開(kāi)向，向與坐是相對(duì)的，二者是對(duì)立關(guān)系。風(fēng)水上指的坐向?qū)嶋H上是房屋或墳?zāi)乖诹_盤(pán)上的準(zhǔn)確坐向。同時(shí)風(fēng)水師以坐向?yàn)橐罁?jù)，進(jìn)行判斷房屋的吉兇禍福以及具體事情。當(dāng)然一些明顯的信息，如：利用過(guò)路陰陽(yáng)中的方法或判斷玄空風(fēng)水中的五黃煞落宮情況等，不用羅盤(pán)就能依據(jù)穴場(chǎng)周?chē)h(huán)境而做出準(zhǔn)確判斷。不管運(yùn)用什么方法去判斷風(fēng)水吉兇，坐向是風(fēng)水中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
地理：堪輿或稱風(fēng)水或地理。《易·系辭上》“仰以觀於天文，俯以察於地理。”但所謂地理并不同於外方之地理學(xué)。西方學(xué)者查德利（Chatley）曾為中國(guó)所謂地理下過(guò)定義說(shuō)：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術(shù)也。”然以“地理”代稱“堪輿”實(shí)有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關(guān)系。
入首： 到頭之意。千里來(lái)龍，在快結(jié)穴時(shí)，先束氣過(guò)峽，忽然聳起山體，準(zhǔn)備結(jié)穴，此段山龍形勢(shì)叫做“入首”。
風(fēng)水家未論千里來(lái)龍，先看到頭融結(jié)的形勢(shì)，即論龍之入 首情形。入首形勢(shì)有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側(cè)入”、“回龍轉(zhuǎn)入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、 “潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。
天池水： 又名“衛(wèi)龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護(hù)者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為“衛(wèi)龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛(wèi)龍泉”，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長(zhǎng)老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗(yàn)盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時(shí)融注極榮貴，一旦干枯即敗傾。”
明堂：古代君王坐北朝南，理政聽(tīng)事，百官朝拜，名曰“明堂”。風(fēng)水中所謂的明堂，是指宅（穴）前平坦的開(kāi)闊地稱為明堂。站在住宅門(mén)口，如果是套房必須在窗前望出去（首先要確定套房朝向）在視線內(nèi)的山水景觀，即可算是明堂的范圍，通常說(shuō)法：穴場(chǎng)左右龍虎山以內(nèi)的范圍稱“內(nèi)明堂”，龍虎外，朝山內(nèi)稱“中明堂”，朝山外稱“外明堂”。
風(fēng)水學(xué)知識(shí)有哪些特殊名詞有很多，上面舉了風(fēng)水師口中經(jīng)常提到的風(fēng)水名詞，就不怕濫竽充數(shù)的風(fēng)水師胡亂瞎編。
