更新時(shí)間：2022-11-24 21:39:56 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
1 、龍
《說(shuō)文解字》：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明；能細(xì)能巨；能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵。”龍，是「神話」傳說(shuō)中的「動(dòng)物」，其長(zhǎng)相，《廣雅》描述道：“有鱗曰蛟龍；有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍；無(wú)角曰螭龍；未升天曰蟠龍。”通常「它」是被形容為變化之物－－見(jiàn)首不見(jiàn)尾，起伏頓跌、趨閃伸縮……，是神秘莫測(cè)的，從古代流傳下來(lái)的神龍圖，可以看出「它」豐富的多樣性。
風(fēng)水家把山脈、河流的彎曲、轉(zhuǎn)折、分?jǐn)�、伸展等形象，以龍的變化莫測(cè)來(lái)比喻，但是并非所有的山脈、河流都可用，能建住宅、造墳?zāi)沟纳�、水，是「真龍」，玄空地理學(xué)家把當(dāng)令、有用的優(yōu)良山、水稱(chēng)為「金龍」。
《易經(jīng)》中的乾為天卦提到“時(shí)乘六龍以御天”、“潛龍”、“見(jiàn)龍?jiān)谔?rdquo;、“飛龍?jiān)谔?rdquo; 、“亢龍有海”、“群龍?jiān)?rdquo;；坤為地卦提到“龍戰(zhàn)于野”；震為雷卦提到“震為龍”。乾為天，坤為地；是天地間最根本的能量，乾的后天是離（火），坤的后天是坎（水）。火即是山脈，水即是河川、先天的離卦在震（振動(dòng)、雷電）；先天的坎卦在兌（澤 ---- 湖泊、云氣、收斂）。地球上的地形、地質(zhì)是由于板塊運(yùn)動(dòng)（大陸塊漂流、相撞，造成褶曲、火山爆發(fā)、沈積及氣候的風(fēng)化作用）而形成，這與「八卦」所含的原理密合。
能徹底明白「八卦」的意象，才能徹底明白「真龍」、「金龍」的意義；乾、坤生六子，天地萬(wàn)象皆從乾、坤出，所以最根本的風(fēng)水理念是從 " 一陰一陽(yáng)之謂道 " 衍生出來(lái)的，讀者要把堪輿學(xué)研究得很好，務(wù)須好好的研究《易經(jīng)》；從《易》的觀點(diǎn)來(lái)看「龍」，其真義是：
具備有用的陰陽(yáng)能量的山（包括平地陸塊）和水。
所謂「有用」，是指形勢(shì)優(yōu)美和「氣」旺盛，得時(shí)當(dāng)運(yùn)，就像栽種農(nóng)作物一般，要有適合農(nóng)作物生長(zhǎng)條件的環(huán)境與節(jié)候。
2 、穴
穴的意義是土窟、土洞；《說(shuō)文解字》：“土室也。”《易經(jīng)．系辭》：“上古穴居而野處 ...... ”《周禮秋官．疏》：“凡獸皆藏穴中。”因此，穴是上古人類(lèi)及一切獸類(lèi)為了保護(hù)生命的藏身之所。
《易經(jīng)．需卦》******；“需于血，出自穴。”是說(shuō)云從地出；在風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)看，即是有云霧、泉水的地方；廣義來(lái)說(shuō)：穴是指具有良好日照，接受南方暖流、屏擋北方寒流、排水良好、水土保持良好，能調(diào)節(jié)小氣候……等等條件的地方；對(duì)建造住宅而言，這些是很重要的基本選址條件。
曾子南先生說(shuō)：“堪輿地理中所稱(chēng)的穴，是中國(guó)的地理明師研究出山之有穴竅，如人之有鼻竅，氣之所出入處也。地理明師研究出山有靈氣，其靈氣可隨山脈而來(lái)，比如人身有血，其血隨血脈而流行，故龍脈者，是以人的血脈喻之，山靈有氣，隨山脈流行而去，到了山脈盡頭便會(huì)結(jié)穴：此穴者，非石洞、土孔也，是山脈所止之處，靈氣所出之位，會(huì)生成一個(gè)微茫似閉著的肛門(mén)；或******；或口嘴；或乳頭；或*之類(lèi)；形象不一而足，地理明師便能觀察得出來(lái)。這是中國(guó)獨(dú)有的一套不可思議的工夫，地理明師觀察出其地靈所出之竅位時(shí)，便在其上建屋，或開(kāi)穴葬墳其間……”。
用人身來(lái)比喻，最佳而明顯的「穴」的位置是；鼻、耳、口、乳、臍、小腹、陰部，以及手腳內(nèi)彎，肌肉突起的地方。其中又以女性的生殖器（******、子宮）最肖，因?yàn)樵撎幨恰府a(chǎn)門(mén)」，與風(fēng)水理論的「葬乘生氣」、「藏風(fēng)聚氣」密合，在形狀上也絕似，由于不雅，筆者不便描繪列圖，請(qǐng)讀者自己查閱現(xiàn)代生理解剖圖的書(shū)籍，便有意會(huì)。事實(shí)上，中國(guó)堪輿學(xué)巒頭方面所談的，幾乎全部和生育的交媾、產(chǎn)孕的過(guò)程相同，只不過(guò)是保守的古人，沒(méi)有把它筆之于書(shū)，明白揭露罷了。
曾子南先生說(shuō)：“龍脈（山脈）結(jié)穴，猶如果樹(shù)之結(jié)果。真穴有種種印證，地理明師一看便知，有結(jié)穴處，便有吉利地靈，所謂「鍾靈毓秀」是也”；“其處有融聚之勢(shì)，微微茫茫，似有穴竅之狀，有此融結(jié)似竅之處，堪輿家謂之結(jié)穴。”
建造墳?zāi)沟摹秆ā挂械責(zé)�、良好土質(zhì)、良好排水、良好位置，絲毫差不得，其「穴」就像武術(shù)、針灸所說(shuō)的「穴道」一樣，是一個(gè)大環(huán)境、小環(huán)境中的重要點(diǎn)。
3 、砂
砂是指穴場(chǎng)周?chē)纳椒�、崗巒、墩阜、樹(shù)木、建筑物……等高起物。為什麼叫做「砂」呢？
那是因?yàn)楣糯娘L(fēng)水師父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤(pán)演練： 以砂堆成各種巒頭的名稱(chēng)而得名。
砂隨位置、形狀而有各種稱(chēng)呼；宋．張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明．徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機(jī)會(huì)元》（顧陵岡原著）等書(shū)內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前，近者為「案」，遠(yuǎn)者為「朝」；在穴后，為「鬼星」、「樂(lè)山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見(jiàn)者為「官星」（多在穴前），不見(jiàn)者為「曜星」：在穴后行龍身上者為「護(hù)」、「從」；在水口旁邊及內(nèi)外者為「捍門(mén)」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴后左右者為「插耳」（太乙、天乙）。
結(jié)婚風(fēng)水有關(guān)系，結(jié)婚要選好日子，臥室洞房風(fēng)水也很重要，例如一般人居住睡覺(jué)的地方，應(yīng)該避開(kāi)‘地下室’、‘地下樓’，更何況是辦喜事。舉凡結(jié)婚、訂婚、訂契約、結(jié)拜、拜干爹、干媽…等儀式，都不適合在地下室、地下樓進(jìn)行，否則，容易在事后感情轉(zhuǎn)淡，事業(yè)生變。反之，做法事、佛事選在‘地下室’、‘地下樓’，倒是無(wú)妨。
